閑居賦

閑居賦

岳讀《汲黯傳》至司馬安四至九卿，而良史書之，題以巧宦之目，未曾不慨然廢書而嘆也。曰：嗟乎！巧誠為之，拙亦宜然。顧常以為士之生也，非至聖無軌微妙玄通者，則必立功立事，效當年之用。是以資忠履信以進德，修辭立誠以居業。僕少竊鄉曲之譽，忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰魯武公其人也。舉秀才為郎。逮事世祖武皇帝，為河陽、懷令，尚書郎，廷尉平。今天子諒闇之際，領太傅主簿，府主誅，除名為民。俄而復官，除長安令。遷博士，未召拜，親疾，輒去官免。閱自弱冠涉於知命之年，八徙官而一進階，再免，一除名，一不拜職，遷者三而已矣。雖通塞有遇，抑亦拙之效也。昔通人和長輿之論余也。固曰：“拙於用多。”稱多者，吾豈敢；言拙，則信而有徵。方今俊乂在官，百工惟時，拙者可以絕意乎寵榮之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能違膝下色養，而屑屑從斗筲之役乎？於是覽止足之分，庶浮雲之志，築室種樹，逍遙自得。池沼足以漁釣，舂稅足以代耕。灌園鬻蔬，供朝夕之膳；牧羊酤酪，俟伏臘之費。孝乎惟孝，友於兄弟，此亦拙者之為政也。乃作《閑居賦》以歌事遂情焉。其辭曰：

遨墳素之長圃，步先哲之高衢。雖吾顏之雲厚，猶內愧於寧蘧。有道余不仕，無道吾不愚。何巧智之不足，而拙艱之有餘也！於是退而閑居，於洛之涘。身齊逸民，名綴下士。背京沂伊，面郊後市。浮梁黝以逕度，靈台傑其高峙。窺天文之秘奧，睹人事之終始。其西則有元戎禁營，玄幕綠徽，溪子巨黍，異絭同歸，炮石雷駭，激矢蟲虻飛，以先啟行，耀我皇威。其東則有明堂辟雍，清穆敝閑，環林縈映，圓海回泉，聿追孝以嚴父。宗文考以配天，秪聖敬以明順，養更老以崇年。若乃背冬涉春，陰謝陽施，天子有事於柴燎，以郊祖而展義，張鈞天之廣樂，備千乘之萬騎，服棖棖以齊玄，管啾啾而並吹，煌煌乎，隱隱乎，茲禮容之壯觀，而王制之巨麗也。兩學齊列，雙宇如一，右延國胄，左納良逸。祁祁生徒，濟濟儒術，或升之堂，或入之室。教無常師，道在則是。胡髦士投紱，名王懷璽，訓若風行，應猶草靡。此里仁所以為美，孟母所以三徙也。

爰定我居，築室穿池，長楊映沼，芳枳樹樆，游鱗瀺灂，菡萏敷披，竹木蓊藹，靈果參差。張公大谷之梨，溧侯烏椑之柿，周文弱枝之棗，房陵朱仲之李，靡不畢植。三桃表櫻胡之別，二柰耀丹白之色，石榴蒲桃之珍，磊落蔓延乎其側。梅杏郁棣之屬，繁榮藻麗之飾，華實照爛，言所不能極也。菜則蔥韭蒜芋，青筍紫薑，堇薺甘旨，蓼荾芬芳，蘘荷依陰，時藿向陽，綠葵含露，白薤負霜。

於是凜秋暑退，熙春寒往，微雨新晴，六合清朗。太夫人乃御版輿，升輕軒，遠覽王畿，近周家園。體以行和，葯以勞宣，常膳載加，舊痾有痊。於是席長筵，列孫子，柳垂蔭，車潔軌，陸摘紫房，水掛赬鯉，或宴於林，或禊於汜。昆弟斑白，兒童稚齒，稱萬壽以獻觴，咸一懼而一喜。壽觴舉，慈顏和，浮杯樂飲，綠竹駢羅，頓足起舞，抗音高歌，人生安樂，孰知其他。退求已而自省，信用薄而才劣。奉周任之格言，敢陳力而就列。幾陋身之不保，而奚擬乎明哲，仰眾妙而絕思，終優遊以養拙。

