賨國

古之賨國都、宕渠治——四川省渠縣土溪鎮，在古老歷史長河一段輝煌中，記錄著土著居民板楯蠻（賨人）的歷史變遷。

土溪鎮地處川東北盆周邊垂，幅員遼闊，資源豐富，雨量充足，氣候溫和，四季分明，有利於人們的生息繁衍；背靠巍巍米倉山與大巴山，峻岭層疊，朔造著人們獷達豪爽、剛毅頑強的性格；腹貫滔滔州、巴二河與渠江，碧波洪流，培育了人們活躍奮發、聰慧敏捷的素質；界分川陝，脈通秦楚，尖銳複雜的社會矛盾、接連不斷的政治衝突與武裝鬥爭，既給人們帶來了災難和痛苦，又為眾多傑出的英才提供了充分展露聰明智慧的舞台。

土溪鎮之四周，山不太高，而多峰峻岭，雄壘峭壁；原不太廣，可平地星落，沃野銜連，江河如網，水運暢達，有利於農耕、養殖、商貿和興學。得天獨厚的自然與社會環境，正好有利於人才輩出！他們無論是出生於這方沃土而建功於外，還是來自他鄉而立業於此，都名垂於世。

土溪鎮現轄東安村、流溪村、天井村、青神村和漢碑村。它地處天府之東華鎣山北段西麓，渠江之濱；襄渝鐵路於境內東側華鎣山麓北來南去，兩個站台聳立其上；達成鐵路入境東來西往，一個快車站昂立土溪場頭，宛如銀練落地，蛟龍奔騰，長翼凌空，大鵬奮飛。往昔，這裡孕育和表現古代巴蜀文化的一方聖土，顯示和宣揚中華文明的一顆璀璨之珠，巍峨的豐碑記載著輝煌的史詩、動人的文章，令人景仰；如今，錦上添花，再創輝煌，閃耀時代的丰采，叫人無限嚮往！

現在的土溪，2萬至1萬年前的新石器時代，就有人類活動，距今1萬年至5千年前，就有原始村落。1980年——1982年，土溪所在的渠縣大義鄉羅爾頂村、共和鄉清河村（今屬報恩鄉）出土石斧、石錛、骨針、陶網墜、陶紡輪；土溪本土的上游村採集到一件貝殼形的青石砍砸器，這些正是新石器時代人類的勞動工具。土溪城壩村出土的漢陶雞、陶鴨、龜鵝畫像磚、用作盛酒漿或糧食的陶鍾，以及漢代陶水塘。漢代陶水塘系一個長42厘米、寬21厘米的紅陶模型，其上有堤埂，有閘門，塘里有泥螺6隻、鱉1隻，鰱魚、蟮魚、鯽魚各1條，由此可見當時的農業生產水平。土溪城壩村現存有東漢時的陶水井43口，現有3口村民仍在繼續使用。其井一般深16米左右，井底順置空孔大陶缸，井壁用子母榫弧形磚圍砌，井徑1米左右，整個建造精美而適用。古代先民由漁獵到農耕、由游牧而定居。石器砍砸器等勞動工具的使用使當地的土著居民板楯蠻（賨人）定居，成為必然。由此，逐漸有了“城”的雛形，其形成至遲在約公元前1600年——前1047年的殷商中期；由此，有了“古之賨國都”，進而有了“宕渠城”，延至毀滅，歷經18個世紀。戰國至秦漢（公元前475年——公元220年）間的700年是它的蓬勃發展期，其中東漢至蜀（公元25年——263年）有200年的輝煌。

公元前1046年（周武王十一年）正月甲子日清晨，武王親率大軍與各路會盟的人馬誓師牧野（今河南汲縣南），擺開與殷商決戰的威武陣勢，替天行道討伐暴虐之君紂。此役一舉潰滅殷商17萬人馬，近逼殷商國都朝歌，使紂王登鹿台投火自焚，奠定了周代五百多年江山的基業，推進了中國歷史向前發展。史載：周武王伐紂，實得巴蜀之師，著乎《尚書》。“巴師勇銳，歌舞以凌殷人，前徒倒下，故世稱之曰‘武王伐紂，前歌后舞也’”（《華陽國志·巴志》）。功勛卓著的巴師中，就有善以木楯為武器、剽悍勁勇的板楯蠻，也就是賨人，其號令集結指揮中心就在土溪。

