鐵籠山

一說：在天水市武山縣西南70里處的高樓鄉境內。據《中華人民共和國地名大詞典·甘肅省》分冊解析：“在武山縣西部，三國魏甘露元年（公元256年）鄧艾拒姜維於武城山，圍困如鐵籠，故名。”

據出土文物和地名資料考查，鐵籠山確實是一處三國古戰場遺址。山腳田地，時常會有刀、矛、箭頭等兵器出土，周圍地名也多和軍事有關。山北有“泄兵山”，傳說是姜維引兵攻堅的地方；另一村叫“馬跛里”，傳為姜維戰馬受傷的地方；還有一村名“八營坪”，傳為姜維屯兵之處。明萬曆《寧遠縣誌》記載：“鐵籠山，又名斗底山，其狀如斗，依山立寨以避兵，有古迹龍山、空蟬、觀音三寺。”鐵籠山絕壁峭峙，孤險雲高，望若垂壺，急流翻滾，谷轉雷鳴，其山狀若鳥籠，易守難攻，自古就是兵家必爭之地。《三國演義》里姜維三戰鐵籠山的戰爭就曾發生在這裡。

為實現諸葛亮未盡之業，受任蜀漢大將軍的姜維起兵漢中，屯兵鐵籠山，以圖再攻祁山，向中原進發。姜維在鐵籠山修築城堡、地道，山前設營盤、中軍帳，拉開張弓之勢，等待魏軍前來交戰。出兵二百，木牛流馬，運送糧草，以誘敵出籠。司馬昭不知是計，被困在山上，斷了水路，幸得王韜一計，上山拜泉，始得泉水湧出，救了性命。經過幾次交戰，最後姜維還是敗回漢中。司馬昭也回了魏都。民間，至今還流傳著姜維與魏將在此爭戰的故事，附近村民在耕作時，間或撿到漢時的五銖錢和戈、劍、刀等古代兵器。山因人增色，人因山傳名。因此，多年來，這裡就成了人們憑弔古迹，發思古之幽情，及旅遊覽勝的所在。從八營、馬跛、斗敵等坐落在鐵籠山周圍村莊的名字中，我們還能依稀聽到三國古戰場嘶叫的馬鳴和激越的戰鼓聲。

鐵籠山主要由堡子溝、燈籠縫、大士庵、水簾洞、姜維飲馬井等景點組成。堡子溝，一名曲城。蜀漢延熙十二年，由姜維所築，今古迹猶存。這裡四面環山，陰翳避日，中間有片開闊的草場，是人們理想的消夏避暑之地。陽春三月茵茵小草勃生，綠色的地毯向遠方伸去，那金黃的蒲公英，鮮紅的山丹丹，淡藍的馬蓮花，象一枚枚精美的紐扣，相綴其間。四周，成群的燕子自由飛翔，啁啾有聲，詩畫般呈現於藍天白雲下，清馨的空氣，美美的吸一口，便可使人沉醉。遊人們可以騎馬賓士，亦可坐於草坪寫生，或撿拾香甜的野草莓，盡情飽覽大自然之饋贈。燈籠縫在堡子溝的南面之懸崖上，因形似燈籠而得名。溝內有一石洞，洞內，山泉叮咚，悅耳有聲，復行百餘步，可見終年不化之堅冰，或消暑，或飲困，可以說是一座天然冰庫。從燈籠縫西行數百米，就到了大士庵。這是一座天然石窟，高數十丈，佔地約百餘平方米，庵前樹木森森，修竹芊芊，似一道綠色的帘子遮住了庵門。庵內有大大小小石凳數十張，或黃或黑，火紅或白，均光滑細膩。四壁的裂縫裡，是飛禽的樂園，成群的燕子，數不清的百靈鳥，還有那已不多見的麻雀，繞庵而鳴，與有人同樂。從大士庵南行數百米，延蛇行小道，經石棧，可至水簾洞。洞前有一廟宇，內有姜維塑像，其形態逼真，親切可人。像前香火不絕，時有人祭祀。廟后的水簾洞中，溪水汩汩，晝夜奔流。在六月的艷陽下，閃閃爍爍，明明滅滅，使人不忍離去。從水簾洞西行，可至姜維峰。這裡有石井一處，相傳為當年姜維飲馬處。從姜維峰遠眺，藍天如洗，無邊無際，朵朵白雲，彷彿是放牧在天空的羊群，在輕輕地飄到，雲下，黃土高原上那數不清的山山峁峁，波谷浪峰般湧向天際，給人以無盡的美感。

“蜀川炎運等寒煙，渡隴惟余伯約賢。試看青青山上草，春來猶獻五銖錢。”武山賢人李克明的《鐵籠山》一詩，為鐵籠山古戰場的歷史地位和研究武山戰事提供了重要的依據。鐵籠山，美麗而具神奇文化底蘊的山。

二說：位於甘肅省隴南市禮縣縣城南15公里處。從石草公路南行，遠望一山崛起，絕壁峭峙，孤險雲高，望若垂壺，西漢水繞其南，急流翻滾，谷轉雷鳴，其山狀若鳥籠，故稱鐵籠山，昔姜維大戰司馬昭於斯處。諸葛亮死後，姜維受任蜀漢大將軍，為實現諸葛亮未盡之業，起兵漢中，等等。司馬昭不知是計，派徐質率兵五千，前來偷襲，斷其糧道。蜀兵乘機棄糧而逃。徐質率兵追趕，被蜀兵重重包圍，殺下馬來。蜀兵又換上魏裝，賺開魏軍營門。魏軍四處無路，被逼上了鐵籠山。司馬昭被困在山上，斷了水路，死者不計其數，盡棄在斗底峪峽谷。司馬昭仰天長嘆：“吾死於此也”，幸得王韜一計，上山拜泉，始得泉水湧出，救了性命。在鐵籠山，當年魏軍將士困死後墜落的深谷猶在，深谷陰森襲人，懸空而下，當地人稱“萬人坑”。在鐵籠山的一眼枯泉中，村民發現了刻有“軍司馬印”的方銅印一枚，山上出土了多枚戟、戈、銅鏃等文物。