大千大足

出版社: 重慶大學出版社; 第1版 (2011年1月1日)

平裝: 166頁

正文語種: 簡體中文

開本: 16

ISBN: 9787562457558

條形碼: 9787562457558

產品尺寸及重量: 21.6 x 15.5 x 1.5 cm ; 222 g

ASIN: B004X8F898

《大千大足》內容簡介：現在看來，由一個詩人或是幾個詩人出現而代表著一個時代的局面已經不復存在了。何小燕身為一個小學教師，她寫出峨眉以東五百里處的大足之佛，她凝神運筆，將大足之佛之詩寫得那麼長，其神性的謳歌也真像米粒從一個碗里跳到另一個碗里，在她的村莊之外，似乎也蕩漾著神性米粒的芳香。

在讀《大幹大足》時，我在想，依照過去的詩歌史現象，一個人寫了某種神性的詩篇，於是他成為詩人。他們是怎麼成為詩人的呢？因為，創造世界的根本莫過於重新創造神。海子的自我至尊說，都試圖解決這個世界的原創問題，這樣，詩中的人高於了神性，詩人也就誕生了。

而小燕涉及的神性，她完全走的不是這種激情的詩路，因為，大足石刻雖然是人刻的，但小燕絕不認為是她刻的。她生活在重慶郊區，她從小就看見它，她的祖祖輩輩都曾以兒童的眼光看著釋迦，釋迦和家鄉山水一樣，是一種天然的世界，而不是誰的營造，或是再創。

這樣，我就彷彿看見，小燕每天從家裡出來，先到寶頂山去了一趟，然後去學校，從學校出來，再在大足石刻的旁邊買一點菜，然後回家。她的日常神性嚮往的蹤跡重複反映了什麼樣的意思呢？原來，小燕感恩於她真正地沐浴在神光山色之中，因為有了沐浴，她也就不知道還有許多人間苦處，她就能一個人帶著孩子去遠方看病。

這個詩壇已經充斥著形形色色的營造。所謂營造，就是他本來是端坐在大山深處的神，移到離自己最近的地方，這個最近的地方大概就叫心靈。