據《尚書·牧誓》，在周武王伐紂隊伍的“巴師”中，有一個叫“彭”的民族、部落、隊伍。“彭”，既“彭排”，一種特殊的楯，也叫板楯。在歷史上頗有影響的一個少數民族，強悍尚武，作戰時常持這種木製盾牌，故稱“板楯蠻”。是古巴人的一支，稱“蛇巴”。后在漢初，始稱他們為“賨人”。“賨，南蠻賦也。”（依《說文解字》）“夷人歲出賨錢四十，謂之賨民”（據鄧少琴《巴蜀史跡探索·巴史新探》）。古代賨人居住在川東地區嘉陵江、渠縣流域和長江北岸而以渠江流域為主要聚居地，常在西至閬中，東至雲陽，南至墊江（合川）一帶廣闊地區活動，而政治與軍事中心在宕渠，即今天的土溪。《華陽國志·巴志》有言：“宕渠，蓋為故賨國，今有賨誠。”此城即土溪城壩村古城遺址，就是“古之賨國都”所在地。這裡出土有戰國時的銅鍪、銅鉞及戈、矛、劍等兵器。

公元前316年，周慎靚王五年，秦惠文王后元九年秋，秦遣大夫張儀、司馬錯舉兵伐蜀，冬十月，蜀滅。張儀貪巴富，順勢取巴，執王以歸。這裡所說的巴，就是包括嘉陵江與渠江流域的大片地域。公元前314年，秦置巴郡（治地江州，今重慶市老城區），設宕渠縣隸之。治所宕渠城，就在今天的土溪城壩村“古之賨國都”。轄地包括今達州市、巴中市及城口、鄰水、廣安、營山等縣域，幅員近五萬平方公里。東漢明帝永平八年到十一年（公元65年——68年）時任現令第五倫，全縣人口上萬戶，為上縣。和帝永元年間（公元89年——105年）析宕渠縣之東置宣漢縣（志今達州市通川區）、析宕渠縣之北置漢昌縣（志今巴中市巴州鎮），宕渠縣轄今渠縣、大竹、鄰水、營山等縣域，治所未變。

據《華陽國志·巴志》記載，秦昭襄王時（公元前306年——前251年），白虎危害秦、蜀、巴、漢四郡，秦王重賞幕人除患，“國中有人殺虎者，邑萬家，金帛稱之。”重賞之下，勇夫豁出。賨人廖中藥、何射虎、秦精等做白竹弩於高樓，射虎，中頭三節。秦王嘉之曰：“虎歷四郡，害千二百人，一朝患除，功莫大焉。”論功行賞時，秦王猶豫了：想兌現事前的許諾，又“嫌其夷人”——“南蠻西南夷”，還要“加官晉爵”？左思右想，終於有了新的嘉獎策略：“夷人”每戶田在一頃以下者不交租稅；雖有十妻也不交人頭稅；打傷人者按情節輕重論罪；殺死人者向死者家屬賠償一定錢財即可免罪。不僅有這樣的寬鬆政策，而且刻石為盟：“秦犯夷，輸黃龍一雙；夷犯秦，輸清酒一鍾。”

賨弓射虎，刻石為盟中的“黃龍”，即以黃金製成的龍形；“清酒”，即釀製時間較長、濃度較高、酒味較純的好酒。宕渠乃“酒鄉”之地，其腹心土溪至今還流傳著這樣的謠諺：“要吃酒，土溪走，土溪這方有好酒。”當時作為宕渠政治中心地域的土溪，所產“清酒”，正是“秦夷互不侵犯”的信物。《華陽國志·巴志》有記：東漢桓帝時(公元147——167年),宕渠出現了九穗之禾。此禾根豐、桿粗、葉茂，形似高粱的植物。射虎石盟當在公元251年，盟中有“夷犯秦，輸清酒一鍾”，此“鍾”乃古代計量單位，春秋時齊國的“公量”：四升為豆，四豆為區（甌），四區為釜，四釜為鍾，即640升。如今土溪城壩還留有陶水井43口（現有3口村民乃在繼續所用）、窯灶遺址，出土有戰國至兩漢的釜、甑、陶鍾（盛漿或盛糧食的器皿）、陶耳杯等文物。這告訴我們，以土溪為中心的宕渠，早在先秦就農業發達，糧食豐盛，善於釀造，超群出眾。白酒中的土溪酒因以土溪獨特的泉水和酵土釀造而聞名巴山蜀水，價廉物美，暢銷不衰。“漢碑牌”38曲酒乃國家商業部優質產品，更是譽滿川內外。尤有以高粱為原料，經葯曲發酵精製而成的“咂酒”，甘美醇厚，更為一絕。過去農家蒸制，現已廠家釀製。咂酒把飲料和保健結合起來，以其高營養、高品位，走俏市場，瀟灑於宴席，有“渠縣咂酒，飄香神州”之譽。太平天國起義軍領袖石達開有詩詠曰：“萬顆明珠一瓮收，君王到此也低頭，五龍抱住擎天柱，吸得黃河水倒流。”

