外神

“而在此之前，他還從不知道會有怎樣一些無定形的漆黑之物在這片以太之海里潛伏、雀躍與掙扎；這些東西待在這片可怕的空間里不懷好意地睨視著那些可能從此經過航海者們，對著他們咧嘴嬉笑，有時甚至會用它們滿是粘液的爪子觸碰感受那些激起他們好奇心的移動物件。這些東西是蕃神們那無可名狀的幼體，它們與蕃神一樣盲目痴愚，同時還擁有著不同尋常的飢餓與渴望。”

——H.P.洛夫克拉夫特《夢尋秘境卡達斯》

外神在整個克蘇魯神話系統中可說是最為強大的存在，但洛夫克拉夫特本人並無具體的使用過外神這樣的稱呼，不過在原著中仍可以找到一類與其對應的神祇蕃神(Other Gods)。需要指出的是，外神不應當與洛夫克拉夫特筆下的蕃神混為一談。後者僅只出現在1921年的同名故事《蕃神》與1927年的《夢尋秘境卡達斯》中。而且根據洛夫克拉夫特的敘述，蕃神顯然僅只指阿撒托斯及其侍從。據小說描述，蕃神是來自外層空間的強大神靈，它們盲目痴愚而又陰暗無聲，隨著長笛的伴奏與巨鼓的敲打環繞在阿撒托斯身邊翩翩起舞。而它們的靈魂與使者即是伏行之混沌，奈亞拉托提普。

“外神(Outer Gods)”一詞實際上是個非常新的術語。該術語最早的露面可能是混沌社1983年的2版規則書，但當時的含義卻與現在有所不同。其中將“外神”定義為對“蕃神(Other Gods)”與“舊神(Elder Gods)”的統稱，在後來的規則書中這一名稱從兩者區分開來成為一個獨立的概念。因而可以知道，混沌社很早就確定了外神這個概念，但並沒有立刻使用這一術語。在混沌社之前，雖然愛好者們承認舊日支配者之間存在巨大的差異——比如克蘇魯與阿撒托斯——但它們都被歸類在舊日支配者的範疇內。但不可否認的是，混沌社提出外神這一概念是個非常成功的舉措。如今，絕大多數愛好者雖然對外神的具體範圍有所質疑，但都將這個詞視為了克蘇魯神話的一部分。

根據混沌社的定義，在克蘇魯神話中，外神是幾乎接近真神的存在，與舊日支配者這樣的異類恐怖怪物完全不同，其中的一部分可能甚至是宇宙規律的人格化。似乎只有少數外神對人類的事務感興趣或者意識到了人類的存在。但當它們意識到人類存在或者對人類感興趣時，外神似乎經常試圖穿過宇宙的壁壘或者空間維度去引起新的毀滅。神話中的所有智慧種族與低階的神明（主要指舊日支配者）都知曉外神的存在，其中的許多都崇拜它們。

阿撒托斯是外神和舊日支配者們的領袖。它的別名又叫“盲目痴愚之神”、或“原初混沌之源核”或“魔神之首”，有時也被稱為“萬物之主”。撒達·赫格拉是它的化身。

阿撒托斯(Azathoth)是舊日支配者與外神們的領袖，它的別名又叫“盲目痴愚之神”、“原初混沌之源核”或“魔神之首”，有時也被稱為“萬物之主”，由洛夫克拉夫特創造。

阿撒托斯被描述為一個完全憑本能運行的神。它的形象為黑暗、混沌的巨大不定形團塊，置身於宇宙中央的宮殿之內。阿撒托斯的身邊有無數僕從瘋狂地敲打著無形的巨鼓，吹著只會發出令人作嘔的、單調的音色的長笛，身邊伴隨著舊日支配者們瘋狂的嚎叫。作為它的信使，奈亞拉托提普在宇宙中執行它的命令，遵照它的意志行事。撒達·赫格拉是它的化身。

很少有人會崇拜阿撒托斯，因為那是徹頭徹尾的瘋狂之舉。召喚阿撒托斯是可能的，但那一定會帶來災禍；儘管有著這樣的危險，但夏蓋蟲族依然是阿撒托斯的狂熱崇拜者。撒達·赫格拉是阿撒托斯的化身之一，被夏蓋蟲族崇拜。它的形象就像是一隻巨大的變形蟲，一張長著綠色眼睛的人臉從體內向外窺視著。

猶格·索托斯（Yog-Sothoth）由阿撒托斯生出的“黑暗”、“無名之霧”和“混沌”中的“無名之霧”所生出，是時間和空間的支配者，三柱原神之一，別名又叫“門之鑰”或“一生萬物，萬物歸一者”，由洛夫克拉夫特創造。它經常被視為僅次於阿撒托斯的至高存在，全知全視，並且與所有時間和時空連為一體。猶格·索托斯居於時空連續體之外，一般認為它不存在於這個宇宙和這個維度中，也不受時間和空間束縛。