1.汲黯：漢代大臣。字長孺，濮陽人。被漢武帝譽為社稷之臣。司馬安：汲黯姊子。《漢書·汲黯傳》謂其“為人讒佞，善事上下，故四至九卿之位”。

2.良史：指班固。

3.巧宦：善於鑽營諂媚的官吏。出自《史記》。

4.無軌：沒有痕迹。微妙玄通：深不可識。

5.效：致力。

6.忝：謙辭，表示辱沒他人，自己有愧。司空、太尉：均為官名，此指賈充。

7.太宰魯武公：指賈充。賈充封魯公，死後贈太宰，謚武公。

8.世祖武皇帝：指晉武帝司馬炎。

9.河陽、懷：均為古縣名。

10.尚書郎：官名。

11.廷尉平：為廷尉屬官。

12.諒闇：指帝王居喪。

13.太傅主簿：太傅屬官。

14.府主：指楊駿，時為太傅，委任潘岳為太傅主簿。

15.博士：官名，西晉時負責國子學的教學。

16.弱冠：指二十歲時。知命之年：指五十歲。

17.一進階：指由懷令升為尚書郎。

18.通：指處境順利，做官顯達。塞：指時運不濟。

19.通人：學識淵博貫通古今的人。和長輿：和嶠，字長輿，晉武帝時累遷中書令，惠帝時官太子太傅。

20.俊乂：有才德賢能的人。

21.百工惟時：言政無非。百工，百官。時，善。

22.太夫人：潘岳對他母親的尊稱。

23.羸老：老弱。

24.色養：以愉悅的容顏，盡孝養侍奉之道。亦泛稱盡孝。

25.屑屑：忙碌不定貌。斗筲：此指微薄的待遇。

26.止足：謂知止知足，不求名利。出自《老子》。

27.浮雲之志：謂鄙視不義而富貴。出自《論語》。

28.舂稅：晉朝有勢力人家霸佔水利造水碓，替別人舂米取酬，稱為舂稅。潘岳《閑居賦序》說他住在園裡賣鮮魚、蔬菜和羊酪，並收舂稅，一家人生活舒適。

29.鬻：賣。

30.伏臘：古代在夏天的伏日和冬天的臘日舉行的兩種祭祀。

31.“孝乎”三句：語出《論語·為政》：或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”

我曾經讀《汲黯傳》，看到司馬安四次進入九卿中稱他善於鑽營為宦時，沒有不放下書而感慨嘆息的。說：唉！確實有人善於鑽營為官，也有人拙笨不善為宦。可是我常常認為士人活在世上，不像道德高尚的人一樣，不露行跡，精微靈通，而一定要建功立業，將一生為世所用，因此憑藉忠誠，履行信義以增進仁德，外修文教內修誠實，以居家立業。

我少年時在鄉里就有聲譽，得到司空右尉府的任命，所奉侍的主人，就是太尉魯武公賈充。後來被舉秀才做了郎。待到世祖武皇帝時，又被任命為河陽、懷縣的縣令、尚書郎、廷尉平。在天子居喪之際，任太傅主簿。府主楊駿伏誅后，被除名為民。不久又復官，任長安令，升遷為博士，因母親病重，未來得及向皇帝謝恩就走了，而被免官。我從少年時步入仕途，到現在已經進入知命之年，其間曾八次調動官職，一次升級，兩次免職，一次被除名，又有一次授職而未謝恩，三次升遷。雖能使仕途通暢並獲機遇，也不過是一個不善為宦者努力爭取的結果罷了。

從前博學多才的和嶠曾議我，堅持說我“雖不善於為官，卻多有才華”。說我有才華，我豈敢接受；說我笨拙不善為官倒是確有實證。如今賢俊之士為官，眾官都趕上好時候，像我這樣笨拙之人，便不再企念恩寵仕宦的事情了。太夫人在堂上，年老體弱，我又怎麼敢不孝順父母，因卑微的官職而忙碌呢？因此，我恪守知止知足的本分，收斂起富貴的念頭，在鄉間蓋房植樹，過起逍遙自在的生活。池塘的魚，足以供我垂釣，舂米為稅足以使我耕田，灌園賣菜，用以供給早晚的飯食；牧羊囊乳用以供給伏臘祭祀的費用，孝順父母，友善兄弟，這也是不善為政者之為政啊。於是我作《閑居賦》，用以歌詠由此而產生的情感，其內容為：

自豪地誦讀古代的典籍，遵循聖賢的大道前進。雖說我厚顏，但還是內心有愧於寧武子和蘧伯玉。邦有道我沒有出仕，邦無道我也不肯裝愚，真是巧智不足而笨拙有餘。因此，我退官閑居在洛水之濱。寄身於逸民，名列於下士。