公元前206年，秦二世子嬰二年，項羽、劉邦推翻秦朝統治，劉邦被項羽封為漢王。未久，劉幫與項羽爭天下，入關平定“三秦”（即被項羽分封的秦之降將雍王章邯、塞王司馬欣、翟王董翳）后，又東進與項羽逐鹿中原，於公元前202年擊敗項羽，統一中國。在平定“三秦”的戰爭中，劉邦採納閬中人范目的建議，“募發賨民，要（約）與定秦”。天性勁勇的賨人“為漢前鋒，陷陣”，立功受賞。劉邦很喜歡這支為他立下汗馬功勞的隊伍，因而免除了賨民中羅、朴、昝、鄂、度、夕、龔等七姓的租稅徭役，這七姓就是賨人氏族的頭目。其餘的“歲出賨錢口四十”，保留賨人氏族、部落組織，封其大小酋長為王、侯、邑君；熱情稱讚賨人於徵戰中壯武揚威的《巴渝舞》，稱“此武王伐紂之歌也”，將其引入宮廷。既是充分肯定，又是忠心愛慕。秦已定，劉邦將討伐關東，“賨民皆思歸”。劉邦“嘉其功而難傷其意”，十分理解和同情，放賨民歸宕渠。

《巴渝舞》和《竹枝歌》系賨人藝技。

巴渝舞，古代生長、繁衍於巴渠大地的賨人所創造的土風舞蹈，亦即群體武舞。表演者披盔甲、持兵器“矛”“弩”為道具，擊銅鼓壯威，載歌載舞，矯健粗獷。或自娛自樂，或狩獵捕捉，或郊野祭祀，或征戰進發，36人擊鼓，“千人倡（唱），萬人和，山林為之震動，山谷為之盪波”。史載武王伐紂，賨人鼎力相助，“歌舞以凌”，竟使殷人“前徙倒戈”。劉邦定三秦，賨人勇為前鋒，其歌舞雄姿，使漢高祖由衷讚歎，遂下令樂工學習。從此，巴渝舞進入宮廷，並作為招待“四夷之客”的開場節目。經魏晉，歷隋唐，雖幾度變化，但在中國歷史舞台上仍占重要地位。

竹枝歌，賨人聚會擊鼓踏木樂、歌愛情、詠風情的一種藝術表演形式，因唱時持竹枝而得名。可以獨唱、合唱、輪唱、多片聯唱，語言通俗，曲調輕快，形式多樣。興於秦漢，盛於唐宋，流風逸韻，影響深遠，後來的巴渠民間歌謠乃由其繼承與發展而來。

宕渠，渠縣的古稱，始於戰國後期。公元前316年秦惠文王遣司馬錯和張儀滅巴蜀，公元前314年置郡縣，即有宕渠縣，隸屬巴郡（志江州，今重慶市區）。縣治古賨城，在今渠縣土溪鎮城壩村。轄地包括今達州、巴中兩市以及城口、鄰水、廣安、營山等縣，幅員面積近五萬平方公里。東漢明帝永平八年至十一年（公元65年——68年）時，人口上萬戶，為上縣。和帝永元年間（公元89年——105年），析宕渠之東、北置宣漢縣（治今達州市通川區）、漢昌縣（治今巴中市巴州鎮）。獻帝建安二十三年（公元218年），劉備以當時所屬巴西郡（治閬中）東面的一片行政轄區，置宕渠郡，領宕渠、宣漢、漢昌三縣。東晉安帝時（公元397年——418年）地屬南宕渠郡（治今南充），東晉末（公元420年）毀於戰亂，縣治荒廢。南北朝劉宋（公元420年——479年）與蕭齊（公元479年——502年）時，仍屬南宕渠郡，大同三年（公元537年）於郡里置渠州。北周武成元年（公元559年）改宕渠郡為流江郡。隋煬帝大業三年（公元607年）改渠州為宕渠郡，到唐高祖武德元年（公元618年）改宕渠郡為渠州，宕渠作為縣郡行政區劃名稱，繼承了932年。隨後一千三百多年來，人們使用“宕渠”一詞，幾乎是“巴渠大地”的同義語。

