紫陽街

為了統一街名，抗戰時期，國民黨縣長庄強華對臨海城關街道，選擇了一些名人作了命名。命名的有文慶街、劉墩街、鳴雷街，將現在的紫陽街命名中正街。街名定了，當地市民還是繼續稱呼原來的地名為街名，中正街名存實亡。

1949年5月29日，臨海和平解放，於1951年，臨海縣人民政府作出了臨海城關地區街名命名的決定。並徵求了各界人士的意見，參照歷史實際，對城關街名、巷名作了統籌規劃和命名，為了紀念臨海的和平解放，將中正街命名解放街，解放街一直沿用50年之久。同時，也將劉墩街改名為勞動路，睢陽街改名為繼光街，保持了文慶街，其街名沿用至今。

1994年1月4日，臨海被國務院批准為國家歷史文化名城，有識志士將解放街的歷史，作了詳細、全面的調查研究，向市人民政府提出建議和改街名的依據和理由。市委、市政府於1998年冠名為紫陽街。改名紫陽街也是為了紀念南宗始祖張伯端，他號紫陽，生於北宋太平興國八年(983)，卒於元豐五年(1082)，壽99歲，居住臨海城關櫻珠巷。張伯端著作《悟真篇》一書中，倡導以道教內丹為中心的儒釋道三教合一的學說，與魏伯陽《參同契》並居道家正宗。特別是他晚年，以非凡的毅力，為探索延年益壽秘密，歷盡艱辛，傾其畢生精力，為人類健康與生存作出貢獻。《西遊記》六十九回至七十一回，還講述紫陽真人救朱紫國金聖皇后的故事，說的是麒麟山有一妖怪大王賽太歲，得知朱紫國金聖皇后“貌美姿嬌”，使用妖法將其攝入洞府，當作夫人。為不使皇后受辱，紫陽真人張伯端駕臨麒麟山，把身上穿的一件“舊棕衣”變為“五彩仙衣”送給大王，作為“新妝”，妖王十分歡喜，送給皇后，皇后穿上此衣，妖王無法接近，一近身便如“毒刺”刺人，全身疼痛難忍，故皇後身居妖洞，仍安全無事，後來孫悟空救出金聖皇后，夫妻得以團圓，但團圓不能近身，紫陽真人得知，從天而降，收回“仙衣”，就沒有“毒刺”，終於使國王與金聖皇后仍復天倫之樂。紫陽名聲大增，在中國道教史上有極高位置，是一位傑出人物。在當今人們中流傳盡廣，紫陽街的街名就由此而來。

“江山留勝跡，我輩復登臨。”臨海紫陽街，從北到南，全長1080米，街上古迹，信步可數，深深吸引著人們。

有紀念宋代南宗道教始祖張伯端(紫陽真人)的石碑、紫陽橋和紫陽坊。有紫陽故里和紫陽宮遺址，原紫陽宮南大門牌坊基石保存完好。明歷十九年(1591)由舉人吳執御、彭世煥、王如春、章應科、徐子瑜五人立的“五鳳坊”，遺址尚在。

紫陽街兩旁的水井是紫陽街古迹的一大特色。古井眾多，有建於明清年代，歷經二、三百年的風雨滄桑的古井，也有建於民國時期的水井，各眼古井富有江南水鄉特色，水井深度不同，一般在3米余，水味甘甜，水色明凈，冬暖夏涼，哺育了一代代人。古井在這條街上，起到人們生活用水和防火雙重功能的作用。水井布局合理，歷代人們愛井如命，非常注意井水衛生，做到井上有圈，圈上有蓋，蓋邊有鎖。最引人注目的要數紫陽井和千佛井。紫陽井，為紀念紫陽真人而建，坐落現在的櫻珠巷9號對面，人們仍在井邊洗衣、洗菜。每逢夏天，西瓜放在籃中，浸入水井冷卻，吃起來比放冰箱更爽口。經修復的千佛井(即雙眼井)，在紫陽街的群井中，名聲最大，傳說盡多，相傳在巾山建了一座千佛塔后，為了陰陽相對，才建千佛井，井壁有千尊佛，巾山上建雙塔后，尚有“火神”不斷出現，為鎮住“火神”，在千佛井上加圈，成為“雙眼井”，達到“以水克火”，保一方平安。還有白塔，建於宋代，“文革”被毀，遺址在白塔橋飯店對面，保留完好。