這裡靠近京城，上溯伊水，面向城郊而背靠集市。浮橋連結兩岸，可以直接跨越洛水。靈台雄偉地聳立著。它觀測天象的奧秘，推究人間的變化。西邊有兵車和禁軍的營房，黑色的帳篷和綠色的旗幟。有豁子、巨黍這樣的良弓，也有用一個板機引發的連弩。炮石在雷鳴般的響聲中拋起，同時射出無數的飛蠱箭。它們可以隨時開赴戰場，顯示了皇家的威武。東邊有明堂辟雍，清明莊嚴，寬敞安靜。四周樹林掩映，流水環繞。追遵孝道從孝敬父親作起，遵奉晉文王以配祀上天。尊敬祖先和上天以闡明順應天道，扶養三老五更以表示崇敬老人。至於冬去春來，寒冷的陰氣消除，溫暖的陽光遍及大地，天子則將舉行柴燎，郊祀祭天敬祖以展示孝義。張設鈞天之樂，準備千乘萬騎。人們都穿著整齊的黑色的祭服，管笛奏起響亮的音樂。多麼輝煌！多麼盛大！這便是壯觀的禮容和無比富麗的王家制度。國學和太學也都設在這裡，兩處的屋宇規模一致。右邊的國學延請的是貴族子弟，左邊的太學接納的是賢良的士人。兩處都生徒眾多，身通儒術的人，濟濟一堂。有的已經有所成就，有的更進入了高深的境界。他們學無常師，以學道為是。因而使得俊傑之人棄官讀書，王侯們懷揣印璽前來就學。這裡的教化猶如吹過的風，被感召的人如同風中的草，即刻傾心而倒。這裡便是最可居住的仁義之鄉，也就是孟母三遷所要尋找的地方。

於是我定居在這裡，建築了房屋，開掘了池塘。楊樹的倒影映到池水裡，芬芳的枳樹結成籬牆。游魚在水中出沒，荷花盛開。竹木繁茂，掛滿名貴的果實：有大谷的張公梨，有梁侯的烏稗柿，有周文王的弱枝棗，有房陵仙人朱仲的李子。三種桃分別是櫻桃、山桃和胡桃，還有紅白兩色的沙果。珍貴的石槲、葡萄，果實磊落，長蔓曼延。梅、杏、郁李之類，繁茂的枝葉點綴著美麗的花朵。鮮花與果實互相映照，真是用言語無法形容的美。菜則有蔥、韭菜、大蒜和芋頭，青笱和紫薑。堇、薺香甜可口，辛菜香菜多麼芬芳。背陰地生著囊荷，向陽處長起豆慧。綠葵沾著露水，白避帶有寒霜。每當暑氣消退的涼爽秋日，或是寒風過後和煦的春天，一場小掰之後，天朗氣清。太夫人坐上輕車，可以在家園周遊，也可以到遠處去觀賞京城的近郊，身體由於行走而舒適，吃的藥物也因為活動麗發揮了效力。飯量確。所增加，舊病也痊癒了。

擺上長長的筵露，子孫們列坐。車子停在柳陰下。採摘了園中的精美水果，打鐒了池裡的紅色鯉魚。有時候在樹林中擺宴，有時候在水邊舉行禊祭。頭髮花自的兄弟，和年幼的孩子們，都舉杯敬祝太夫人萬壽。大家為老人的長壽而歡喜，也為老人的年邁而擔心，舉杯祝壽之後，太夫人面色和悅。於是，絲竹演奏，大家勸酒痛飲。頓足跳起舞來，高聲唱歌。真是“人生安樂，孰知其他”，回過頭來自己反省，的確是才識低下沒有什麼作為。於是，我卻遵奉古人周任的名言，想憑藉自己的能力去做官。結果是連自身都幾乎不保，還哪裡談到與古代的明哲相比。現在只好信仰道家的眾妙玄虛，斷絕官場的思念，閑居遊樂而度過平庸的一生。

《晉書·潘岳傳》載，西晉潘岳有才名，做官多次。元康六年（296），潘岳從長安回京任博士。因母病去官，時年五十歲。作者回顧三十年的官宦生活，仕途沉浮，一時心灰意懶，產生了歸隱田園的意念，因而創作此賦。

《閑居賦》是表現作者厭倦官場和隱逸情懷的比較早的作品。作者總結自己做官經歷：八次調換崗位，一次提陞官階，兩次被撤職，一次被除名，一次沒就任，三次被外放。潘岳投身政治，“捲入黨爭”泥足深陷，是由他的家世和社會關係所決定。門閥士族、婚宦關係，潘岳入仕，勢所必然。投身權臣、賈充門下、賈充死後、依附楊駿。“駿敗亡”，僥倖免。賈氏故吏、權過賈謐。作者從個人三十年的宦海浮沉中看到自己是個拙者。

