克羅

佤族圖騰

克羅,木鼓,是佤族人心目中可以通天的神器。它源於母系社會中對祖先的圖騰崇拜。

正文


在每個佤族村寨都建有木鼓房,供奉著木鼓。千百年來,敲響木鼓,群山震蕩,可以與祖先和神靈通話,可以驅凶避邪、祈求村寨平安,可以召集和激勵部族成員抵禦外來侵犯。如今,隨著社會的進步,木鼓已成為佤族節日慶典中必不可少的樂器和道具。
拉木鼓是阿佤人重要的宗教儀式,也是他們精神生活的重要內容,其凝聚人心、追求幸福、表現強悍、抒發熱情的文化傳統得以弘揚光大,可以說,拉木鼓就是佤族的狂歡節,“克嚕克羅”是阿佤人拉木鼓的日子,大約是每年開春之前,分為選料、拉鼓、制鼓、上架四個過程。

選料


拉木鼓這天一早,幾十個強壯的佤族漢子扛著槍、斧、刀等,來到山上事前看雞卦選好的大紅毛樹下,先由魔巴念幾句咒語,幾十支火槍向大樹葉齊鳴,意為趕走樹鬼,然後輪流砍伐,直到砍倒大樹。樹砍倒后,魔巴須拿一塊石頭壓在樹樁上,以示給神樹的買樹錢,求樹神不要怪罪。
精選一段2米左右的樹榦砍下,鑿下兩個耳洞,拴上四根粗藤條,眾人齊心拉回木鼓房,途中不間斷地有人加入到拉木鼓隊伍中去。一魔巴走在隊伍前面撒米、酒等祭祀品,意為讓路上可能傷害的小樹、小草們的神靈讓道,另一魔巴騎在樹身上領唱,大家邊拉邊合唱《拉木鼓歌》。

制鼓


把木鼓拉到寨門或木鼓房后,請專門製作木鼓的工匠開始製作木鼓。先剝去樹皮,在樹身上部的兩側按女性生殖器的形狀(佤族的始祖安木拐是女性,因而佤族崇拜女性,將木鼓做成女性生殖器的形狀)鑿空四處,深淺不一,所以敲擊木鼓會發出不同音階的聲調。

上架


木鼓製作完后,魔巴選一吉日,組織村民把木鼓抬到木鼓房。一般一間木鼓房內支放著兩隻木鼓。木鼓拉到寨子邊時,全寨男女老幼穿上盛裝,唱歌跳舞迎接。