猶格·索托斯的形象為聚集著的億萬個光輝球體。猶格·索托斯在這個宇宙中有數個化身，如亞弗戈蒙和塔維爾·亞特·烏姆爾等。

猶格·索托斯知曉一切事物，其智識甚至要超過伊波·茲特爾。如果能取悅它的話，它可能會賜以知識作報償，但正如克蘇魯神話中的一般事例一樣，對這種知識的探求通常都會招致災難性的結局。有許多作者都描述過，猶格·索托斯如何將人類作為自己的祭品，永久地奴役他們。

猶格·索托斯是虛空之物再度通過的門戶，一切的時間對猶格·索托斯而言只是唯一。猶格·索托斯知曉時間的迷宮。遙遠悠久的太古之舊日支配者出現之處，周期巡遊的舊日支配者再現之所，這些都在猶格·索托斯所知之中。

猶格·索托斯常會與“無名之霧”混淆。“無名之霧”是為外神奈奧格·索希普，由阿撒托斯生出，而猶格·索托斯由奈奧格·索希普生出。

莎布·尼古拉絲（Shub-Niggurath）為由阿撒托斯生出的“黑暗”、“無名之霧”和“混沌”中的“黑暗”所生出，三柱原神之一，別名“黑暗豐穰之女神” 、“至高母神”，也被稱為“孕育千萬子孫的森之黑山羊”，是一個擁 有超強生殖力的神，由洛夫克拉夫特創造。在奧古斯特·威廉·德雷斯為克蘇魯神話構建的體系中，它是象徵“地”的存在之一。其形象為黑雲般的巨大肉塊，有著許多觸手，以及滴著黏液的大嘴。曾繁殖出眾多舊日支配者，還可以生出一種名為”黑暗子嗣“的怪物。

在克蘇魯神話的所有神祇中，莎布·尼古拉絲是受崇拜最為廣泛的一個。在人類中，它被極北族人、姆大陸人以及薩爾納斯（Sarnath，洛夫克拉夫特虛構的地名，剛好與印度的鹿野苑的英文拼寫相同）人，以及所有的德魯依和野蠻宗教崇拜；在非人類的種族中，它也受到米·戈和努格·索斯等的崇拜。

在洛夫克拉夫特的作品中，莎布·尼古拉絲的名字只出現在一段咒語中，她的形象後來才被其他作者完善。

莎布·尼古拉絲常會與“黑暗”混淆。“黑暗”由阿撒托斯生出，而莎布·尼古拉絲由奈“黑暗”生出。不同於“無名之霧”，“黑暗”的真正所指尚不明確。

奈亞拉托提普（Nyarlathotep），為由萬物之源阿撒托斯生出的三柱原神之一，被 稱為“伏行的混沌”，由洛夫克拉夫特創造。奈亞拉托提普是外神們在地上的信使和代言人，它尤其服從於阿撒托斯。不同於大多數的外神和舊日支配者，唯一可以在這個空間不會被削弱力量的一個，同時也是外來神中極少數表現出人類可理解的理性者。奈亞拉托提普總是熱衷於欺騙、誘惑人類，並以使人類陷入恐怖與絕望為其最高的喜悅。

奈亞拉托提普有著許許多多的化身和稱號，已出現的便有數十個。奈亞拉托提普最廣為人知的化身是“Howler in the Dark”（暗夜咆哮者/血吼），一個不斷嘶吼的醜陋巨人，本該是臉的位置上長著一根巨大的觸手。奈亞拉托提普的人類化身通常是一個皮膚黝黑，身形瘦高，面帶爽朗笑容的男子。其他的化身還有“黑法老”、“無貌之神”和“暗夜獵手”等。

奈奧格·索希普（Nyog'Sothep），為由萬物之源阿撒托斯生出“黑暗”、“無名之霧”和“混沌”中的“無名之霧”，是一個神秘的外神。有關他的一切都知之甚少。甚至他的名字都只不過是一個密碼，他的名字在外神的黑暗語言中意為“隱之名”。奈奧格·索希普沒有崇拜者，也沒在任何偉大的恐怖文字記載中出現過。《格拉基啟示錄》被認為有模糊地提到過他，但那是已知的關於“無名之霧”的極限。據說他表現為一片能覆蓋整個國家的浩瀚雲霧，或者一個充滿了幻影般的眼睛和口的霧氣柱，且無人知道其中會潛伏著何種恐怖。

由於國外克蘇魯神話相關桌游公司的出於遊戲性的考慮，奈奧格·索希普在介紹中被冠以“無名之霧”(The Nameless Mist)的名號。因為這一名號在洛氏原始設定中常與猶格·索托斯相聯繫，故有部分說法稱，猶格·索托斯是由奈奧格·索希普生出。

