冥諦

佛教用語

印度外道數論師的主張之一,認為萬物的本源在最初是不可知的,渺茫難見,故名冥諦;千變萬化的事物皆由此生,故又雲自性、勝性。

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正文


數論師所立二十五諦之第一。是為萬物之本源,冥漠無諦,故曰冥諦,又雲冥性。又為萬物之本源,萬差之諸法由此生出,故名自性,一名本性,亦云勝性。金七十論上曰:‘自性者,或名勝因,或名為梵,或名眾持。’百論疏上中曰:‘所言冥諦者。舊云:外道修禪得五神通,前後知凡萬劫內事,自八萬劫外不能了知,故云冥。智度論云:覺諦者此是陰中識,外道思惟:此識為從因緣得,為不從因緣?若從因緣,因緣是何物耶?若不從者得此識,既思惟不能了知,便計此識從前冥漠處生,故稱冥諦。亦名世性,一切世間以此冥諦為其本性。’楞嚴長水疏二上曰:‘言冥諦者,或雲冥性,或言自性。梵雲僧伽奢薩呾羅,此雲數論。立二十五諦,最初一諦名為冥諦,計以為常。第二十五名為神我,亦計為常。我思勝境,冥性卻變二十三諦,為我受用。我既受用,為境纏縛,不得解脫。我若不思,冥諦不變。既無纏縛,我即解脫。名為涅盤。’