西藏擦擦

擦擦在西藏也是有等級之分的。通常一般所見的屬普通的一種，這種擦擦用一般的泥土製作，所以在民間流傳很廣。製作時在泥佛的背面粘入青稞或其它吉祥物之類，以顯示製作者的虔信，和對美好生活的祈望。

還有一種擦擦是活佛的骨灰與泥土參混在一起製作而成的。西藏歷史上，寺廟高僧圓寂后多實行火葬，這是西藏喪禮儀式中最上等的一種葬法，一般只有活佛和上等人才可享用這種"升天”方式。西藏傳統習俗中，那些被人們奉為神明的高僧們去世后，人們還要為他修造佛塔，再將用高僧的骨灰和泥土製成的擦擦放入塔中，這樣“佛身”可同樣賜福於人間。

藏傳佛教儀軌中，達賴、班禪及少數大活佛圓寂后都要實行塔葬。在塔葬之前，對活佛的法體要進行較長時間細緻、嚴格的防腐陰乾處理，即用鹽巴、藏紅花等各種名貴藥物將體內血水吸干，法體乾涸后再塑成金身，這樣法體就可以置於金質或銀質的塔身內，供人膜拜。而後寺廟僧人將那些浸透活佛法身血水的鹽巴或其他藥物與泥土融合，製成擦擦，這種擦擦稱之為“布擦”。“布”為法體之意，“擦”即為泥佛。這是最為名貴的一種擦擦，主要用作護身符。據說如能帶上此種護身符，可抵擋一切邪惡，確保平安，並且有刀槍不入的效應。“布擦”而民間除了護身外還可食用，人們認為布擦同樣具有醫治百病的作用，諸多說法百民間傳說中比比皆是。可想而知，“布擦”百藏族人心目中的神聖地位。正由於它的名貴，一般人很難得到，歷史上只有大師們的親屬，及官宦、貴族才可受賜。

2015年10月15日，西藏第一座擦擦展覽館在拉薩開館，展出不同年代、不同類型的擦擦萬餘件，其中最老的展品有上千年的歷史，具有極高的藝術、文化和宗教價值。