“無名之霧”這一稱號最初見於20世紀30年代洛氏寫與友人詹姆斯 F. 莫頓（James F. Morton）的信件。在這封信件中，洛夫克拉夫特首次提及了自己對於克蘇魯神話中眾神譜系的構想（當然，在此之後隨著數代愛好者的不斷添磚加瓦，這一譜系也愈發的複雜與龐大）。而我們可以看到，洛氏對神話的構想中，僅僅提及了“無名之霧”之中誕生了尤格·索托斯，與“黑暗”中誕生了莎布·尼古拉斯——而時至今日，“黑暗”本身並未被主流創作者認為是某一（除莎布尼古拉斯之外的）克蘇魯神話中神明的名號，而聯繫到洛氏在給友人的另一封信件中對奈亞拉托提普冠以“混沌”之名一事，我們可以認為，“混沌”、“無名之霧”、“黑暗”僅僅只是洛氏設想中“誕生”了三原柱外神的溫床——或者說，三原柱外神的前身。

綜上所述，這三個名號本身不會，也不可能是除三柱神之外的外神或者古神的代稱。所謂“奈奧格·索希普”既是“無名之霧”，並誕下了“門之鑰“”尤格·索托斯。很可能是國外克蘇魯相關遊戲產業的二次構建，與部分粉絲們一廂情願的杜撰而已。克蘇魯神話體系本身，不需要，也不應該存在這種“你很強，我比你更強”的龍傲天式設定。

阿布霍斯（Abhoth）是外神之一，被稱為“不凈者之源”、“邪魔之祖”，由克拉克·阿什通· 史密斯創造。阿布霍斯是地球上所有非常態的錯誤和可憎生物的創造者，他棲身於史前終北大陸（Hyperborea）的沃米阿德雷斯山脈（Mount Voormithadreth）最底部的伊誇洞穴中，形態為可怕的、淺灰色的類似某種液體的大塊巨池。其中的灰色物體不斷顫抖和膨脹，生產出被稱為”阿布霍斯之子“的醜惡畸形物體，包括沒有身體的上肢和下肢，滾動的頭，掙扎著的生有魚鰭的胃狀物等。這些物體試圖爬出洞穴，卻常常被阿布霍斯拉回池中，反被其創造者吞掉。阿布霍斯還擁有心靈感應的能力，能與接近他的人交流，但其精神中滿懷著對外在世界的憎惡。

格赫羅斯（Ghroth）是外神之一，被稱為”審判之星“、”毀滅之先驅“，由拉姆齊·坎貝爾創造。格赫羅斯擁有如行星一般的外觀與大小，由氣體、灰燼與炙熱的液態鐵構成。它通常以銹紅色的巨大球體出現，外殼上遍布斷層與裂谷，並時常會以其下廣闊的液態鐵海洋形成一隻巨眼。

格赫羅斯是毀滅的先驅，漂流於宇宙並不停地吟誦類似防空警報聲的聖歌——“天體之音”，無情的群星與沉睡中的舊日支配者們將聽從於它的歌聲。任何它所經過的星系都將受到這種歌聲影響，群星將逐漸到達正確的位置，而舊日支配者們也會隨即從沉睡中蘇醒，進入活動狀態，於會造成星體其他所有生命的毀滅，更嚴重的話連星體本身都將不復存在。由於這個恐怖的性質，它也被稱為“前兆”、“報應”或“死星”。有人認為地球恐龍時代的物種大滅絕就是格赫羅斯所為，還有人說夏蓋蟲族母星——夏蓋星的毀滅也是由於格赫羅斯的到來，使某種不明生命體蘇醒而造成的。

圖爾茲查是環繞阿撒托斯大廳的無形舞者之一。作為一位外神，它也代表了一種原始的宇宙源生之能。在一些敘述中，這種能量被錯誤地被簡化為死亡與生命、秩序與混亂之類的東西。事實上，這些能量的本質以及操控他們的外神都遠遠超出我們的理解範圍。

圖爾茲查更直接與恆星和行星運動相聯繫。因此，召喚他的禮儀和儀式是預製在秋分、夏至、冬至或其他占星學上重要的時節。

圖爾茲查總是以一道綠色焰柱的形象出現。被成功的召喚之後，它以氣體形式出現，再滲入大地進入星球的內核，最後從地下以火柱的形態噴出並固定不動。大地將會被腐化，附近的岩石將迅速被侵蝕，並為動植物帶來死亡。

圖爾茲查信仰在西印度群島，法國，義大利都有分佈，在金斯波特鎮，圖爾茲查受到當地所有蛆人的崇拜。

伊德海拉（Yidhra）是克蘇魯神話中的外神之一，被稱為夢之女巫（The Dream Witch），通常以一個年輕迷人的人類女性的形象出現，但她的外表可以變化。伊德海拉自第一種微生物出現后便在地球上長存了（據傳是烏波·薩斯拉通過裂殖產生的第一個個體）。為了在變化的環境中生存下去，她獲得了呈現她所吞噬的任何生物特性的能力。隨著時間的流逝，伊德海拉將自己分裂成不同的面貌，而每一部分都共有她的意識。

信奉伊德海拉的教派廣泛分佈於緬甸、查德、寮國、蘇美爾、新墨西哥和德克薩斯。通過與伊德海拉相融合，信徒會獲得永生，儘管這樣會使他們變得與他們的主子有幾分相似。那些服侍她的人也被許諾得到豐富的報償和健壯的牲畜。她通常將自己的真面目隱藏在強烈的幻影中，以一個清秀的青年女子形象現身；信徒中也只有得其寵愛的才能一覽她的真容。

