回車駕言邁

全詩共十二句，可分作兩層。前六句為笫一層，寫詩人由敘事寫景引發出對人生的聯想和感慨；后六句為第二層，寫詩人繼續抒發自己對人生的議論和感慨。此詩情文並茂，富含哲理，其藝術風格質樸自然，行文如行雲流水，但又不淺露，而是餘味曲包，耐人尋味。

第一層“回車駕言邁，悠悠涉長道。”敘事，寫詩人要駕車遠行。是出門離家遊宦，還是衣錦還鄉省親，詩人並沒有言說。不過結合全詩來說，詩中的主人公應是遊宦京都多年，在功名事業上略有建樹，雖不是一帆風順，但也並非完全失意潦倒。“四顧何茫茫，東風搖百草。”二句由景入情，是一篇樞紐。因見百草凄凄，遂感冬去春來，往歲的“故物”已觸目盡非，那麼新年的自我，就不能不匆匆向老。“所遇無故物，焉得不速老 ”這兩句詩是全詩的紐帶，既是對前四句敘事寫景發出來的聯想和感慨，又是開啟后六句議論感慨的由頭所在。

第二層“盛衰各有時，立身苦不早。”這兩句是說，人生和草木的興盛和衰敗都有各自的時限，苦惱的是自己沒有很早地建立起自己的功名。“人生非金石，豈能長壽考。”這兩句是說，人沒有像金石那樣堅固，怎麼能長壽無盡期？這兩句用來比喻人的生命短暫和短促。“奄忽隨物化，榮名以為寶。”這兩句古今注本於榮名有二解。一說榮名即美名；有一說榮名則謂榮祿和聲名。許多人把這兩種說法對立起來，認為前者認為人生易盡，還是珍惜聲名為要追求的是永恆的東西；後者認為人生短暫，不如早取榮祿聲名，及時行樂顯身。這兩種境界有高下之別。事實上，在封建社會，儒家正統知識分子都以搏取功名，建樹事業作為人生的最高目標。因此詩人把“榮祿和聲名”作為人生之寶，是無可非議的事。

從全詩來看，詩人還是認真地對生命進行了思考，立足於追求永恆的美名，是希望自己有所作為的，對人生的態度還是積極進取的，並以此自警自勵。

《回車駕言邁》是《古詩十九首》之一。《古詩十九首》的時代和作者向來是漢魏文學研究中的熱點問題，各種觀點異彩紛呈。今人一般認為它並不是一時一人之作，它所產生的年代應當在東漢獻帝建安之前的幾十年間。此詩當為作者因感慨人生苦短而作。

產生的年代應當在東漢獻帝建安之前的幾十年間。