子臧
子臧
子臧，姬姓，名欣時（一作喜時），春秋時期曹國公族，曹宣公之子，著名節士，有讓國之賢。
曹宣公死後，公子負芻殺太子自立，是為曹成公，各國諸侯和曹國人都認為新立的曹君不義，晉國抓住曹成公，想要讓周天子立子臧為曹君，子臧離開曹國，以成全曹君繼續在位。後世讚頌子臧讓國之舉，稱讚子臧為節士，常以“子臧之節”“子臧辭國”讚頌品德高尚的人。
公子欣時死後，後人念之，以名為姓，是欣姓起源之一，公子欣時為欣姓始祖。
秋季，公子負芻殺了曹宣公的太子，而自立為國君，諸侯請求討伐他。晉國人認為公子負芻在和秦國作戰中有功勞，請求等到以後再討伐。
冬季，安葬曹宣公。安葬以後，子臧準備逃亡，曹國人都要跟隨他逃亡。曹成公負芻才感到恐懼，承認罪過，而且請求子臧留下來。子臧返回曹國，然後把采邑還給曹成公。
曹宣公二年（公元前576年），春季，晉厲公、衛獻公、鄭成公、曹成公、魯成公、宋國世子成、齊國國佐、邾人在戚地會盟，討伐曹成公。逮捕曹成公並且送到京師。《春秋》記載“晉侯執曹伯”，這是由於曹成公對百姓有罪過。凡是國君對百姓無道，諸侯討伐而且逮捕了他，就說“某人執某侯”，否則就不這樣記載。
諸侯想讓子臧進見周王，進而立為曹國國君。子臧辭謝說：“古書上說：‘聖人通達節義，其次保守節義，最下失去節義’。做國君不合於我的節義。雖然不能像聖人那樣，豈敢失節呢？”於是逃往宋國。
曹成公三年（公元前575年），秋天，六月，曹國人向晉國請求說：“自從我先君宣公去世，國內的人們說：‘怎麼辦？憂患還沒有消除。’而貴國又討伐我寡君，因而使鎮撫曹國國家的公子子臧逃亡，這是在大舉滅曹，莫非由於先君有罪吧！可是如果有罪，那麼君王又使他參加會盟。君王不丟失德行和刑罰，所以才能稱霸諸侯，豈獨丟棄敝邑？謹在私下向貴國表達真情。”
七月，曹國人再次向晉國請求。晉厲公對子臧說：“你回去，我送回你們國君。”子臧回國，曹成公也回來了，子臧把他的封邑和卿的職位全部交出去而不再做官。
祖父：曹文公（姬壽）
父親：曹宣公（姬廬）
兄弟：曹成公（姬負芻）、太子某、公子首（姬首）
兒子：公孫會（姬會）
孫子：曹恤
曾孫：曹蔭、曹瑗
《左傳·成公十五年》載：“諸侯將見子臧於王，而立之，子臧辭曰，前志有之曰，聖達節，次守節，下失節，為君，非吾節也，雖不能聖，敢失守乎，遂逃奔宋。”
西漢劉向《新序·節士》曹公子喜時，字子臧，曹宣公子也。宣公與諸侯伐秦，卒於師，曹人使子臧迎喪，使公子負芻，與太子留守，負芻殺太子而自立，子臧見負芻之當主也，宣公即葬，子臧將亡，國人皆從之，負芻立，是為曹成公，成公懼，告罪，且請子臧，子臧乃返，成公遂為君。其後晉侯會諸侯，執曹成公，歸之京師，將見子臧於周天子而立之。子臧曰：“前記有之，聖達節，次守節，下失節，為君非吾節也，雖不能聖，敢失守乎？”遂亡奔宋，曹人數請晉侯謂：“子臧返國，吾歸爾君。”於是子臧返國，晉乃言天子歸成公於曹，子臧遂以國致成公，成公為君，子臧不出，曹國乃安，子臧讓千乘之國，可謂賢矣，故春秋賢而褒其後。
《史記·吳太伯世家》: 季札謝曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守節矣’。”
《史記·管蔡世家》載：“成公三年，晉厲公伐曹，虜成公以歸，已復釋之。○索隱按：左傳成十五年，晉厲公執負芻，歸於京師。晉立宣公弟子臧，子臧曰“聖達節，次守節，下失節。為君非吾節也”。遂逃奔宋。曹人請於晉。晉人謂子臧“反國，吾歸而君”。子臧反，晉於是歸負芻。”
《逸民傳》曰：曹子臧者，曹宣公之子也。宣公卒，負芻殺太子留而自立，是為曹成公。其後晉執成公，將見子臧於周而立之。子臧辭曰：“前志有之：聖達節，次守節，不失節。為君，非吾節也。”遂亡命奔宋。晉侯請子臧反國而歸成公，子臧以國致成公為君。