道羅斯(Daoloth)由小說家拉姆齊·坎貝爾創造的一位性質奇特的外來神，別號“面紗粉碎者”。它生活在遠遠超越人類三維空間概念的高次元世界，人類的空間思維也無法想象它的具體形狀。它並非沒有固定的形體，但這個形體構造過於複雜，以至於肉眼無法確認任何可以描述出來的形狀，似乎只是一群“半球體、閃光的金屬片和塑料質地的 小圓柱”的雜合體，它們都是淡灰色的。 看到它的人會不自然地感覺到圓柱之間似乎有許多閃耀不定的眼睛，但無論從哪個方向看它，都只能看到眾多圓柱體中的空間。道羅斯在地球上的直接信奉者數量很少，其星際祭司聲稱通過崇拜道羅斯能夠看到過去、未來以及所有穿行於不同空間的事物；但召喚道羅斯非常危險——由於它的奇異形狀，看見它的人基本上都會發瘋，所以必須在完全無光的環境召喚它， 另外如果不在召喚它時使用某種特定的咒語控制它的話，它會持續膨脹直至無限。 被道羅斯包住之人往往會轉移到某些怪異 到不可理喻的極端空間或宇宙的偏僻角落去，受到懲罰。

烏波·薩斯拉(Ubbo-Sathla)被稱為無源之源和究極祖神，是小說家克拉克·阿什頓·史密斯創造的外神之一。它被描述為一個巨大的原生質體，位於凍土深處的石窟之中。它的存在是一種巨大的繁殖力的象徵，在它的身體上會自發地產生原始的單細胞生物，這些生物被稱為烏波·薩斯拉的子嗣。它守衛著一組記載著諸神的智慧和秘密的石碑。據說烏波·薩斯拉催生了地球上所有生命形式的原型，它註定有一天會重新吸收地球上的所有生物。烏波·薩斯拉沒有人類信徒，米·戈和其他外星種族可能崇拜它。《伊波恩之書》和《死靈之書》都提到了這位神靈。

烏波·薩斯拉與另一位外神阿布霍斯的形狀和性質非常相似，這種相似性導致一些學者推測烏波·薩斯拉和阿布霍斯是在不同時代以不同名稱存在的同一實體。烏波·薩斯拉守衛的石板一直是巫師們尋求的，儘管沒有巫師能成功獲得它們。

伊波·茲特爾(Yibb-Tstll)是一位神秘的外神，由小說家布萊恩·拉姆利創造。據說他在宇宙運行時注視著所有的時間與空間。因為這一特性，只有猶格·索托斯(Yog-Sothoth)比他更睿智。他的黑色血液是一種武器，像雪花般附著在受害者身上並使其窒息。他的接觸會讓人立即產生異變——通常是災難性的，但偶爾會帶來好處。伊波·茲特爾有時被描述為靜止的、黑色的有觸手的個體，長著柔軟而怪異的頭，分離於身體外的眼睛和巨大的黑色蝙蝠翅膀。翅膀下無數夜魘從其無數的乳頭吸食黑色的奶水。

特魯寧布拉(Tru'Nembra)是一位外神，也是環繞阿撒托斯宮殿的無形舞者之一。它是阿撒托斯的吹笛人，在那裡它為阿撒托斯演奏各種極其令人難忘的音樂，那些外神在它的伴奏下圍繞阿撒托斯翩翩起舞。活聲波特魯寧布拉沒有實際的軀體，以聲波的形式存在。它產生的聲波可以穿透一切屏障，當面對它的時候，即使把耳朵堵上也無效，哪怕聾子也不能倖免。沒有任何教團崇拜特魯寧布拉，這位外神的追隨者大多數是瘋狂的音樂天才，被它選中的人會被送往阿撒托斯的宮殿，在那裡永恆的為阿撒托斯奏樂。

特魯寧布拉來自一個由聲音構成的維度斯格爾霍灣(Gulf of S'glhuo)，在當地它受到所有居民的崇拜。

諾斯·意迪克(Noth-Yidik)是外神之一，形象為一條巨大的蠕蟲，兩端各有一個頭。他曾與庫蘇恩結合創造了廷達羅斯獵犬這一種族，除此之外有關他的資料並不多。

庫蘇恩(K'thun)，種族之母，是一位鮮為人知的外神。亞洲古代的部落將其描述為一棵可怕的淺灰色巨樹，上面長著觸手而不是樹枝和根葉，在樹冠的位置上長有一隻巨眼。庫蘇恩在地球生命的進化史上創造過許多物種，她能夠吸收生物物質以創造新的生命。