宕渠是以宕水、渠江而得名。“渠江”之“渠”乃天然的滔滔大江。“渠”字還有這樣一種意義：盾，通楯，兵器。這與從遠古到東晉，渠江與嘉陵江流域的主人有關。遠古時期，勞作生活在這方土地上的人群叫“蛇巴”，系巴人的一支。板楯蠻又稱賨人，漢初因其稱所交納的賦叫賨布、賨錢而得名。其人天性勁勇，銳氣喜舞，以木板為楯，因此叫板楯蠻。“楯”有渠的意思，於是，他們活動中心區域的這條江流被稱為渠江。渠江承州、巴兩河，三匯於宕渠大地的腹心，全長約七百公里，總流域近四萬平方公里，幾乎覆蓋了整個縣境。巴河西源是出自陝西南鄭縣米倉山南的渠江主源支流之一的宕水。源是宕水，流是渠江，顧源及流，就把這大片土地概括為“宕渠”。於是，就有了宕渠縣、宕渠郡……何謂“巴山渠水”？古代巴人、賨人（板楯蠻）活動的中心區域是也。

車騎城亦即賨城、宕渠城，就是今土溪城壩村遺址。東漢名將馮緄（約公元100年——167年），字鴻卿，宕渠人。其父馮煥，字平侯，東漢名臣。歷官尚書侍郎，河南京令，豫州、幽州刺史，主要活動於和帝永元到安帝建光年間（公元89年——125年）。為官清正，“嫉妒奸惡，數致其罪”，受到安帝賞識，賜予詔書表彰。而結怨者懷恨誣陷，偽造皇帝璽書，收馮煥獄，妄圖致死。經其長子馮緄提示，上書皇上，揭露奸詐，使其抵罪，而自己也病死獄中。安帝建光元年（公元121年）歸葬渠縣土溪場側趙家坪。原豫州部屬十餘人為其立碑，刊刻安帝告豫州刺史詔書，墓前石闋已成國寶。馮緄少年好學，見解敏銳。二十歲左右被皇帝下昭拜授郎中，由郡上屬吏而縣長、縣令、廣漢屬國都尉，拜御史中丞，出任隴西太守、遼東太守、廷尉而車騎將軍、匠作大將，轉河南尹。多次參加與平定“叛亂”，戍守邊防，素有威猛之概。執掌朝中監察，剛直不阿，敢於對皇上直言呈諫。不攬權，不貪財，知人善任，有功該賞也“固讓不受”。馮緄造福鄉里，增修過宕渠城，因馮緄曾授銜車騎將軍，所以，宕渠城又叫“車騎城”。由此衍生出馮緄不少“御災捍患，護國佑民”的傳說，被縣人尊為“土主”，城鄉立廟祭祀。歷經滄桑，馮緄增修過的車騎城，即賨城、宕渠城毀於東晉末（公元420年）僚人入蜀的一場戰亂中。從殷商中期算起，車騎城存在約18個世紀。戰國與秦漢（公元前475年——公元220年）約七百年是它的蓬勃發展期，其中東漢至西晉（公元25年——317年）有三百年的輝煌，作為縣、郡治所734年。

東漢中期安帝（公元107年——127年）以後，政治逐漸腐敗，人民苦難日深，少數民族受壓迫更為沉重。據《華陽國志·巴志》載，東漢靈帝時（公元168年——189年）益州計曹掾程苞向靈帝說過賨人的處境：縣鄉官員多而貪婪，百姓徭役賦稅沉重，並隨時遭到責打，走投無路，“不是嫁妻賣子，就是割頸斷頭”。要申訴，陳冤州郡，地方官吏不理；去朝廷，路途遙遠，情況不能上達。“含怨呼天，叩心窮谷”，豈能解決“愁於賦稅，困於酷刑”的現實矛盾？於是，百姓終於走上聯合造反這條路。東漢順帝、桓帝之時，“板楯數反”；靈帝光和二年（公元179年），“板楯復反”，寇掠三蜀及漢中諸郡。靈帝中平五年（公元188年），宕渠賨人響應震撼全國的黃巾大起義，攻打城邑，殺死官吏，“拘迫衣冠（地主官僚）”。東漢末年，天下大亂，張魯居漢中，傳五斗米教，奉信巫覡的賨人在杜鑊、朴胡、袁約的帶領下，於獻帝建安五年（公元200年）反叛，起兵響應。朝廷不斷派兵征繳，也“連年不能克”。

