靈媒

不同等級的靈媒

高級的靈媒被稱為、先知、天使或聖者，而成為一般宗教徒信仰的中心。

一般的靈媒沒有公是公非，故在基督教教勢擴張之後的歐洲，便對異教的巫、覡趕盡殺絕。

中國人的看法

在中國，巫覡往往也成為妖言惑眾的禍源，所以孔子主張子不語怪力亂神。為何稱靈媒為怪力亂神？因為他們的靈力來得沒有理由，那些神鬼世界也沒有一定的秩序和道德準繩；通常是會教人為善，但一旦和這些巫覡本身的權益、衝突、矛盾時，其中一部分人就會自行出面或者暗中操作，散布謠言、顛倒是非、惑亂人心。故自古以來，中國民間宗教的靈媒信仰雖然起起滅滅，但都未能登入大雅之堂。

從佛教立場看，修善積縋是以持戒、布施而得人天縋報。以因果的觀點來說教化大眾、種善因、得善報；種惡因、受苦報。如果遭受到災難、貧病等情事，最好的方法是懺悔、積德、存善心、說好話、做好事。所謂吉人自有天相，這是由於自修善法而得到護法神的惠助，以及諸佛菩薩的庇佑。不需要通過靈媒的關係來以善鬼趕惡鬼、以正神驅邪神。

靈媒確實有其作用，而這種作用的幫助，不過是挖肉補瘡式的臨時救濟。無法真的解決問題。其後必須繼續地挖肉、補瘡傷口永遠在起滅交替著。求助於靈媒 粗看問題彷彿已經解決了，實質上是問題在連鎖著，越陷越深；類似吸食鴉片、注射嗎啡，越醉越深。但是一般民眾很難有此自覺。就像海里的章魚，找不到食物時，可用它自己的觸角充饑，那是沒有辦法的辦法。但是長此以往，就只有死路一條。因其違背了因果原則，也違背了自然規律的秩序。

雖然通過靈媒的幫助，有時也真的能夠得到一時的意外之縋；但是，那只是一種假相的告貸，是一種幻覺的滿足而已。所以，學佛的人，不許說神弄鬼地自作靈媒，也不得親近靈媒，應該依據佛法的指導，自求多縋，努力開創明日的前途。

靈媒的力量既然來自鬼神的靈力，而且因為鬼神來去無蹤、飄忽不定，所以任何一個靈媒都可輪番接受到許多不同的靈體附身。一旦靈體離身，做靈媒的人可能變成比常人還要軟弱無能的人。如果經常為人趕鬼、治病、禳災、錐厄。當靈體離身之後，靈媒自己本身就會遭受到惡報的懲罰。因此，凡是靈媒，經常都會恐懼靈體離身而失去靈力。故需常設法請鬼、迎鬼、供鬼、養鬼，保持與鬼靈接觸，以達役使鬼神且保護靈媒本身的目的。

美國刑事界在案情毫無進展或頭緒時，有些偵查人員也會去找靈媒，請他們指點迷津。我認識許多自稱能破案的靈媒，到底靈不靈，準不準呢？則莫衷一是。我處理過的幾個案件曾請靈媒協助，但是都沒有任何效用。有一次，一位牙醫師失蹤不知去向。我們到他家徹底地搜索，從天花板搜到地下室，都沒有發現任何線索。結果，當地的警察局局長只有求助於靈媒。隔天一大早，局長就打電話給我，說靈媒通靈得到新的線索——失蹤的牙醫屍體就在天花板上面。我們只有再回去，將整個天花板都拆下來檢查。這是一棟舊房子，隔熱系統是用過時的玻璃纖維構成，刺在身上和手上都非常難受，所有偵查人員的身體和臉上都變得又紅又腫，我們將天花板的前前後後、里裡外外都搜查過，但是仍然沒有任何線索。大家都很生氣，便將那位“指點迷津”的靈媒找到現場，準備痛罵她一頓，問她在搞什麼鬼。沒想到她仍神兮兮地辯解道，“李博士，我是說在天花板上，可沒說是在這間房子的天花板上呀，可能是其他房子的天花板也不一定。”我們也哭笑不得。靈媒的猜測沒有科學及事實根據，因而不能用於法庭。人在絕望的時候，常常會不問蒼生問鬼神。警方偶爾會因為靈媒指點而破案，但是機率只有萬分之一。靈媒也會借題發揮，大肆張揚其通靈法力，卻避而不談他們曾經誤導的案件。----雖然很多靈媒都已被證實是騙子，但是現實生活中無法解釋的靈媒協助破案的例子還是很多的。比如美劇“靈媒緝兇”的原型Allison dubois，就是一個美國現實中存在的靈媒，她已協助美國鳳凰城的地區檢察官多次破獲重大案件。

在discover頻道看過[兇案通靈者]16部，[科學奇聞]5部，通靈鑒識奇案[通靈鑒識奇案]11部，裡面的美國警察很認真的向觀眾講述通靈者如何協助破案后你會發現原來都是假的。

宣稱能溝通陰陽兩界的“靈媒”在大多數人眼裡只是一幫江湖術士，在西方卻已成規模產業。他們售賣雜誌，上演電視真人秀，有專門的衛星頻道和收費熱線電話，開發主題旅遊項目和培訓課程。一些“靈媒”界名人一年開40多個“專場演出”，每場上千觀眾，30英鎊(約合305元人民幣)一張的入場券一票難求。

這些靈媒到底靠什麼風生水起？他們真有超自然能力嗎？英國《星期日泰晤士報雜誌》記者凱蒂·格拉斯“潛伏”進英國一家靈媒學校，以普通學員身份，親身體驗“靈媒是如何煉成的”。

