圖騰與禁忌

對原始民族部落中的禁忌、圖騰與宗教的核心及本質是長久以來爭議的中心。《圖騰與禁忌》是作者對這些難上解答的謎題所做的突破性貢獻。作者考察了澳洲土著人的圖騰崇拜，認為：觸犯圖騰禁忌在原始民族裡被視為最大的罪惡；圖騰代代相傳不因婚姻而轉變。在分析群體婚和外婚的同時，他發現了一個極具研究價值和有趣的現象——它們都具有嚴厲防止亂倫的作用。通過對禁忌及其所隱藏的矛盾情感進行深入分析，認為禁忌具有下列性質：（1）由瑪那（一種神秘的力量）依自然或直接的方式附有人或物身上因而產生的結果。（2）由瑪那以間接的或傳遞的方式而產生的結果。（3）前兩種方式同時存在。

我們必須坦白地承認，那些祭物獻祭的對象（被尊奉為神的東西）是意指著父親。在這種假設下，動物與人獻祭間的疑問即可得到了一個簡單的答案。動物獻祭是活人獻祭的一種替代——即屠殺父親的儀式。

作者對泛靈論的施方式（巫術與魔法）作徹底的研究分析后，發現原始民族在施術的操作過程中，明顯暴露出一個企圖，嘗試利用控制心理作用的規律來操縱真實事物。所以，他相信人類對自然的第一種解釋（泛靈論）是由心理作用所造成的。進而在其他學者研究圖騰崇拜起源的基礎上，利用精神分析學的主法逐漸解開了圖騰之謎。

《圖騰與禁忌》由弗洛伊德的四篇論述圖騰與禁忌的論文組成，其特色在於將精神分析學的觀點和發現用來解決社會心理學中一些懸而未決的問題。在討論圖騰與禁忌問題時，弗洛伊德將之與兒童和神經患者相比較，因而能如弗洛伊德所說，在研究此問題的社會人類學及民俗學與精神分析學之間架起一座溝通的橋樑。

希伯來文譯本序

前言

第一章亂倫畏懼

第二章塔布與矛盾情感

第三章泛靈論、巫術與思想全能

第四章圖騰崇拜在童年期的再現

參考文獻

譯名對照表

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