據《華陽國志·巴志》載稱，秦始皇（公元前221年——前210年）時，“有長人二十五丈見宕渠”，秦史胡毋敬曰：“是后五百年必有異人為大人者。”500年後，靈光果顯——賨人李雄當上了皇帝。李雄，字忠雋，賨人，生於西晉武帝司馬炎泰始十年（公元274年），系流民起義領袖李特第三子，其祖父李虎出自宕渠。李雄好學，少年時代就“天資奇異”，為鄉里人稱讚，與叔父李庠“並以烈氣聞，人多歸之”。年方二十歲，即隨父及諸叔伯兄長於晉惠帝永寧元年（公元301年）十月舉義，馳騁流民起義戰場，曾任前將軍，在戰爭的關鍵時刻起了極為重要的作用。惠帝永興元年（公元304年），李雄率起義軍大敗守城尚軍，獲得成都。是年十月，諸將擁戴，李雄即成都王位，光熙元年（公元306年）六月即皇帝位，國號大成。東晉成帝司馬衍咸和九年（公元334年），李雄因生頭瘡而死，享年61歲，葬於成都北郊。後來李勢改國號為漢，歷史上合稱“成漢”，乃兩晉時期最早建立的“十六國”之一。其疆域，西至汶山、漢嘉、越雋，東抵巴東，北及漢中，南達今雲南東部和貴州部分地區。李雄在位31年，作風質樸，知人善任，“虛己受人，寬和政役，遠至邇安，年豐谷登”，“事少役稀，民多富實，乃至紇閭門不閉，路無拾遺，獄無滯囚，刑不亂及”，開創了成漢的全盛局面，被認為是我國歷史上少數民族中的一位傑出的政治家。

宕渠地扼川陝，鄰秦楚，向為兵家必爭之地。東漢到兩晉（公元21年——420年）約四百年間，征戰重大者就有21次。光武帝劉秀建武18年（公元42年）宕渠人揚偉等起兵數千，應蜀將史歆之反，被朝廷遣吳漢率軍誅殺首領二百人，強制遷走黨羽數百家。靈帝中平五年（公元188年），宕渠賨人響應黃巾起義，被朝廷派遣的西園上軍別部司馬趙瑾屠殺。東漢末，張魯居漢中，傳五斗米教，賨人於獻帝建安五年（公元200年）反叛，大批人丁投漢中。建安二十年（公元215年），曹操定漢中，宕渠賨人李特的父親李虎又率500家投歸。綜上，宕渠人口大量流失。東晉至成漢李壽、李勢時期（公元338年——347年），先後大遷原住貴州的僚人十萬餘戶入蜀。據《北史·僚傳》記述，入蜀的僚人剛從原始社會末期進到奴隸社會初期，“散居山谷”，沒有統一的政權和首領。宋人郭允蹈在《蜀鑒》中說，僚人“種類滋蔓，保據岩壑，依林履險，如履平地。性又無知，殆同禽獸，諸僚之中，最難以道義招懷也”。從東晉到南北朝，蜀中僚人最多時達到三四百萬口，大大超過漢人，而宕渠分佈最密。僚人性格鹵猛，大肆殺害宕渠居民，自己又被封建統治者大規模殘殺。東晉穆帝永和三年（公元347年），桓溫平蜀，成漢滅亡，僚人也遭到屠殺。東晉安帝隆安元年（公元397年），僚人再覆宕渠，更施野蠻殘殺。於是“城邑空虛，士庶流亡”，“俘沒蠻僚，十不遺二”（《晉書》）。東晉末（公元420年），因僚人侵蜀的幾番踐踏，具有悠久歷史和燦爛文明的“古之賨國都”、赫赫宕渠城，已是一片廢墟，賨人徙遷他鄉，縣治荒蕪，縣署移理安漢（南充縣北）。經劉宋（公元420年——479年）和蕭齊（公元479年——502年），至南梁普通三年（公元522年），於漢宕渠縣（治今土溪城壩）西南七十里置北宕渠郡，即今渠縣渠江鎮所在地。