第一節課練習“讀心”

格拉斯“潛伏”的靈媒學校名為“亞瑟·芬德利學院”，格拉斯的老師是一名在學院有20年教齡的中年婦女，15名同學來自不同地方和行業，其中有紅十字會僱員、家庭主婦、秘書，也有來自美國的退休者和精神治療師，很多人自稱有過或強或弱的通靈體驗。

第一節課，老師要求學員兩人一組互相“讀心”。格拉斯的搭檔是一名叫埃夫麗爾的30多歲女子。兩人相向而坐，埃夫麗爾說她“看到”了寫作。雖然沒人知道格拉斯的記者身份，但她戴著眼鏡，且一直在做筆記。埃夫麗爾還報出了一個名字“伊恩·班克斯”，這確實是格拉斯最喜歡的作家之一。

不過輪到格拉斯“讀心”時就沒那麼順利。她無法汲取對方的“能量”，只好“瞎蒙”。她看到對方頗像一個愛管教別人的母親，便說了“孩子”;埃夫麗爾說她沒孩子，“雖然我想要幾個”。

“那可能就是你得到這種暗示的原因，”老師在一旁鼓勵格拉斯，並讓她描述一下對方的房子。格拉斯閉上眼，但還是“看”不見任何東西，只好繼續瞎猜：“很安靜，井井有條，有一張直背椅子。”這回她“蒙”對了。老師又鼓勵她講講地毯的樣子，是厚還是薄？格拉斯隨口一說：“不同處厚度不均。”埃夫麗爾說：“你說得沒錯，那正是一直困擾我的問題!”

顧客更需心理治療

在花了幾天時間與其他學員輪流“讀心”並與其死去親人“對話”后，格拉斯發現，很多學員都是多次經歷了親朋離世的痛苦之後才發掘了自己的通靈“天賦”。學院院長安德魯·哈德利就是在26歲那年在6星期內連續失去父親、姐姐和外甥之後，突然發現自己能“通靈”。“我一直為父親的死埋怨自己，我能聽到他說‘別擔心，兒子，那次心臟病發作是註定要來的，你對此無能為力’，我感覺一下子輕鬆了。”他說。

在學習中，格拉斯學到了當靈媒的行為準則：和善、殷勤、有責任心；不要對別人的生活指手畫腳；假如客戶在抽泣，建議提供與其故去親人“對話”的服務，但要記住“傳話”時一定先加上一句“根據亡靈的意見……”，否則你會遭到起訴。

她也學到了如何通過文字遊戲為自己“感應”到的信息做不同解讀。比如，“假如你感應到一個名字‘羅絲’(英文中也有玫瑰之意)，也可能是指玫瑰花。他們是否種了一株玫瑰？還是有人在棺材里放了一枝玫瑰?”又比如，“四月”可能是人名，也可能指月份，“感染”可能是指一場疾病或富有感染力的笑聲。

格拉斯發現，在她為同班學員“讀心”過程中，她根本不必為自己隨口瞎編的那些模稜兩可的語言多作解釋，對方自己就會對號入座。比如，當她告訴一名男學員他死去的女友很有創造力，他便開始滔滔不絕地談她的攝影技術；當她對一名紅十字會女僱員說她不夠勇於發言，後者於是傾訴她在工作中意見不受重視的煩惱。

格拉斯覺得：相對於準確性，她的“讀心”對象們更需要的是一種心理治療。

當50多歲的梅利莎要求“通靈”她死去的好友時，格拉斯漫無邊際地胡說一氣：一個虛弱的老女人，站在一間簡陋的白色房間內，透過落地窗望著遠處的森林；她得了癌症，年輕時住在城裡；喜歡穿男裝，會彈吉他。當她抬眼望向梅利莎，對方正連連點頭，驚詫於她的精確，但更驚詫的是格拉斯自己。

專家解釋通靈“秘訣”

課程結束后，格拉斯帶著困惑離開靈媒學院，向英國金史密斯學院的另類心理學研究所所長克里斯托弗·弗倫奇教授討教。他解釋說，靈媒常運用兩類技巧讓聽眾相信其無所不知：“熱讀法”和“冷讀法”。

所謂“熱讀法”，即事先刻意收集客戶信息，包括在“專場表演”開始前安排“托兒”混入觀眾中，偷聽別人談話以獲取信息，或者利用觀眾刷卡購買入場券時提供的信用卡信息提前做背景調查，或者通過社交網站搜尋有用線索。這類技巧屬於欺詐行為。

相比之下，“冷讀法”更具隱蔽性，比如根據客戶的年紀、種族、社會階層等做一些籠統推測，從對方的肢體語言分析其反應，在談話中抓住對方不小心泄露的任何線索，並巧妙引誘對方透露更多信息。

除了這兩類手段，弗倫奇說，心理學上還有所謂“巴納姆效應”，這種心理學現象得名於美國著名馬戲團藝人巴納姆，指的是人們很容易相信一個籠統的人格描述符合自己的個性特徵，實際上這種描述放之四海而皆準，經典的說法如“你表面上很自信，但內心缺乏安全感”。星相學家和靈媒們常常利用這種心理現象說服自己的聽眾。

弗倫奇指出，有些人遭遇不幸后可能會對死後的世界產生豐富幻想，並因此相信所謂超自然現象。那些自稱能“聽見”或“看見”靈異現象的靈媒們可能本身就為幻覺所擾。

另外就是“信則靈”的作用：如果觀眾對靈媒的“功力”表示信服，會加深靈媒對自己的信心，更放心大膽地施展其“特異功能”。