三六橋

清末作過歸化城副都統，庫倫辦事大臣，金州副都統，東北邊防司令咨議等職。六橋曾居京師東城板廠衚衕，為滿洲文集舊宅，家有可園，擅竹之勝。著作有《可園詩抄》四卷、《可園外集》、《可園文集》。編輯《柳營詩傳》四卷，“集杭州滿洲駐防營中諸老輩詩，附采詩餘，並及閨秀。”

以‘三’為姓

“三六橋”，頗有點像地名，其實是一個人。此人系科爾沁蒙古族，姓鍾木依氏，又作鍾木伊氏，漢字姓為張，名三多，自號六橋（以杭城蘇堤六橋為號）， “人以其‘三’字為姓，配號而呼為‘三六橋’”（俞樾： 《曲園日記》）。

俞樾的“門人”

六橋“生長杭州”，屬杭州駐防旗籍，是蒙古正白旗人。他生於同治十年〔按〕，十七歲時，“承其世叔父難蔭，得襲三等輕車都尉，食三品俸” （王延鼎《可園詩鈔》序）。六橋並未中過舉人，他雖“奮志讀書，欲就試，格於例，不得與，去而學詩、學琴、學書畫”，跟從俞樾的“門下士”王延鼎（字夢薇，號瓠樓或壺樓）遊學，成為王的“高足弟子”。（見王序及俞樾的《可園雜纂》序）因此，人們便把六橋看作俞樾的“門人”，三多也稱曲因為“太夫子”。

三多在清朝末年做過歸化城　副都統、庫倫辦事大臣；辛亥革命以後，歷任盛京副都統、金州副都統、東北邊防司令咨議等職；在偽滿洲國，三多也做過官，干過事。溥儀在《我的前半生》中寫過三多的事。

三多的著作有多種：《可園詩鈔》四卷、《可園外集》即《詩鈔外集》、《可園文鈔》等。此外，還編輯了《柳營詩傳》四卷（在《可園雜纂》中），此書“裒集杭州滿洲駐防營中諸老輩之詩，附采詩餘，兼及閨秀。”

從當前看到的三多著作和別人的評論中，尚未發現有關百十回本《石頭記》的資料。不過有幾條線索，是值得注意和探究的。（一）三多喜愛藏書和讀書，他有一首《藏書》詩，云： “愛坐圖書府，如對古賢豪。積石亦為倉，敢比譙國曹。” （二）三多愛看《紅樓夢》 ，常以有關“紅樓”的事入詩。如： 《題韻松〈東山行旅圖〉》中有“漏天可助媧皇補”之句；《吳門舟次》中有句說：“紅樓近水皆燈火”；《寄贈耆壽民（齡）京卿》有句云：“怡紅君薄成常侍，存素吾慚法翰林”。（三）三多和日本人交往甚多，關係很深。如《日本桑名鐵城箕以印譜索題即贈》，詩中說“花乳多君為我礱”，自註： “承刻石章”。在《二月二十二日日本村山（正隆）招同雲承游湖書贈》詩中，三多把日本人村山引為“吾黨”，稱道他們“同心足抗橫”。三多還在瀋陽參加了日本人的圖書館十五屆大會，寫過文章。從這些跡象看來，三多收藏過百十回本《石頭記》，後來轉讓給日本人，是完全有可能的。所謂三六橋本，大概是從東北流落到日本去的，不可能留在上海。

周汝昌《紅樓夢新證》（1976年版）第九章，有一則資料載：張琦翔在北京大學作學生時，日本籍哲學教授兒玉達童對他說：日本三六橋有百十回本《紅樓夢》，後面內容與通行本不同。兒玉達童講到探春時，用筆寫了“遠嫁，杏元和善”六字。這已經是幾十年前的往事了。是則為探春當海外作王妃又一力證。

宣統元年，曾祖三多公以歸化城副都統右遷庫倫辦事大臣，初四子隨行，其餘家眷則居京城板廠衚衕。曾祖曾祖母育六子兩女，曾祖母瓜爾佳氏，費英東後裔，隸滿洲正白旗。曾祖民國二十九年病故，歸葬北平西山萬安公墓。子嗣以名諱中之瑞字為序（瑞增、瑞澄、瑞華、瑞均、瑞霖等），孫輩則以名諱中之永字為記（永芳、永昌、永良、永湘、永康、永邦、永和等），曾孫輩居台灣者以瑲字（啟瑲、有瑲）為志，大陸曾孫（四房）則以邦字（安邦、經邦、緯邦）為序，玄孫以下統以開（開泰、開威、開瑞）元（元豪、元睿）嘉、慶、世、澤、延、輝八字以承統續。子孫可考者自高祖鋆溪公（杭州駐防記名副都統）以下已歷七世矣，若溯高祖以上十三世祖音泰公於世祖順治元年從龍入關以下共20世矣！曾孫經邦撰補於杭州旗下、滬上徐匯。