浮邱山

浮邱山是道教玄天真武祖師（即玄天大帝）的道場，傳遠古時候，真武祖師駕“飛來石屋”到浮邱山，將洞庭孽龍鎮鎖於浮邱山風洞之內。相傳南北朝道士潘子良，自號浮邱子，在浮邱山修鍊后得道成仙，浮邱山因此而得名。宋《太平御覽》引衡山圖經曰：“浮邱山古老相傳，謂浮邱公上升之所，兼有道觀存焉。”因而道教真武祖師和仙人浮邱子謂之浮邱山的靈魂。全國政協常委、中國道教協會會長任法融曾經為浮邱山題字：“中國道教名山浮邱山”和“楚南名勝”。中國道教歷史上唯一的女方丈吳誠真也為浮邱山題字：“洞天福地”，全國政協委員、中國道教協會副會長、湖南省道教協會會長黃至安為浮邱山題字：“浮邱山中國道教名山”。浮邱山現存有浮邱觀、飛來石屋、丹台、仙翁洞門、齒石、風洞、火雲洞、古銀杏林、摩崖石刻、龍眼洞、三仙亭、仙人寨、煉補亭、子良岩、會仙觀等一大批道教歷史文化遺址和“三月三”、“九月九”真武祖師廟會等歷史悠久的人文景觀。

浮邱山因南北朝道士潘子良，在此煉丹修仙，他自號浮邱子，浮邱山便因浮邱子而得名。另一種說法是浮邱山常年雲遮霧繞，遠望若浮，近看似邱，故稱之為浮邱山。浮邱山因道教真武祖師和仙人浮邱子而有了靈氣，所謂“山不在高，有仙則名”。浮邱山還有一名曰浮梁山。光緒《湖南通志》記載：“浮邱山亦名浮梁山，今呼無量山”。

浮邱寺，位於浮邱山主峰東面，原為道教浮邱觀，又名凌霄宮。始建於南北朝劉宋時期（公元420年），由道士浮邱子創建，距今1600年歷史，歷經風雨，香火延綿不斷。現存廟宇為清朝乾隆三十五年重修，建築為典型的道觀結構，共有四殿：一殿為玉皇殿，供奉道教玉皇大帝；二殿為福壽殿，供奉道教無量天尊和南嶽聖帝；三殿為祖師殿，供奉道教真武祖師；四殿原為道教三清殿，1992年改為佛教大雄寶殿，供奉佛教西方三聖。第四殿現在仍然保留道教的“太極圖”、“麒麟”、“蝙蝠”、“二龍戲珠”、“日月星辰”等圖騰。浮邱寺自古以來就是道觀，清同治《益陽縣誌》明確記載：“浮邱觀在九里浮邱山巔”。另外在同治《益陽縣誌》圖志：“浮邱山圖”中稱浮邱觀為“凌霄宮”，亦為道觀。

飛來石屋，位於浮邱觀後面山頂，高2.33米，石屋整體呈方形，兩側雕有“八仙過海”圖，基座刻有“丹鳳朝陽”。飛來石屋不知何年何月何人所建，相傳道教真武祖師受玉皇大帝之命，駕此石屋自北方而來，收縛了洞庭湖興風作浪的孽龍。據清同治《益陽縣誌》記載：“浮邱石屋在九里浮邱山巔，傳為浮邱子煉丹之處，有丹灶齒石諸跡”。

位於浮邱山南坡石侖關的石壁上，是中國最大的“道”字，湖南省最大的摩崖石刻，號稱“天下第一道”。石刻字高6.1米、寬5.5米，由全國政協委員、中國道教協會副會長、湖南省道教協會會長黃至安題寫，成為浮邱山的鎮山之石。

位於浮邱山南麓高橋鄉趙家山村境內，有飛瀑、流泉和深潭，風景宜人。傳說洞庭湖蛟龍被道教真武祖師鎮鎖在浮邱山下，這裡便是龍的兩隻眼睛和龍口。瀑布旁邊的石壁上刻有中國道教歷史上唯一的女方丈吳誠真道長題寫的“洞天福地”。

在龍眼洞的竹林深處還掩映著一座石亭叫“三仙亭”，傳說五代時有浮、葛、許三仙曾在浮邱山修道煉丹，后經道教無量天尊點化得道升天，溪邊今尚存有一處“卧仙石”。

風洞，高1.8米，傳說真武祖師將洞庭孽龍鎮鎖於浮邱山風洞之內，據傳此洞可直通洞庭湖。石屋之後有“丹台”，明《一統志》記載：“浮邱山頂有石亭，相傳劉宋時浮邱子煉丹處”。丹台之下有“浮邱仙翁洞門”石碑，傳說是仙人浮邱子的住所。

石屋前山下約300米處有“火雲洞”，傳說浮邱子煉丹時將撥火棍插入山中形成此洞，又有傳說稱當年哪吒腳踏“風火輪”協助真武祖師收縛洞庭孽龍時居於此洞，現洞口常有熱氣冒出。

浮邱山所獨有的、也是隨處可見的“齒石”，傳說是當年浮邱子在浮邱山修鍊時“煮石為糧”吃剩下的，石頭上留有明顯的牙齒印。五代時，浮邱山浮、葛、許姓三個窮人在此煉丹，有一天砍倒一樹，異香撲鼻，放入窯內燃燒更是滿山飄香。直衝九天的香氣引至一仙人下凡，仙人取出三丸丹藥，交三人服下，三人服下丹藥即化作清風隨仙人而去，故稱浮、葛、許三仙。

山上有銀杏、桂花樹、貓兒刺樹等古樹名木118棵，均有300年以上歷史。其中兩棵銀杏“壽”高2400歲，相傳為道教真武祖師親手種植。兩棵桂花樹也歷盡滄桑500年，堪為浮邱山的瑰寶。銀杏為史前樹種，它的存在有3億多年，與恐龍、熊貓為同時代產物。

在今桃花江還存有一處古迹“子良岩”，相傳也是仙人浮邱子修鍊的地方，“朝入子良岩，夜宿浮邱觀”。清代兩江總督陶澍曾在“子良岩”的石壁上題詞：“石破天驚，仙山第一”。后因水庫建設被沉入水底。在桃花江水庫邊上現存有會仙觀，供奉浮邱真人潘子良。