鬼子進村

這幕在徠網上流傳的場景並非電影畫面，而是抗日革命根據地安徽黃山譚家橋鎮一個旅遊景區推出的娛樂項目。網上披露的場景發生時間是2011年7月30日。

記者了解到，譚家橋是一個緬懷先烈之地。1984年，粟裕將軍病逝世，根據他生前遺願，其部分骨灰就葬在譚家橋。抗戰爆發后，粟裕英名威震大江南北，日、偽、頑聞風喪膽。

8月4日傍晚，記者撥通了譚家橋鎮副鎮長譚哲的手機，譚哲承認，被網友譴責的娛樂項目是7月30日的一次“惡搞行為”，發生在黃山北麓的普仁灘景區，鎮政府主管接到群眾批評后，已經第一時間勒令景區暫停這一項目。

據悉，黃山區文化、旅遊主管部門已責令普仁灘景區不得在正式審查通過之前上演“紅色主題”的實景表演。

“做紅色旅遊”成了某些地方趨之若鶩的時髦：或官員“觸電”拍電影，或為“日軍”立碑，或偏執於打造紅色景區。而今，譚家橋鎮也另闢蹊徑，將遊戲搬進現實———讓遊客自演“鬼子進村”。

譚哲告訴記者，去年11月，位於譚家橋鎮的普仁灘景區（3A景區）被普仁旅遊有限公司收購，經營方正在申請將其打造成4A景區，策劃了紅色體驗實景表演“皖南奇襲戰”等一批參與性項目。

項目策劃人、九福旅遊開發有限公司陸葉告訴記者，該實景演出仿照電視劇劇情，第一部分為演繹日軍到中國燒殺搶掠的場景，第二部分演繹軍民共商抗日大計，奮起反抗的場景；第三部分演繹軍民團結一心，搗毀日軍油庫據點，取得勝利的場景。該演出項目在當地文化部門備案、獲得了臨時性演出許可。

“這個項目最後需經鎮政府文化旅遊主管部門審批才能開業，我們接到網友批評后，已第一時間刪除了景區網路的部分內容”譚哲說，當天，黃山松石國際旅行社等單位在普仁灘景區舉辦了一場有26名青年參加的“鵲橋會”活動，正巧那天安徽國購投資集團為景區訂製的軍用摩托車、武器等全套戰爭道具剛剛運到。這幫好奇的80后、90後年輕團友，出於好奇，在景區部分員工協助下，利用景區提供的服裝道具自編自導，發生了不該發生的那幕。

所謂寓教於“演”，給人教益，當地旅遊辦如是解釋初衷。乍聽之下，善意可見。“忘記歷史等於背叛”，當地以“案”說法，教人了解過往、緬懷先烈，何錯之有？“鬼子進村”項目低成本、有創意，還能讓參與遊客留下深刻印象。

可對當地的良苦用心，公眾並不買賬。看似嚴肅的“抗日戲”，也跳不出公眾的審丑圈，反而更像是十足的鬧劇。從民眾的說法來看，至少存在幾點“原罪”：它拿國恥取樂，將歷史兒戲化，對侵略者罪惡的輕描淡寫、烈士形象的蜻蜓點水，都扭曲了歷史真相；搶“花姑娘”的情節太惡俗，傷了風化；太過喧囂，削減了旅遊文化的分量。

就拿這個“鬼子進村”的項目來說，難道要押著“花姑娘”，才是“搞教育”，“了解這段歷史”？事實上，這段歷史是中華民族無法迴避的國恥，是一段不堪回首的屈辱史。這裡，沒有歡聲笑語，只有撕心裂肺；沒有喧鬧遊戲，只有血淚仇恨。如果把這樣的場景也來遊戲，也作為創意，那麼，已經不是低俗，而是有點冷血。

“鬼子進村”，是種庸俗、惡俗的噱頭營銷。當歷史成了消費品，利益衝動遁形在教化背後，厚重的文化承載也就成了一戳即破的泡沫。旅遊經濟可以追捧遊樂，但歷史的硬骨，卻不能浸泡在娛樂至死的染缸里，任由腐蝕。因而，請惡俗的旅遊項目別動輒跟“銘記歷史”扯上邊，別一邊亂折騰喚起眼球效應，一邊兜售消費主義價值觀，製造出尊重歷史的幻覺來。

對於“鬼子進村”這類低俗的旅遊項目，有關部門應當“斬立決”，此風不剎，說不定哪天“鬼子進村”就會升級為“八國聯軍侵華”。而坐在電腦前“拍磚”的每一個網友，在身處其境時也應言行一致，沒了遊客捧場、沒了買方市場，“鬼子進村”自然曲終人散。

對於網友的批評，譚家橋鎮政府旅遊辦的負責人則認為，讓遊客了解這段歷史，具有教育意義。

記者就此事撥打了譚家橋鎮政府旅遊辦公室的電話。該辦公室一位汪姓主任介紹，網友所說的旅遊項目是經鎮政府同意後由當地一家公司開發的，其初衷是“為了做紅色旅遊，讓年輕人參與該項目，了解這段歷史，教育年輕人”。

對於譚家橋的該旅遊項目，省社科院研究員王開玉以他親身經歷的故事告訴記者，譚家橋是一個緬懷先烈之地，該旅遊項目的做法“污染了革命先烈的靈魂”。

“抗日戰爭犧牲了那麼多先烈，他們用血換來了勝利。可如今我們自己人扮日軍尋樂，這根本不是旅遊文化，而是不應該的喧鬧。而且，表演中還有擄掠‘花姑娘’這樣低俗的內容，實在有傷風化。”王開玉說，抗日戰爭是一段屈辱史，國人應該謹記，而不應該以此來取樂。

為了吸引客源，不惜忘記歷史，怎一個“恥辱”了得。忘記就意味著背叛。