庫蘇恩曾與諾斯·意迪克身體的一部分結合創造了廷達羅斯之獵犬(Hounds of Tindalos)這一種族，據說她也在地球早期創造過類似恐龍的生物。庫蘇恩在吸收生物物質后就會進入沉睡狀態，在沉睡的過程中她會從精神上塑造生物，這些生物是由吸收的生物物質構成的，當它們成熟之際就會從母體中釋放出去。不同於烏波·薩斯拉，這位外神創造的生物很少會存活下來，然而那些存活下來的物種往往會轉變為真正可怕的怪物，有著人類無法理解的本質和能力。

庫蘇恩的崇拜者多數為人類，她的信徒們會在其牧師的帶領下舉行一個可怕的儀式：用一名人類作為祭品，將祭品的血肉剝奪下來為她提供肉食；當她對祭品不滿意時可能會吃掉信徒。

姆西斯哈(Mh'ithrha)是外神之一，別稱“廷達羅斯之霸主”，其外形為一隻隱形的巨狼，類似於北歐神話中的芬里爾。他是所有廷達羅斯獵犬中最為強大的存在。

姆西斯哈居住在廷達羅斯城(Tindalos)，一座由螺旋形高塔構成的城市，矗立在角時間維度的最深處，在這裡他統治著廷達羅斯城。姆西斯哈一直致力於打破角狀時空與曲線時空之間的屏障，讓廷達羅斯城降臨在曲線時空之中，在兩個世界之間建立起通道。北歐神話中所提到的諸神黃昏暗示了廷達羅斯城降臨的那一天是世界末日的到來。

姆西斯哈曾因某種原因與猶格·索托斯進行了一場爭鬥。雖然他不是一位真正意義上的神，但他所展現的力量使其躋身於外神之列，其與猶格·索托斯永無止境的鬥爭已成傳說。

克賽克修克魯斯(Cxaxukluth)是阿撒托斯自發裂變產生的後代，或者說“兒子”。據傳比奈亞拉托提普、猶格·索托斯，甚至比“無名之霧”還要優越。這位外神雌雄同體，其外形為一團不停旋轉的不定形物質，並且會不斷地分解和變換形態，它居住在時空之外的一些無名之地。它的後代為赫祖爾誇伊耿扎(Hziulquoigmnzah)和基茲古斯(Ghisguth)，兩位都是舊日支配者。

克賽克修克魯斯居住在索斯星(Xoth)，後來它率領自己的族人來到猶格斯（冥王星）定居。但由於自己那特殊的食人癖好，克賽克修克魯斯不久后就離開了，現今它居住在時空之外的一些無名之地。大多數文獻都指出，神獨自居住在“深夜之幕”中，這很可能是指遠離已知宇宙而存在的某些維度空間。

尤瑪恩托(Yomagn'tho)是外神之一，由克里斯賓·伯納姆創造，別稱“星之貪食者”。尤瑪恩托是一位充滿惡意的存在，不知為何一心期望著人類的毀滅。他潛伏在名為費爾卡德(Pherkard)的外層空間中，等待著被召喚到地球。當被召喚至地球時，尤瑪恩托會以一團小型火球出現，隨後逐漸變大成為一團帶有燃燒花瓣圖案的巨型火球。尤瑪恩托沒有人類崇拜者，他的信徒和僕從種族是名為“Rhygntu”的爬行動物穴居人。

艾布·格薩爾(Aiueb Gnshal)是外神之一，被稱作“世界之眼”。這位外神居住在不丹的一座寺廟裡，他看起來像一片無形的黑色虛空，其中飄浮著七個圓球般的眼睛。艾布·格薩爾有著卓越的洞察力，他的眼睛可以窺見一切時間與空間。因為這一特性，艾布·格薩爾的信徒們常常會通過他的眼睛觀望其他的時空。據說看著他的眼睛並舉行一個可怕的儀式，就能看到阿撒托斯的宮殿。

艾布·格薩爾的崇拜者多數為食屍鬼，也有部分人類崇拜他。在不丹的巫師郎·弗(Lang-Fu)所擬寫的汗八里捲軸(Cambuluc Scrolls)中記載了這位外神的存在。據傳蒙古大汗鐵木真曾得到過艾布·格薩爾的幫助。

恩格爾·科拉斯(Ngyr-Korath)是克蘇魯神話中的外神之一，由小華爾特·C·德比爾創造，別稱“虛空之神”。他在宇宙誕生之初就已存在。這位外神在星際空間中遊盪，且對生命充滿了惡意，四處吞噬有生命存在的星球。他看起來像一團深藍色的薄霧，當他降臨某個星球時會顯現出一隻火焰般的眼睛。對恩格爾·科拉斯的崇拜是存在的，他曾通過裂變產生出一個舊日支配者伊姆納爾('Ymnar)，也有人認為這只是他的一個化身。伊姆納爾只為恩格爾·科拉斯服務，它會賜予任何選擇為它或它主人服侍的人巨大的力量，但它的目地是毀滅多元宇宙中一切有知覺的生命。

