以德報德

《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”意為：有人問：“不記別人的仇，反而給他好處，如何？”孔子說：“那用什麼報答別人對你的好呢？應以正直回應對別人的仇恨，用恩惠報答恩惠。”

春秋時期，有人問孔子用恩德去酬報怨恨自己的人是否可行？孔子說：“如果對我有仇恨的人，我用恩德去酬報他，那麼對我有恩德的人該如何酬報呢？因此，對我有仇恨的人，不如以適當的反擊行動對待他，對我有恩德的人，才能用善意去報答他。”

孔子不同意“以德報怨”的做法，認為應當是“以直報怨”。這是說，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅持了正直，“以直報怨”對於個人道德修養極為重要，但用在政治領域，有時就不那麼適宜了。選自《論語·憲問》。

知恩圖報

恩將仇報

作謂語、賓語、定語；指知恩圖報。

出敵意外、無恆安息、筆困紙窮、雄赳赳，氣昂昂、捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬、三個臭皮匠，合成一個諸葛亮、隨俗雅化、風姿綽約、普濟群生、李代桃僵

《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”

《禮記·表記》：“子曰：‘以德報德，則民有所勸。’”

1、“報怨以德”或“以德報怨”：拿恩德回報仇怨。

——《道德經》六十三章：“大小多少，報怨以德。”

《老子》七十九章：“是以聖人執左契，而不責於人”也是這個道理。有人把報怨以德移入此章，不僅不符合上下文意，也有篡改古書之嫌。從通行本、帛書以及上下文意來看，六十三章並無錯簡。

2、以怨報德：拿仇怨回報恩德。

——《國語。周語中》：“以怨報德，不仁。”

3、.以德報德。

——《紅日》第十六章：“他覺得在這個為難的時候，應當以德報德。”

4、以直報怨。

——《漢書。傅介子傳》：“上乃下詔：‘……平樂監傅介子……以直報怨，不煩師重。”