人

人rénㄖㄣˊ

● ● 由類人猿進化而成的能製造和使用工具進行勞動、並能運用語言進行交際的動物：～類。

● ● 別人，他人：「～為刀俎，我為魚肉」。待～熱誠。

● ● 人的品質、性情、名譽：丟～，文如其～。

人rén

〈名〉

● ● (象形。甲骨文字形,象側面站立的人形。「人」是漢字部首之一。本義:能製造工具改造自然並使用語言的高等動物)

● ● 同本義[human being;person;man;woman]

人，天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形。——《說文》

故人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，別聲，被色，而生者也。——《禮記•禮運》

有七尺之骸、手足之異，戴髮含齒，倚而食者，謂之人。——《列子•黃帝》

人未有不樂為治平之民者也。——清·洪亮吉《治平篇》

● ● 又如:人王(人中之王);人滿(人多);人寰(人世);人慾(人的嗜欲);人人言(人的評論);人色(人的正常面色);人頭號令(用人頭示眾以示儆戒);人淘里(人群里)

● ● 某人;某種人;某些人[a person engaged in a particular activity]

勞心者治人，勞力者治於人。——《孟子•滕文公上》

智伯說，又令人請地於魏。——《韓誹子·十過》

● ● 又如:人兵(兵馬);獵人;主持人;盲人;工人;介紹人;行人;證人;法人;報人;強人;恩人

● ● 人材;傑出人物[talent]。如:人材(有才學、品貌好的人);人英(俊傑,英傑);人龍(比喻人中俊傑)

● ● 指人手,幹事的人[manpower]。如:人役(僕役;奴婢;差役,差人);人奴(家奴;奴僕);人匠(工匠;匠人)

● ● 別人,他人[other people]

與人罕言語。——明·魏禧《大鐵椎傳》

● ● 又如:人去不中留(本人堅決要離去,他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(別人的東西);人我(他人與我);人言(別人的評議)

● ● 民,百姓[common people]

吳廣素愛人。——《史記•陳涉世家》

為天下人謀永福也。——清·林覺民《與妻書》

● ● 又如:人帳(常人);人佚(民佚);人黎(平民,百姓);人聽(即民聽,指老百姓的視聽);人上(眾人之上);人宗(眾人的楷模);人等(眾人,許多人)

● ● 智人[man]。如:北京人;藍田人;弗洛里斯巴德人

● ● 指成年人[adult;grown-up]

以一人生三計之。——清·洪亮吉《治平篇》

● ● 又如:人種(能傳種接代的男人)

● ● 人事,泛指人生所接觸到的一切社會現象[reason]。如:人遐世遠(人情世事久遠);人非物換(人和東西都不同於過去的了);人心澆薄(人情淡漠);人功(人事,指人情事故);人故(人事,人之所為);人術(謂處置人事的謀略);人瑞(人事方面的吉祥徵兆);人籍(載有人事內容的典籍);人驗(指可資驗證的人事)

(16)塵世；人世[this world]。如：人家(人間);人我相(佛教指沒有真正解脫時的狀況);人曹官(人間的官員);人道(佛教六道之一。猶人界);人代(人世);人宇(人間);人封(人間；塵世);人境(塵世)

● ● 人的身體[body]。如:我今天人不舒服;他人在心不在

● ● 指人情事理[reason]。如:人功道理(人情事理);人意兒(人情)

● ● 男女性交 [sexual intercouse]。如:人道懼絕(喪失了性交能力);人道(指男女交合);人事(男女間情慾之事)

● ● 伴侶[company]

上與神明為友，下與造化為人。——《淮南子》

● ● 果仁。後作「仁」[kernel]

核者，人也。古曰核，今曰人。——《爾雅•釋木》郝懿行義疏

● ● 通「仁」。仁愛[charity]