阿茲霍拉·塔(Azhorra-Tha)是外神之一。這位外神沒有固定的形態，處於一種不斷變化的狀態之中。與多數外神類似，阿茲霍拉·塔的真身是人類無法理解的存在。部分記載將其描述為一個奇異的雜交體，具有蟾蜍、烏賊、昆蟲的特徵，並不斷發出恐怖的蜂鳴聲。阿茲霍拉·塔在距今一千年前被舊神封印在火星上，一千年後米·戈(Mi-Go)發現了關押著這位外神的監獄，並採取一切措施防止其位置泄露出去。而阿茲霍拉·塔在地球上的教團早已名存實亡，有關他的記載也是所剩無幾，只有零星的片段流傳下來。

海德拉(The Hydra)是亨利·庫特納創造的外神之一，別稱“千面之月”，形象為一片廣闊的灰色淤泥海洋，淤泥中浮現著無數哭泣著的鮮活頭顱——一些是人類，一些不是，表情扭曲，彷佛處在極度的痛苦中。

有關多頭怪物的傳說多得數不清，而它們的原型正是來自於外神海德拉。這位神靈居住在一個交錯的維度，這個維度連接著許多其他的維度。海德拉以各種生物的大腦為食，它通過靈魂寄送的方式前往不同的空間獵取受害者的頭顱——海德拉只會獵捕與它產生聯繫的生物，那些被獵取的頭顱會成為它的一部分，而受害者並不會因此徹底死亡，他們的靈魂會永遠遊盪在外界。在某些特定的情況下，他們可以與現世的精神保持心理聯繫。

海德拉的崇拜者多數為人類，他們通過派送一本名叫《靈魂之寄送》的小冊子去欺騙他人做神的祭品。書中記載著一種靈魂傳送的儀式，當有人施展書中的儀式后，海德拉就會以靈魂寄宿的方式現身並取下施術者的頭顱，而受害者的頭顱會永遠活在它的體內，成為這位神靈的一部分。

克塔帕(C'thalpa)是眾多外神之一，別稱“星核之神”，形象為一團巨大的有生命、有感覺的岩漿，居住在地幔層。

克塔帕在地球早期就已存在。太古時期的地球尚處於灼熱熔岩的球體狀態，對它而言是個相當適宜的居所。它佔據地表的一個岩漿湖，在湖裡緩慢地流動著。後來由於地表冷卻等原因，克塔帕轉入地表以下，在那裡居住持續至今。它深深紮根於地下深處的原始物質中，同時也在岩漿的准元素層面造成了混亂。它在那個層面上留下了永久的痕迹。它通過無性生殖生下了舊日支配者希洛特(Shterot)和另外五個可怕的子嗣，而有關它們的一切都知之甚少。

克塔帕沒有人類信徒，它的僕從種族是名為“Talpeurs”的鼴鼠形地底人，它們在地表以上的世界里執行它的命令。

艾爾達戈斯(Ialdagorth)是外神之一，別稱“暗之吞噬者”，由凱文·埃里克·謝里登(Kevin Eric Sheridan)創造，初登場於《Servants of the Coils》。艾爾達戈斯是環繞阿撒托斯宮廷的無形舞者之一。它與阿撒托斯有著某種血緣關係，被認為是他的表親。它看起來像一團無定型的黑色薄霧，看到它的人會有一種莫名的恐懼感。艾爾達戈斯能夠被特定的咒語召喚至地球，它所到之處會被黑色薄霧所籠罩，而其中的一切將會被其吞噬。與多數外神類似，艾爾達戈斯在宇宙早期就已存在，由於它是阿撒托斯的表親，故有一些說法稱它與阿撒托斯同時誕生於無盡混沌之中。

卡亞赫·卡阿爾赫(Kaajh'Kaalbh)是環繞在阿撒托斯身邊的無形舞者之一，別稱“無盡折磨之主(Lord of Eternal Torment)”。它居住在一個無序的平行維度，在那裡所有東西都是不穩定的，此外神的形態會不斷地構成與分解，因此完全沒有所謂的真正形態。在這個維度中，任何想要召喚它的人都需要一個被稱為“空鬼(Dimensional Shamblers)”的外星種族幫助，而這位外神可能會以各種形態出現，通常是巨大的水銀湖或岩漿池。

沙比斯·卡(Shabbith-Ka)是圍繞阿撒托斯之庭的無形舞者之一。它看起來像是一個沒有形狀，人類大小的略帶紫色的光球，強大的電弧噴出和發出噼啪聲，若長時間盯著它就能在其中看見一張或多張殘缺的臉。沙比斯·卡輕輕一觸就能分解任何物質，這個外神所訪問的地方永遠被一種不屬塵世的紫色玷污，這種紫色永遠不會完全消失，在這一地區居住或生長的動植物都會發育不良、變異。

七百年前，赤道附近的原始部落崇拜著沙比斯·卡。如今，沙比斯·卡有一個有組織的小型邪教，他們自稱為原始之歌教會(Primal Song cult)。教徒通常都是訓練有素的歌手，他們必須在神的面前唱讚美詩，否則就會被沙比斯·卡崩解。

