岱廟坊

坊頂是歇山式仿木結構，螭吻凌空，斗拱層疊，檐角飛翹，脊獸欲馳。正脊之中豎立著寶瓶，兩側有四大金剛拽引加固。中柱小額枋上透雕著二龍戲珠，龍門枋上浮雕著丹鳳朝陽。坊下奠立方形石座，座上均豎立雙柱，柱下側是滾墩石，石上前後有立雕蹲獅兩對：雄者戲耍繡球，雌者嬉鬧幼獅，姿態各異，生動可愛。坊的梁、柱、額板及滾墩石上分別雕有鋪首銜環、丹鳳朝陽、二龍戲珠及群鶴鬧蓮、天馬行空、神牛角斗、麒麟送寶等30多幅栩栩如生的祥獸瑞禽圖。圖案設計採用對稱手法，構圖和雕刻技術變化多端，具有強烈的藝術感染力。

坊的內柱陰陽面均有刻聯。南面是當年的創建者山東提督布政使施天裔撰書：“峻極於天，贊化體元生萬物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮東方。”意思是高峻的泰山與天齊，它輔助天地化生 萬物；主宰宇宙的泰山神，顯赫的威靈鎮懾東方。北面是山東巡撫兵部右侍郎趙祥星題聯並書：“為眾岳之統宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚；摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰與京。”大意是：泰山為五嶽之宗，全國各地的人們都來瞻仰它的雄偉氣概，它那化生萬物的德澤恩惠誰能超過呢？泰山之神把持操縱著群神仙界，天下都聽從其命，它那保佑蒼生的功勞廣大遠博，誰能與之相比？雙聯精闢地概括了泰山的神威。

岱廟，舊稱“東嶽廟”，又叫泰廟，主祀“東嶽泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。岱廟位於泰安市城區北部，恰在南 起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米，呈長方形，面積為9.6萬平方米。岱廟城堞高築，周長三華里，高三丈，四周8個門。岱廟，是泰山文物最集中的地方，成為我國繼西安、曲阜之後的第三座碑林。岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虯龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，一年四季景色如畫。“岱廟坊”是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創建。坊高12米，寬9.8米，深3米，為四柱三門式。坊起三架，重梁四柱通體浮雕。四柱前後流通墩上雕有8個石獅，姿態各異；重梁四柱刻有“丹鳳朝陽”、“二龍戲珠”、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20餘組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別緻，刻鏤透細不凡，為清代石雕藝術中之珍品。

坊內柱南北各有聯，為清朝山東提督布政使施天裔所題，

南聯為：

峻極於天，贊化體元生萬物；

帝出乎震，赫聲濯靈鎮東方。

北聯為：

為眾岳之統宗，萬國具瞻，巍巍乎德何可尚；

徠操群靈之總攝，九州待命，蕩蕩乎功孰與京。

兩聯均是對泰山神的讚美之辭。泰山是被歷代封建統治者政治化了的皇家園林，泰山的穩定即標誌著皇權的穩定，此即所謂的泰山安則四海安。所以，它的每一座建築所表現的內容都是經過精心構思的，它體現了統治者的政治目的。兩聯的大致意思是說：泰山高可比天，它佐助天地化育萬物，被世人所瞻仰；泰山神把握群神仙靈，其顯赫宏大的聲威震懾東方，其保佑眾生的功德無與倫比。泰山神威，可見一斑。泰山神即是封建帝王的化身，帝王受天帝之命統領百姓，贊泰山神即是贊帝王神威。