馬躲寺

“初日照高林”、“禪房花木深”，古詩中這一清幽意境，曾吸引過多少人。然而古寺又到哪裡去尋找呢？不少古寺，歷經浩劫，到如今僅剩寺名而已，實際上片瓦無存，更不用說法器了。改革開放，百廢俱興，不少地方或因開放旅遊事業，或因宗教政策落實等緣故，又恢復了古寺的建築，鍾馨聲復起。

美麗的射陽河的西側，阜益公路的腋下，有一座佛寺在綠色的海洋里露出崢嶸。殿宇重檐琉璃瓦，在陽光下熠熠生輝。這就是阜寧馬躲寺。

阜寧馬躲寺頗為知名，在幾十年前，幾百年前，甚至上千年以前，都是享有盛名的。這不僅因為寺院規模大而古，還因為它有不尋常的歷史傳說，並且跟一代名君唐太宗李世民有關。據《阜寧縣誌》記載，馬躲寺即烏垛崇福寺，俗傳唐王征遼躲馬於此。原馬躲寺殿後樓下有小塔，五層。寺前有大石兩條，上有圓孔。寺邊有磚井兩眼。如今還剩有一條大石，上刻“禹王在此”四字。不知刻於何年。里人說它跟治水的大禹有關。當然這是敷衍之說。此石人稱“拴馬石”，長3米，寬50公分，厚30公分，上有兩孔。據推測，“馬垛”與“馬躲”二字形聲皆相近，“馬躲”實為“烏垛”之誤，訛傳時間一長，其真相反而泯失了。有關唐王征遼的傳說在阜寧頗為流行。朦朧塔的傳說即跟此有關。

關於馬躲寺，傳說是這樣的：當時遼將蓋蘇文與唐王李世民在海灘上遭遇，李世民不敵，落荒於阜寧境內，人馬俱入於寺內躲避。後人就把禪院名改為馬躲寺。歷史上李世民實際上並未曾到過此地，但這裡的人皆信其真。故事代代相傳。這裡的老人還講過，那蓋蘇文緊追李世民不放，唐王單騎到河邊，毫無辦法，這時忽見無數的螃蟹聚攏來，搭成蟹橋讓李世民策馬而過。蓋蘇文趕到此處，那唐王已過河而去，螃蟹自散。螃蟹殼上至今還有許多凹凸不平之處，那就是當年被李世民的馬踩過留下的痕迹。這種傳說很有趣。

徠如今的馬躲寺，建築嚴整而古色古香。一種肅穆的氣氛使周圍四野也失去了世聲的喧嘩。這裡成了居士們禮佛進香和參觀者觀光的重要場所。橋與路、山門一起構成一個建築體系，將香客和觀光者引入寺內。橋為拱橋，3拱。大雄寶殿、天王殿的建築莊嚴典雅。大雄寶殿為馬躲寺主殿，頂為千佛頂，上有一千多尊佛像，這在一般的寺廟裡實是少見。其間有十八羅漢、文殊菩薩、普賢王菩薩，其佛像或坐或立。這裡還有我們十分熟悉的志公活佛，你看他鞋兒破，帽兒破，一把扇兒破，樣子滑稽可笑。天王殿四大天王塑像大而威，還有大肚子的彌勒佛整日嘻笑著，護法維、觀音佛像也在這裡。

在兩殿之間，前有香鼎，後有寶鼎。寶鼎大而壯，寶塔狀；香鼎內香煙繚繞，香氣四散。藏經閣、叢達大師紀念塔等建築，有的已建成，有的還在待建中。

據今馬躲寺的碑文記載：民初盛極一時，名馳遐邇。僧人安居，常達百餘眾。過著農禪生活，悠閑自得，他們一直安心向道。但世事無常，日軍侵華，寺毀僧散。“文革”期間，法物銅器被視為“四舊”一掃而空。一代名藍，淪為平地，化為農田。

馬躲寺的復建，實得力於上海寶山凈寺住持從達大師。從達大師四歲寄名出家於馬躲寺德源老和尚座下，十二歲進寺披剃，十九歲求戒於寶華山隆昌寺。苦度五載，輾轉來到上海。幾十年僧禪生涯，他始終心繫祖庭。今已初具規模，而大師已圓寂。

馬躲寺因地理位置適中，交通便捷，來這裡做法事或觀光者的人很多。一場法事，一片經聲，人和佛共同組成了一個世界。這裡的居士也是念念有詞。

唐王躲馬於此已成舊聞，而今在這裡停下的多是面的和小轎車。當年唐王躲馬是何其驚恐，今天人們優遊於寺內又何其從容。