蘇克納斯(Suc'Naath)是環繞阿撒托斯大廳的無形舞者之一，別稱“痴愚者(The Mindless)”。它的外形如同颶風一般不斷扭曲旋轉，紫色和金色的符文在它身上環繞，並不斷地發出令人作嘔的尖叫聲和拍擊聲，同時數張表情痛苦的面孔會在蘇克納斯的體表浮現。

蘇克納斯在這個宇宙中擁有三個化身，如果這三部分能同時相遇並結合在一起，蘇克納斯就能以完整狀態現身。其中一部分是一顆名為艾因(Aiin)的彗星，它翱翔於星海之中，偶爾會出現在不同的時空中，並短暫地給它們帶來影響，這常常導致它在過去的時間裡創造出不穩定的時間流和無數的平行世界。另一部分是一尊巨大的雕像，位於地球上的某個地方。第三部分則是一位巫師，他的後代擁有這位外神的血統。傳說當艾因彗星劃過天空時，一個擁有蘇克納斯血統的人類將帶著雕像出現，屆時它將會再次完整。

有一個被稱為“蘇克納斯之黃金手(Golden Hands of Suc'Naath)”的教派崇拜著這位神靈，他們召集各類瘋狂的知識分子並訓練刺客，希望能有一天釋放蘇克納斯。

似雲之物(The Cloud-Thing)是環繞在阿撒托斯身邊的無形舞者之一，它是阿撒托斯最寵愛的僕從。它看起來像一朵普通的雲，但仔細觀察就會發現雲層中透露著詭異的紫色光芒，在它下面是漏斗狀的渦旋雲層。當似雲之物現身於地球上時，它會通過其冗長如龍捲風般的漏斗雲將受害者們捲入自己的體內並以此為食。隨著受害者的增加，雲層的顏色會不斷變紫，紫色晶體會如同下雨般和受害者的屍體一同墜下，飽餐之後似雲之物會隨風飄蕩。

似雲之物沒有任何教徒或教團，它通常和其他外神一併伴隨在阿撒托斯身邊。這位外神似乎異常膽小，如果它在離開時受到任何形式的傷害，雲層會咆哮著不斷爬升到高空直到消散。

伊克納格尼斯茲(Ycnàgnnisssz)是外神之一，由克拉克·A·史密斯創造。其形象為一團黑色化膿的不定型物體，上面長有許多觸手和眼睛，體表不斷地起泡爆裂並劇烈地噴出類似岩漿的物質。

伊克納格尼斯茲是來自索斯星的存在，相傳與阿撒托斯是同時代者。他有著與烏波·薩斯拉相似的性質，在他體表會不斷地噴出類似岩漿的物質，併產生一種熔岩般的黑色生物，這些生物通常聚集在伊克納格尼斯茲周圍，偶爾會被它們的創造者吸收。

黛恩德拉(D'endrrah)是眾多外神之一，別稱“完美者”。她是一位美麗到不可思議的人類女性，居住在位於火衛二的一個黑暗宮殿中。她位於這裡一座大廳中，那裡有無數鏡子，這些鏡子隱藏了她真實的樣子——有觸手伸出的黑洞。她有時也會以一個巨大的烏賊般的怪物形式顯現，亦或是一團帶有數百萬顆牙齒的黑暗之霧。這一形式的黛恩德拉對星球有著強烈的渴望，或者說“食慾”更加合適，它在宇宙中無休止地遊盪，吞噬它發現的任何一個星球。據說，這個存在曾在古埃及時期來到了這裡並試圖吞噬地球，但克蘇魯將其毀滅了，而古埃及人將他們之間的戰鬥描述為太陽神拉在他的飛車上與黑暗之神阿佩普戰鬥的場景。

星辰之母(Star Mother)是一個外神之幼體。她看上去像是一塊嬰兒般大小的黃綠色石頭，外形為豐潤的巨乳無面女性，身上伸出許多鉛筆粗細的類似植物根莖的觸手狀物。星辰之母起源於那無以名狀的外層空間中，她在數個世紀之前就來到地球上，現居住在一艘18世紀的沉船中。從她身上蔓延出無數的小藤蔓，以及細細的繩索和較大的觸鬚。這些生長物像根一樣扎入船體的朽木。

當星辰之母的觸鬚和細索遍布整條船時，船上會長出黏糊糊的、病態的黃綠色生長物，就像某種惡性的寄生植物。她通過這些生長物驅使船員的屍體，並操控這艘船在海中移動。星辰之母還可以製造一種霧氣，將船隻包裹在濃霧之中。某些幽靈船的傳說可以歸因於星辰之母和她沉沒的巢穴。

德羅姆·阿維斯塔(Droom-Avista)是外神之一，由亨利·庫特納創造，別稱“彼界住民、黑暗閃耀者”。他沉睡在貝爾·亞納克(Bel Yarnak)附近的深淵之中，並在夢中編製許多世界或宇宙，甚至能夠編製出複雜的宇宙之源。德羅姆·阿維斯塔知曉宇宙中的許多秘密。他有一種殘酷的幽默感，對於前來尋求幫助之人，他經常扭曲要求，使之對詢問者不利。貝爾·亞納克的鍊金術士索拉佐爾(Thorazor)曾從德羅姆·阿維斯塔那裡獲得了能將一切東西變成最稀有的金屬的能力，而這最終導致了貝爾·亞納克的毀滅。

