童夏家村

村莊在群山環抱中：獅山、白象山、乾隆山、菩提嶺……一座座綿延向前，都不高，其中最高的當數白岩山了。白岩山海拔628米，是一座奇特的山，山頂為白色的岩石覆蓋，岩石下才見草木蔥蘢。岩石頂隱約還可見一杆子，據說，這是一個航空標誌，1953年至1954年我軍解放一江山島時所立，當時採用的是木料，現已改成了鐵塔，還在發揮著作用。白岩山是我區和奉化兩地的分界嶺，也是兩大水系的分水嶺，一大水系流向奉化，一大水系流向我區。流向我區的水系在山腰形成了幾個瀑布，瀑布流入溪中，溪水漸漸大了起來，一路潺潺，流到童夏家村。這條溪坑就叫梅溪，它最後流入以溪為名的梅溪水庫。梅溪清可見底，流水常年不斷，就是在去年那樣的大旱之年，它也水流不絕。到村莊前，溪坑變得寬多了。村人在溪中築起了一道又一道的攔水壩，人們不時可見到溪水越過攔水壩時濺起的白色浪花，併發出嘩嘩的悅耳之聲。岸上是一棵又一棵的樟樹、楓楊樹，村口的幾棵枝葉特別繁茂，粗壯得得幾人合抱。民居沿溪而築，順著山勢緩緩向上。

村莊不大，由沿溪上下兩個村組成，上為雁村，下為夏家。這兩村原是兩個行政村，前不久剛並在了一起。其實，這兩個村在40年前就同屬於一個大隊，是上世紀60年代初期才分開的。雁村是由於整個村莊 形狀像一隻展翅的大雁而得名，它是由下游的童村童家人遷居而成，因此村民多姓童。夏家顧名思義是夏姓居民繁衍而成。兩村人口都不多，雁村800餘人，夏家更小，才177人，現在合在一起還不到1000人。其實，常住在村裡的人還要少。由於建設梅溪水庫，1994年起，村人就陸續搬到了山下鎮建成區里的新村或是邱隘、橫溪、寧波等地居住，目前居住在村裡的人多是40歲以上的，才600餘人。

這也是一個古老的村莊，距今大約有400多年的歷史。在村后的乾隆山上就有始祖的墳墓，現在仍然保存完好，墳前植有樟樹、楓樹、梓樹等，每棵約有4人合抱粗。村裡有一宗祠，在梅溪左邊一塊比較開闊的土地上。宗祠漆成紅色，看起來保存得很好。村人說是1999年剛修過的。祠前原掛有一塊匾，上書“童氏宗祠”，因匾上的油漆有些剝落而正在重新油漆。走進宗祠，只見大殿上掛著一塊橫匾：孝思堂。字跡雄渾遒勁，是原來就有的。下面的對聯則是新寫的：“為人孝是本，處世思當先。基奠堇山麓龍蟠獅踞共萃一堂秀色，脈衍梅溪首源遠流長再創百代文明。”我們從中看到了童夏家人的為人處世之道，也看到了他們的追求。當地流傳著這樣一句話：童半夜，周不困，童夏家人全夜奔。“過去，我們童夏家村山路難走，生活艱苦。”提起這，村人頗多感慨。童夏家離山腳下的鎮建成區有7公里多路，別看現在有公路直通，每半個小時就有班車進出，但在以前，全是崎嶇不平的山路，翻過一座嶺又翻過一座嶺，看到的還是山。山裡人靠山而謀生，童夏家人賣山貨趕集市，往東到橫溪，往北到韓嶺，都需翻山越嶺走15公里。因此村人常常是夜裡出發，摸黑去趕集。

而且那時還沒有一座連接溪坑兩岸的橋樑。最早的一座橋大約是80年前建起來的，是上海寧波同鄉會的村人募捐而建的，橋名為鎮安橋，是一座石拱橋，位於雁村和夏家之間，現在早已廢棄，上面長滿了青草。現在村裡的橋（包括鎮安橋）多達7座：永晏橋、永靖橋、中興橋等，這些橋將兩岸緊密地聯在一起，組成一幅小橋、流水、人家的動人畫卷。

因耕地面積少（以前也只有400畝，現在退耕還林就只有100多畝了，而且一部分分佈於鎮建成區周 圍），再加上地理位置偏僻，童夏家人只能在3200畝的山林上做些文章，他們開發了1000畝的竹山和200畝茶山，經濟收入可想而知。至今，童夏家村的脫貧工作被列入區“欠發達村奔小康工程”。

但是，村人有信心早日摘掉這頂“貧困村”的帽子。他們計劃將村裡那麼好的自然生態環境推向市場，讓更多的人看看他們的小橋、流水、人家，看看路邊的“夫妻樹”、獅子岩、山上的瀑布、溪中的龍潭……

近年來，童夏家村漸被眾人識，來該村旅遊的人逐年增多。被網民們譽為“寧波的香格里拉”，為打響“寧波的香格里拉”這一品牌，塘溪鎮把整治環境放在重要位置，他們整治露天糞缸、建造公廁，營造整潔的村居環境；注重水源保護，規範工廠污水排放；整治溪坑，在溪面上設了九道壩，建造了五座橋樑。民居的地基多用山石壘起，一塊塊顯得乾淨而質樸。綠樹、溪水、村居，就這樣簡簡單單，又是如此的和諧，就如一幅濃淡相宜的中國畫，令人神往。怪不得，這幾年來，上海人一撥又一撥地慕名前來旅遊度假。