騷人墨客，泛指能文能詩的名人學士。從南梁到中唐一百多年間，古宕去渠相對穩定，所住僚人逐漸漢化，生產得到恢復，文化有所發展，出現不少寺廟。中唐以後，北方戰亂，不少文人學士入蜀，先後流寓渠縣的有四川射洪陳子昂，在清溪場以詩法教人；浙江紹興賀知章於渠著有《西岩袁氏別業》等詩作；江西宜春鄭谷於千江寺留詩刻石；浙江桐廬催塗，因沖相寺（今屬廣安市境）山水宜人，住而留詩刻石；河南河內元微之（稹）任通州（今達州）司馬過渠州，有詩詠渠江。相傳足滿天下的李白曾寓宕渠，過古剎南陽寺題詩，廣為流傳。明代立有李白詩碑，亦曰“太白碑”：“惜彼落日暮，愛此寒泉清。西暉逐流水，蕩漾遊子情。空歌望明月，曲盡長鐘聲。”

漢闋風景名勝區，指代以秦漢文化為主要特色的土溪名勝風景區，範圍包括土溪鎮的城壩村、青神村、漢碑村、洪溪村、流溪村、東安村。中心區域：土溪城壩與趙家坪，有“古之賨國都”——宕渠城遺址（土溪城壩）；有渠縣土主——青神山馮緄廟遺址（青神村）；有“威雄莫測”的抗元堡壘——禮義城古戰場遺址（洪溪村）；有明末農民起義軍大斌山古戰場遺址（東安村）；有燕王墳（土溪城壩村）及宋元袁氏一門九進士墓（青神村）；有馮煥闋、趙家村東無名闋、趙家村西無名闋（以上三處均在土溪趙家）、沈府君闋、蒲家灣無名闋（以上兩處均在漢碑村）、王家坪無名闋（青神村）等六處七尊漢闋；有漢井及大量漢磚（土溪城壩）；有清趙啟貴神道碑（土溪趙家）。古之宕渠治所地——土溪，集納和沉積了中原文化與巴蜀文化，為中華文明而增彩。宕渠本屬蠻夷之地，經濟文化相對於中原落後。但是先民板楯蠻（賨人）勤勞勇敢而聰慧，應召受遣，東征西戰，既有功於國家的統一、社會的進步，也吸收了中原與其他地區的先進文化和科學技術。秦王一統天下，書同文、車同軌、度同制、行同倫、地同域，大量遷徙移民，促進了民族融合。漢初休養生息，漢武帝又雄心勃勃，致力發展。先後有秦時張若、李冰、西漢文翁等名宦治蜀，東漢第五倫即做過宕渠令，又當過蜀郡太守，他們興修水利，發展生產，興學育人，選賢任能，巴蜀經濟文化迅速躍居全國先進行列，某些方面更成領先之勢。特別是1987年廣漢三星堆出土的文物更說明，成都平原的文明程度，遠在殷商時期就勝過中原文化發展水平，且極大地影響著盆地四周。宕渠居中原與蜀郡之間，既受中原文化西漸的影響，又得蜀郡文化東傳的拂揚，不少傑出人物為官於朝，立業各地，大量反饋於黃河流域、長江流域、隴西、江東、特別是京都的信息，加快了少數民族賨人的漢化過程，宕渠秦漢文化積澱豐厚，東漢到魏晉，達到輝煌的頂峰。而漢闋，就是這個時代文化璀璨而崇高的標識。

