周戈庄村

據傳：明初（1638）周姓遷來立村，稱周哥庄。後周姓無，劉姓盛，但村名仍沿用，五十年代改為周戈庄。同治《即墨縣誌》標有周戈庄。

2005年該村主要有劉、楊二姓，劉姓830戶，楊姓50戶，總共880戶，2520人。其中：男1470人，女1050人，青壯年勞動力500人。

截止到2005年，全村佔地面積2000畝，耕地1300畝，樹林700畝；役畜23頭，生豬存養348頭，雞存欄22300隻；灘塗2610畝，淺海1800畝，築池鮑參養殖154畝；農業機械總動力9800馬力，汽車30輛，摩托車200輛，拖拉機6台，手扶拖拉機1台；電視880台，有線電視入戶率100%，電話800部；小學1所，衛生室2處。2005年被評為先進黨支部、青島市民主法制示範村。

2005年經濟總收入3487萬元，其中：工業收入50萬元，農業收入91萬元，漁業收入2950萬元，畜牧飼養收入145.2萬元，林業收入5.4萬元，建築收入17萬元，運輸業收入42萬元，餐飲業收入35.2萬元，服務業收入114.5萬元，其它收入36.3萬元。村民人均收入5249元，人均佔有糧食130公斤。

田橫祭海節發源於田橫鎮周戈庄村，到2008年已有500多年歷史。該節日已發展成為山東乃至全國知名的民俗節慶品牌。2008年，田橫祭海節被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，並榮膺首屆節慶中華獎“最佳公眾參與獎”。

據專家對田橫境內古文化遺址考證，早在6000年前的新石器時代，先民們就在田橫區域靠漁獵為生，繁衍生息。當時因認識水平有限，人們無法解釋大自然的神秘現象，對大海懷有深深的敬畏心理，出海捕魚時都要向海神祈福求安。明永樂年間，隨著當地人口聚集，逐漸形成村落，祭海儀式初見規模。至民國初年，田橫祭海形成以家族或船組為單位的集體祭海活動。每逢祭海，是漁村最熱鬧的日子。隨著生產能力提高、科技普及和漁民思想意識的轉變，祭海在保留傳統節日形式的基礎上，由原來純粹向海神祈福求安，逐漸轉變為對美好生活的嚮往和期盼，形成了獨具特色的民俗節日——祭海節。

周戈庄祭海民俗在穀雨前後。俗話說“穀雨百魚上岸”，正是漁民出海作業的好時機。這個村的村民世代以捕魚為業，過去漁民多有海難，在人力所不及的大自然面前，只有崇神拜佛，祈求海神保佑。沿襲日久，便形成了祭海習俗。

以前祭海沒有固定的日期，一般是在出海準備工作（如修船、補網、添置漁具等）就緒后，選個黃道吉日把魚網抬上船，便開始祭海，故祭海又稱“上網”。祭海第二天正式出海。1996年始，以周戈庄為代表的上網祭海日就固定在每年3月18日。

祭海首要的是選三牲：豬、雞、魚。豬以個大的黑毛公豬為佳，宰殺后，將皮下充氣，用開水燙洗刮毛，只留豬脖上一撮黑毛（代表是帶毛的全豬），綁於一張紅漆短腿木桌上，呈昂首挺立姿勢，將火紅的綢布結花披掛在豬頭和豬脖上。雞要選個頭大的紅公雞，魚要用個大的鮮鱸魚。再是蒸麵塑，大的有四五斤重，有盤龍（俗稱升蟲）、壽桃等多種造型，配有多姿多樣的飾花，形態生動，用喜慶顏色繪上油彩。

祭海前要用黃裱紙書寫“太平文疏”。太平文疏由德高望重、富有文採的老人書寫，寫前要先凈手、上香。除對龍王外，財神、天后、仙姑等神靈也要各寫一份。祭海前一天，把船整理得井井有條，在固定位置貼上對聯。比如：主桅杆上貼“大將軍八面威風”，次桅杆上貼“二將軍威風凜凜”，後桅桿上貼“三將軍順風相送”，船頭貼“船頭無浪行千里”，船尾貼“船後生風萬里行”。

整修龍王廟在祭海前幾天開始。各船漁民共同將龍王廟四周打掃得乾乾淨淨，廟前掛上特製的大燈籠，在龍王廟前的海灘上扎松柏門。松門懸掛匾額，兩邊是二龍戲珠和魚躍龍門等圖案，松門上面掛滿彩燈，再配有大紅對聯。前面是臨時搭在海灘上的戲台。3月18日這天，漁民們從四面八方

彙集到龍王廟前的海灘上擺放供品。一頭頭肥豬披紅挂彩，昂首向前；一排排供桌鋪墊紅布，擺滿精心製作的麵塑；一束束竹竿扎制的“站纓”迎風而立；一片片旌旗齊刷刷迎風飄揚；一列列漁船一字排開，如同待發的軍陣。一聲令下，成百上千掛鞭炮齊鳴，鑼鼓震天，祭海活動進入高潮。祭海儀式一結束，漁民們就招呼過路行人到自家船上來大碗喝酒，大塊吃魚，來的人越多，就預兆著一年的日子越興旺。