傣泐

公元12世紀末，大理國南部的傣族割據勢力統一瀾滄江中游地區、組建聯盟國家“勐泐”（漢譯“景隴國”），居住在“勐泐”境內的傣族開始在其它地區傣族面前自稱“傣泐”（意為“泐國傣族”）。“勐泐”政權一直延續到中華人民共和國成立前，居住在“勐泐”的傣族、或近百年由“勐泐”遷出的傣族都自稱“傣泐”。目前，自稱“傣泐”的群體已經遍布中國雲南南部、緬甸撣邦東北部、寮國北部、泰國北部、越南西北部等，總人口約120萬左右。

“傣泐”沒有姓只有名，但不同身份的人有不同的代稱，如普通百姓男的名字前加“艾”（男子的意思），女的加：“玉”（女子的意思）；刀、召、希禮等則是貴族和王室的稱謂。如：召存信、刀林蔭、艾罕、玉香等。在患重病痊癒之後，或者發生不幸事件之後，為了欺騙惡“批（鬼神）”，患難的人要換名字，才能轉危為安，但表示性別的字不改。

“傣泐”把佛教與原始宗教的鬼神觀念結合起來。“傣泐”認為那些死了的傣族英雄或聖人會進入天堂並保佑著族人，他們把這些人稱作“披”；而把那些非正常死亡的人稱為“批”。在傣語中這兩個字的讀音很相近，但它是兩個不同的概念，分別表示聖靈和鬼，善良的“披”相當於神，惡毒的“披”相當於鬼，專門幹壞事，給人世間製造病痛、災難，破壞莊稼、唆使人犯罪，人們都怕他。家“披”專門保佑家庭成員的安康幸福，使家裡沒有火災，沒有偷盜等惡性事件。寨“披”則專門保護村寨的安寧，在老林里設有廟，寨民每年供祭一次。勐（國家）“披”是最大的神，建立村寨有功勞的人或者是打敗進犯敵人立下大功者，死後其靈魂變成“披”，各村寨三年一次小祭，四年一次大祭，認為他會賜福人間。

“傣泐”的婚姻最突出的特點是，先入贅后娶妻。下聘禮之後不久，一般是幾天之後，就要舉行入贅禮，一般在泐歷的十、十一、十二月間，也就是在秋收之後的農閑期間進行。入贅禮結束后，新郎就搬到妻子家居住。在妻家居住時間的長短，由妻子的家庭狀況決定，如果岳父母家勞動力少，生活孤獨，入贅時間就長，反之則短。一般是3至5年，也有8至10年的，最長久的達10多年。上門郎在入贅期間要擔負繁重的勞動。這期間年輕夫婦是否生孩子，對這個家庭有至關重要的作用，有了孩子上門郎就可以脫離岳父母家，另立門戶，單獨生活。沒有生孩子，就得延長入贅期限。也有年輕夫妻對等居住在男女雙方父母家若干年的，期限滿后才能建立新家庭，單獨生活。

徠“傣泐”的家庭是父母與子女兩代人構成的小家庭，也有三代人構成的大家庭。“傣泐”男女組建家庭后，若女方主動提出來要離婚，寨子里就要罰一頭水牛；若是男方先提出來，就罰一頭黃牛。因此，離婚的人很少。如果夫妻雙方都提出離婚，財產則共同平分。

“傣泐”的服飾不論男女都有兩套，一套是平日和勞動時穿的，用棉布製作；另一套是節日和喜慶時穿的，一般是絲綢料子。“傣泐”女子穿裙，內裙和外裙套在一起穿，還佩戴各種金銀、象牙、石頭做成的裝飾品，也有用硬幣貼在節日穿的禮服上、裙子上。“傣泐”男子則有戴手鐲、蓄長發、穿耳垂、文身、染牙等習俗。