闋，古代建築群落象徵性的建築。墓前石闋象徵墓主生前的官階和地位，始於東漢。官至“二千擔”者（起碼是太守以上的官爵）豎單闋，封侯者豎雙闋。從土溪鎮到漢碑村的原官道兩旁，現有馮煥闋、沈府君闋、趙家村東無名闋、趙家村西無名闋、蒲家灣無名闋與王家坪無名闋六處七尊，約佔全國現存漢晉石闋三十處左右的四分之一，已全部由國務院公布為國家級文物保護單位，被譽為“漢闋之鄉”。土溪境內現存的六處石雕墓闋，有銘文的兩處建於東漢安帝建光、延光年間，無銘文的四處，一處建於東漢，三處建於西晉。七尊漢闋基本上是仿木結構，其雕刻藝術、圖案內容、書法水平，以確鑿的實證表現了當時宕渠人民的生產、生活方式，以及社會政治、經濟和文化風貌。闋上浮雕，除青龍、白虎、朱雀、玄武四神、饕餮之類神獸，人首鳥身與鋪首等“怪物”外，有牛、羊、馬諸畜，水果、水草諸植物，有獨輪車之類的交通工具，有庖廚、執杖人、負重者、騎獸者等人物，有射獵、農商交易、官人出行等生產、生活與社會活動的場景，有荊軻刺秦、玉兔舂碓、雙蟾嬉戲等歷史與神話故事，有騎鹿、戲虎、跳丸、車盤、倒身勾掛、空中飛人等雜技（百戲）文體場面，形態逼真，引人入勝。1914年到1917年間，法國傳教士兼考古學家維克多·色伽蘭等三人入川考查古代墓葬，專程到渠縣土溪研究漢闋。1923年，維克多·色伽蘭將19幅渠縣漢闋照片在其所著《中國考古調查圖錄》中發表，傳播世界各地。從民國五年（1916）到抗戰中期的許多年頭，渠縣政府常奉上峰之令，呈交漢闋等文物拓片照片上轉中央有關部門；繼1939年10月中國營造學社專任研究員、中國古物保管委員會專門委員梁思成等人到土溪考察漢闋后，不知有多少海外專家到土溪頂禮膜拜舉世罕見的中華秦漢文化！近百年中，來渠考察研究漢闋者不計其數，已有包括《中國名勝辭典》在內的多種書籍、報刊、廣播、電影、電視等媒體介紹、傳播漢闋。

從春秋戰國到兩晉南北朝，尤其從公元一世紀初到四世紀二十年代，宕渠這塊土地上曾湧現不少叱吒風雲的知名人物。據常璩《華陽國志》、陳壽《三國志》以及《晉書》、《資治通鑒》等史書上所記，出生在宕渠的知名人物有：先秦道家、謀略家鶡冠子（賨人），前漢公車令臧哀伯，東漢名卿大司農元賀，東漢名將都亭侯龐雄，東漢名臣豫州、幽州刺使馮煥，東漢名將車騎將軍馮緄，降虜校尉馮允，尚書郎馮遵，桂陽太守李溫，巴郡文學掾趙芬，蜀漢名將鎮北大將軍、安漢侯王平（賨人），以及成漢國李壽即位皇帝后要以厚禮聘為太師、以“考研經典，覃思文章”聞名的高士龔壯（賨人）等等。如國再加上東漢獻帝劉協建安二十年（公元215年）率賨人五百餘家去漢中歸附曹操被拜為將軍、后遷甘肅略陽的李虎（賨人），還有李虎的兒子李慕，李慕的兒子、率流民舉義於巴蜀的西晉流民起義首領、大將軍李特及其兄弟李輔、李庠、李流、李驤，李特的兒子、“我國歷史上少數民族中的一位傑出政治家”——大成皇帝李雄（賨人）等等，就更是不勝枚舉了。還有如死後葬於宕渠（土溪）、立有墓闋、官至北屯司馬左都侯沈俯君，史書上卻未查出生平事迹者，就更是不勝枚舉了。“江山代有才人出，各領風騷數十年”。在公元四世紀二十年代后的歷史長河中，這塊土地更是人才輩出、顯赫於世的地方。僅宋和元初二百七十多年，在當時僅有2—6萬的人口中，就出了進士61人，更有“袁氏一門九進士”的佳話。在近現代湧現出的輔國英才、科學巨匠更是留名青史、流芳百世！

板楯蠻古居嘉陵江和渠江兩岸。《華陽國志·巴志》載：“閬中有渝水，賨民多居水左右，天性勁勇。”《史記·司馬相如列傳》集解引郭璞曰：“巴西閬中有俞水，僚人（按指賨民，即濮人）居其上，皆剛勇好舞。”《華陽國志·巴志》“宕渠郡”下載：“長老言，宕渠蓋為故賨國，今有賨城。”《元和志》：“故賨城在流江縣東北七十里。”《太平寰宇記》卷一三八：“古賨城在流江縣東北七十四里，古之賨國國都也。”流江縣為後來的渠江縣。板楯蠻初居此，當從嘉陵江東進而來。按盾又稱為渠，《國語·吳語》：“奉文犀之渠”，韋昭注曰：“文犀之渠，謂楯也。”宕渠、渠江等名稱，當由板楯蠻所居而得名。