謂之好人。——《管子•侈靡》

術禮義而情愛人。——《荀子•修身》

故君子責人則以人，責己則以義。——《呂氏春秋•舉難》

【卷八】【人部】人

天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆從人。如鄰切〖注〗，《集韻》人古作。

說文解字注

(人)天地之性冣貴者也。冣本作最。性古文以為生字。左傳。正德利用厚生。國語作厚性是也。許偁古語不改其字。禮運曰。人者、其天地之德。陰陽之交。鬼神之㑹。五行之秀氣也。又曰。人者、天地之心也。五行之端也。食味別聲被色而生者也。按禽獸艸木皆天地所生。而不得為天地之心。惟人為天地之心。故天地之生此為極貴。天地之心謂之人。能與天地合德。果實之心亦謂之人。能復生艸木而成果實。皆至微而具全體也。果人之字、自宋元以前本艸方書詩歌紀載無不作人字。自明成化重刊本艸乃盡改為仁字。於理不通。學者所當知也。○仁者、人之德也。不可謂人曰仁。其可謂果人曰果仁哉。金泰和閑所刊本艸皆作人。藏袁廷檮所。此籒文。此對兒為古文奇字人言之。如大之有古文籒文之別也。字多從籒文者。故先籒而後古文。象臂脛之形。人以從生。貴於橫生。故象其上臂下脛。如鄰切。十二部。凡人之屬皆從人。

〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。

又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。

又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。

又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。

又左人，中人，翟國二邑。

又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。

又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。

又蒲人，艾人，見《歲時記》。

又姓。明人傑。

又左人，聞人，俱複姓。

又《韻補》葉如延切，音然。《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立為夫人。

“人”這個漢字自古至今形體和意義都沒有發生本質的變化，從甲骨文都當今的楷書“人”字都是象形字。幾千年來，“人”字由最早的圖形化經過線條化變為筆畫化（一撇一捺）。甲骨文字形像人側面垂臂直立的狀態。金文基本承續甲骨文字形。篆文突出了彎腰垂臂、臉朝黃土背朝天的勞作形象，像是雙手採摘或在地里忙活。金文和小篆“人”字形象，頭、頸、手、身、腿一併齊全。小篆將甲骨文、金文“人”的左面部件（人下垂的手形）延長，其象形意義減弱。隸書將“人”字線條化變成筆畫化。楷書“人”字筆畫更加平穩勻稱，將甲骨文、金文、篆文的側立人形變化為更像人跨步行走的形象。

“人”的造字本義是人類，名詞，是指由類人猿進化而來的能製造並使用工具進行勞動的高等動物。古人在造“人”字時特彆強調手、腳。“人”之所以區別於動物，正是由於人能夠運用自己的手去製造工具。此外，還因為人能直立行走，所以，古人在造“人”字時便以側面站立的人作為字的形體。

“人”字是個部首字，常作形符。“人”作偏旁時寫成“亻”，稱“單人旁兒”或“單立人兒”。“人”與“亻”在《康熙字典》中同屬一個部首序號。

漢字首尾分解：丿乀

漢字部件分解：人

筆順編號：34

筆順讀寫：撇、捺

音韻集匯

上古音系

廣韻

蒙古字韻

中原音韻

洪武正韻牋

分韻撮要

高人、女人、主人、動人、家人、人們、人才、行人、迷人、男人

人來人往、助人為樂、旁若無人、目中無人

樣

己、我

人 rén

〈代〉

● ● 每人 [everybody] 一定人群中的每一個

人皆賀之。——《淮南子•人間訓》

(2) 又如：人人(每個人；所有的人);人不可貌相

人 rén

〈形〉

人為，人造成的 [artificial]。如：人厄(人為的困苦、災難);人火(因人為過失造成的火災);人均(人為的樂聲);人患，人妖(人為的災禍)

2020年12月30日，頭條搜索發布了2020年度榜單，從多個維度回顧了過去一年人們搜索的內容，其中“人”字全年搜索量超過55億次，成為了年度漢字。

書寫提示：“人”是典型的先撇后捺筆順，撇長捺短，注意與“入”的撇短捺長區別。