與詛謝坤類似，德羅姆·阿維斯塔的形象從未被準確描述過。他的到來常常伴隨著陰影或黑暗，其形體隱藏在黑暗之雲中。從未有人窺視過他的樣貌，因無人能直視居於外者，唯恐其靈魂將被永遠毀滅。

烏維哈希(Uvhash)是外神之一，別稱“虛空之血狂神”，形象一團巨大的觸手與眼睛的聚合體，以血為食；居住在與火星相似的行星瑞爾科斯(Rhylkos)。任何召喚他的人都將承受十分殘酷的後果。他似乎與星之精有血緣關係，同時據說是暴君卡利古拉(Caligola)可怕的庇護者之一。他與舊神諾登斯(Nodens)和外神基·霍維格(Gi-Hoveg)之間十分不合。

烏維哈希可被血球(blood-orb)以及《瑞爾科斯之血禮》(The Blood-Rituals of Rhylkos)中的咒語所召喚，但那是極其危險的行徑。召喚成功后，烏維哈希會派自己的僕從前去昭示神諭，而後他將會伴隨暴風雨或黑夜降臨，彼時召喚者將會被其吸干血液。

膿汁之母(Mother of Pus)是外神之一，形象為一個由眼、嘴、觸手和類似軟泥的東西組成的不定型體。膿汁之母是在一名人類與莎布·尼古拉絲淫蕩的交配中誕生的。當被召喚到地球上時，她會在惡臭的死水中尋找食物。

儘管膿汁之母被大多數學者認為是外神中力量較弱的一個，但其顯現形式仍相當可怕。膿汁之母的恐怖力量有著一系列特殊的表現形式。在其附近20英里內的人會因某種未知的原因而陷入癲狂。那些短時瘋狂的人最終能夠恢復理智，其他不幸的人則永遠都無法恢復。那些在膿汁之母最近區域內的人會因其“哀泣詛咒(Weeping Curse)”的力量而患病，惡臭的潰瘍性毒瘡將會出現在受害者全身。

薩利格亞(Xa'ligha)是外神之一，別稱“狂音之主”，“不和諧音之魔”，與舊日支配者哈斯塔有某些血緣關係。他是一個由純粹的噪音構成的實體，似乎與特魯寧布拉有所聯繫。薩利格亞生活在噪音之中，“薩利格亞之樹(The Xa'lugha Tree)”被提到與哈利胡相連。在一場眾神和外神之間的戰鬥中，薩利格亞被以某種方式摧毀，但他的一小部分軀體仍以聲波的形式存在著。一些巫師有時會通過與神的遺骸相結合，來製造令人狂亂的扭曲聲波。

薩利格亞的信徒通常由樂隊構成，他會強迫一些樂手成為自己的信徒，儘管這種行為的意義不明。信徒會在獻祭儀式上為神演奏激昂的音樂以吸引他的到來，彼時在場所有人都會成為神的犧牲品。

寧布洛斯(Nhimbaloth)是外神之一，別稱“空無之死(The Empty Death)”，她是邪惡、絕望，幽魂與沼澤之神。傳說在凡人死後，他們的靈魂自肉體中滑出湧入靈魂長河，最終流向法萊斯瑪(Pharasma)的骨園接受審判。然而這條長河與其他河流同樣並非絕對安全。掠食者們在靈魂長河的概念性河岸與深處狩獵，渴望能在漂流的靈魂接受最終報應之前扯出吞食。而神秘的寧布洛斯則以這些掠食者為食，陶醉於這些自謂死亡獵手的喉中已被消化的靈魂。

寧布洛斯常在雜亂的沼澤、荒涼的海岸或偏遠的河流分支中現身。雖然她本身是無形的，但在那些因與其擦身而過而飽受折磨面目全非的亡靈四處遊盪之處或可尋見她存在的證據。這些地方的野生動物敵意愈強，連植物也生出詭異眼睛渴求撕裂血肉。河岸或島嶼沿海的奇異標記——由七堆碎裂干土以完美的間隔構成的堆群——被認為是她的指痕。寧布洛斯獵行之處，世界本身亦會退避。

來自群星的黑暗(The Blackness from the Stars)是外神之一。它是一個近似橢球形的有生命、有感覺的暗物質凝結體，分裂自宇宙中心的原始混沌。在黑暗中能通過其發出的微光來辨別它。雖然有智慧，但它所說的語言無人知曉，且會無視與其交流的意願。

魯·克蘇(Lu-Kthu)，舊日支配者之源，體積達行星級的生物內臟器官聚合體，在近處觀察的話會發現它是個潮濕的多疣球體，表面有許多卵，並覆有一層由長長的細管織成的網。每個卵中均有一個舊日支配者幼體。