這篇賦開頭寫道：“有道余不仕，無道吾不愚。何巧智之不足，而拙艱之有餘也！於是退而閑居，於洛之涘。身齊逸民，名綴下士。背京沂伊，面郊後市。浮梁黝以逕度，靈台傑其高峙。窺天文之秘奧，睹人事之終始。”回想三十年的官場沉浮，便覺索然無味，而閑居的生活則充滿了親情友情。作者幻想有這樣一個生活環境：“爰定我居，築室穿池，長楊映沼，芳枳樹樆，游鱗瀺灂，菡萏敷披，竹木蓊藹，靈果參差。張公大谷之梨，溧侯烏椑之柿，周文弱枝之棗，房陵朱仲之李，靡不畢植。三桃表櫻胡之別，二柰耀丹白之色，石榴蒲桃之珍，磊落蔓延乎其側。梅杏郁棣之屬，繁榮藻麗之飾，華實照爛，言所不能極也。菜則蔥韭蒜芋，青筍紫薑，堇薺甘旨，蓼荾芬芳，蘘荷依陰，時藿向陽，綠葵含露，白薤負霜。”居所有池塘，池邊有楊樹，池中有魚兒出沒，還有荷花蕩漾，庭院中竹木鬱鬱蔥蔥，各種靈果參差不齊，各類蔬菜茂密生長。在這樣的庭院里，住著四季融洽的人家：“凜秋暑退，熙春寒往，微雨新晴，六合清朗。太夫人乃御版輿，升輕軒，遠覽王畿，近周家園。體以行和，葯以勞宣，常膳載加，舊痾有痊。於是席長筵，列孫子，柳垂蔭，車潔軌，陸摘紫房，水掛赬鯉，或宴於林，或禊於汜。昆弟斑白，兒童稚齒，稱萬壽以獻觴，咸一懼而一喜。壽觴舉，慈顏和，浮杯樂飲，綠竹駢羅，頓足起舞，抗音高歌，人生安樂，孰知其他。”

人生在世還有什麼比得上此種快樂，這樣的生活誰人不嚮往，但是，它只能是一個夢。夢醒之後還得回到現實，所以在作了《閑居賦》之後作者繼續在官場上周旋。作者對閑居生活的嚮往喜愛之情充滿在字裡行間，不能說他的這種情感是假的，做出來的。他在官場拼了幾十年，累了倦了的時候，幻想有這樣一種美好的生活，也是人之常情。認為他言行不一的觀點，是對他心態的考慮過於簡單化的一種判斷。其次，這樣的生活也算不上高情千古。賦中更大段地對靈果菜蔬的一一羅列，多少可以窺探到作者對世俗之物的難以忘懷。

此賦以華麗辭藻的鋪排和名人典故的羅列見長。其句式以四言為主，又雜以五言、六言、三言，既有駢偶句又雜有散句，參差有致，富於變化，表達了作者閑居的樂趣。潘岳善於描繪景物，以景托情。此篇通過絢麗而鮮美的景物描寫，來表現他的鄉居情趣和對閑居的嚮往，情韻顯得輕敏、流利而清秀。

元好問：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人。高情千古閑居賦，爭信安仁拜路塵！”（《論詩三十首》）

張溥：“閑居一賦，板輿輕軒，浮杯高歌，天倫樂事，足起愛慕。孰知其仕官情重，方思熱客，慈母拳拳，非所念也。”（《漢魏六朝百三家集題辭注》）

趙翼：“《潘岳傳》載《閑居賦》，見其跡恬靜而心躁競也。”（《廿二史札記校正》）

王仲陵：“被元好問稱之為‘千古高情’的《閑居賦》，是不能算作‘高情’的，市俗氣仍然很重。”（《中國中古詩歌史》）

潘岳（247—300），字安仁，滎陽中牟（今河南中牟縣東）人。青年時以聰慧多才而聞名鄉里，后舉秀才，因“為眾所疾”，十年沒有任官。後為河陽令，又轉懷縣令。揚駿輔政，被薦為太傅主簿，揚駿伏誅后被除名。后遭趙王司馬倫的親信孫秀的陷害被殺。其詩大多缺乏深厚內容，只追求辭藻華麗，故為當時形式主義詩風的代表人物，與陸機齊名。原有集十卷，已散佚，明人輯有《潘黃門集》。《晉書》有傳。