餘人

《論語·雍也》“回也其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣”三國魏何晏集解：“餘人暫有至仁時，唯回移時而不變。”

晉左思《魏都賦》：“且魏地者，畢昴之所應，虞夏之餘人。”

1.其餘的人，他人。《論語·雍也》“回也其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣”三國 魏 何晏 集解：“餘人暫有至仁時，唯回移時而不變。”《北齊書·封隆之傳》：“公是衣冠宰相，異於餘人。”宋 葉適 《除工部侍郎謝表》：“沐浴膏澤之美，殆異餘人；生施枯槁之恩，有愈造物。”

2.指後代、苗裔。晉左思《魏都賦》：“且魏地者，畢昴之所應，虞夏之餘人。”

餘人，著名書畫家。自幼喜愛書畫，師從程大利等名師，畢業於中央工藝美術學院書畫理論研究與創作高級研修班，並在清華大學高級研修班學習，其作品被中外多家場館、企業及個人收藏· 余先生的寫意畫表現出了心性的自由和對生活中每段時期的感悟，更關注於對生命自身的修行，同時他具備了深厚的文化底蘊，所以作品既有傳統的文人畫根基，又有自成一體的風格，東方人注重感悟，追求天人合一的狀態，餘人先生在這點上結合得很完美，通過筆墨準確地表達東方人對大自然的認知，追求意境雋永之美，所以他的筆墨透出一種和諧的、靜謐的境界，也容易讓觀者產生心靈上的寧靜。

中國畫在最初形成的時期就受到文人士大夫和僧人、居士兩類人士的深刻影響。而餘人先生既有文人具備的文化底蘊，又能夠身居廟宇遠離塵世潛心創作，他的作品沒有那份浮躁和急功近利，用平常心創作出不平常的作品，在當今時代難能可貴。

餘人先生山水畫，"寫"的意味更濃，點線的交織，變化更為豐富，對構成畫面節奏和韻律的藝術風格關係很大，能更多擺脫具象的束縛。

餘人先生深厚的書法功底奠定了他具有把書藝運用於畫藝之中的豐富經驗。他的作品中既有傳統的文人畫根基，又具有獨具一格的個人風格，既傳承又不完全拿來，不失為當今具有潛力的實力派畫家。