在紫陽街，使人難以忘懷的就是我們祖先創造出來的“坊”，每相隔百丈就有大塊青磚砌成的一堵坊牆，坊牆高三餘丈，寬五六丈，拱門高丈余。坊名即地名，坊牆又稱“防火牆”，有《悟真坊》、《奉仙坊》、《迎仙坊》、《清河坊》、《永靖坊》5座坊。前人用心良苦，設計出別具一格建築特色，既是人行道，通馬車，又是防火牆，還代替地名的多重作用，當今已成為街區的一道風景線。相傳“奉仙坊”，說的是仙人在此地修心養性，這裡是百姓供奉過仙人，而取名奉仙坊。“迎仙坊”則是另一種傳說了，臨海是塊風水寶地，百姓安康，人間生活幸福美滿，不少仙人下凡人間臨海，為迎接“仙人”，才建了“迎仙坊”，這些都是傳說。但紫陽真人創造氣功理論，對於後人養生、長壽起到重大作用，這是實話。

紫陽街北端北固山的鄭廣文祠，始建於唐廣德二年(764年)，是為紀念唐代鄭虔在台州開創了文教之先河而立，因其詩、書、畫並妙，被唐玄宗譽為“鄭虔三絕”，如今成為臨海古城文化源流的“縮影”;紫陽街的北端與台州府衙遺址毗鄰的台州府文廟，始建於北宋寶元二年(1039年)，是台州最大的文廟府學，是介紹台州歷史人物最為齊全的場所。經保護性修繕的台州府文廟顯得莊重、古樸，成為展示台州府城歷史文化和開展愛國主義教育的重要場所。

紫陽街南端，位於巾子山麓、古城牆邊的龍興寺，為台州之首寺。自唐以來，寺僧思托六隨鑒真東渡弘法，講說天台宗義。日僧最澄入唐求學，久駐龍興寺，研習天台教觀，抄錄經文，並授菩薩戒，回國后創立日本天台宗教，是日本佛教天台宗的重要發祥地，而今也成為了中日佛教文化交流的重要場所。

眾多的古迹，增加了人們吸引力，給人們留下深刻的印象，使人們流連忘返。

紫陽街及周邊街巷歷代名人輩出，除紫陽真人張伯端外，還有陳涵輝、王觀瀾等。有的故居如今尚在：有官至禮、兵二部尚書，與徐霞客結為摯友，並為其題寫《墓銘志》，“生為大明人，死作大明鬼”的忠臣志士陳涵輝故居；有為明代進士陳員韜、陳選和舉人陳英三人而建的三大夫坊；有在新民主主義革命時期，跟隨毛澤東參加農民運動和土地革命運動，曾經擔任國家農業部黨組書記、副部長的王觀瀾故居；有在新民主主義革命時期參加革命鬥爭，在南京雨花台英勇就義的青年女英烈郭鳳韶烈士的故居和郭鳳韶烈士紀念館。

紫陽街房屋和街麵店鋪保留著宋代的遺風和明清的格局，房子一般以二層居多，局部三層，錯落有致。有的房子有下檐，有的房子有欄桿，安排得非常合理，前店后坊，中間客堂，樓上卧房，成為前店、后坊、住房“三位一體”典型的江南風格。古代建築，百姓從“福”“運”“平安”方面考慮較多，雕樑畫棟，紫陽街的柱頭、門上還有一個與眾不同的地方，就是有木雕、灰雕、石雕的三雕結合，呈現了“百花齊放，百家爭鳴”的風格。紫陽街的路面全由一塊塊凹凸不平、粗糙開裂的青石板鋪就，歲月留下的痕迹清晰可見。

“潮平潮落又潮漲”，紫陽街歷經滄桑，一座座木結構、磚頭牆，頂上鋪木椽蓋泥瓦的江南古代建築與街面石板路，一起發出清香，如一首詩，一幅畫，古色古香，向人們展示著無限的魅力。

紫陽街是臨海千年古城的文化血脈，是古城遺址的縮影，也是歷史文化名城的象徵。歲月滄桑和小城故事遺留在老屋起翹蛻皮的牆面上，遺留在高高挑起的飛檐上，處處充溢著它的原始魅力。這裡的歷史文化、宗教文化、商業文化、建築文化和民族文化銘刻著鮮明的時代印記。百年老店、名人舊居、街巷格局、傳統習俗交相輝映，積澱了豐富的歷史人文遺產。