萬乘之國

乘：四匹馬拉的車。戰車的數量為戰爭主力和衡量“國家”實力的標準。

《孟子·梁惠王上》：“萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。”

《孟子·梁惠王上》：“萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。”。

《孟子·梁惠王下》：“以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉！避水火也。”

《荀子·儒效》“故人主用俗人，則萬乘之國亡；用俗儒，則萬乘之國存；用雅儒，則千乘之國安……”

《舊唐書·蘇安恆傳》：臣何惜一朝之命，而不安萬乘之國哉！

《南齊書·高帝紀上》：“入兵萬乘之國，頓戟象魏之下。”

自商﹑西周以迄春秋，戰車一直是軍隊主要作戰裝備。以馬拉木質戰車交戰的作戰方式叫“車戰”，戰車成為戰爭主力和衡量“國家”實力的標準。商代晚期一些遺址中已發現戰車痕迹。周武王伐紂“戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人”。其後，逐漸有了“千乘之國”、“萬乘之國”之稱。

“乘”是當時軍隊的基本編製；以戰車為中心配以一定數量的甲士和步卒（徒兵），再加後勤車輛與徒役編組。周制天子地方千里，出兵車萬乘；諸侯地方百里，出兵車千乘。千乘之國即諸侯國。

《論語·先進》：“千乘之國，攝乎大國之間。”《孟子·梁惠王上》：“萬乘之國，弒其君者，必千乘之家。”《荀子·王制》：“司馬知師旅、甲兵、乘白之數。”《荀子·儒效》“故人主用俗人，則萬乘之國亡；用俗儒，則萬乘之國存；用雅儒，則千乘之國安……”