授籙

授籙的“籙”是符和籙的合稱。道教認為，符是天上雲氣自然結成，由神仙摹寫，傳於世間，故有召劾鬼神、安鎮五方、降妖鎮魔、治病除災等神奇功能。籙又稱法籙，通常列有神吏名號及相應的符，有的還繪上神像。道士擁有相應的法籙，方能召喚神吏兵將護衛身形，或役使以施行道法。

籙的內容包括很多，古代道門傳授，不僅僅是授籙而已，還包括經、戒等。按《太上三洞傳授道德經紫虛籙拜表儀》云：“臣等已參初法，修奉護持，今年某月某日，蒙師某君於某宮觀，傳授道德青絲金紐，紫虛寶籙，及真經上下、河上公章句、想爾要戒、存圖、傳訣、朝儀、齋法，三日限畢，拜謝恩朱表一通”云云。故知授籙的內容包括很多，不僅僅是籙與職而已，還有經、戒、法、訣等等。授籙只是言其大要，舉一以概其他也。

授籙起源於正一盟威道。張道陵創道時的授籙方式已不得其詳，但在《正一法文經章官品》中多處提到有“籙生”的稱號，足見當時已經有完整的制度設置。同時或稍後的許多其他道派紛紛效仿，以有利於教團的穩固和擴張。南北朝時形成的上清、靈寶等道派，也都擬定了自己的法籙，並且也採取授籙收弟子的辦法。隋唐時期對諸派法籙作出了統一的排列。唐代時，自最基層的正一籙起，以上清籙為最高，凡一百二十階，形成嚴密規範的系統。宋以後，仍有新的符籙出現，比如神霄、清微、凈明等都是新出現的比較重要的符籙道派，各有自己的符籙授受方法。到明初，各符籙派多歸於正一派，授籙便成為正一派傳承的主要方式。

自東漢至宋，先後出現過許多種符籙。其中最有影響的是龍虎山（正一宗壇）、茅山（上清宗壇）、以及閣皂山（靈寶宗壇）三家，合稱三山符籙。南宋末和元代，朝廷都曾命令正一真人提舉三山符籙，所以諸派符籙皆屬張天師掌管。明代，原來的諸符籙道派先後併入正一，正一派實際上成為全部符籙道派的總稱。它沿襲原來的授籙方式，但對具體的法籙階次等進行了改變。到近代，龍虎山天師號稱有三十六種籙，七十二種符。但因遭受近代的社會動蕩和政治變革，其符籙已經不全。

從北魏開始，歷代帝王或有信仰道教的，也曾有人受籙，而以唐代為最盛。達官貴人、士大夫受籙的很多，這些都促進了授籙制度的完善，也提高了道籙的社會地位。

授籙者，必須先是接受過傳度的道人。通過傳度儀式成為正式的玄門弟子（道士），而通過授籙儀式將成為可在法壇上與“神靈”溝通的玄門弟子。

傳度，謂教門師尊向弟子傳授度世之道法。道教重視師承關係，接受師承時，必須立誓守戒，不二法門，亦禮拜三師(傳度師、保舉師，監度師)，然後才得傳度世之法。《道藏》有《太上傳度儀》一卷。

授籙儀式上，必須有三位大師出席，即：籙壇監度師、傳度師、保舉師，由舉行授籙儀式的道教宮觀禮聘。三位大師除了負責對籙生的基本情況、經典熟悉程度、道教修養等進行考察外，還需要在頒發的《職牒》上簽名，授籙方才生效。他們的具體分工為：傳度師：舉行授籙科儀的主持者。監度師：一般由正一派世襲的張天師擔任，監督整個授籙活動按道教儀軌進行。保舉師：負責保送正一道士參加授籙。

按照《天壇玉格》的規定，授籙有5個等級：

初次授籙：授予《太上三五都功經籙 》，簡稱“都功籙”，要求：通曉《早晚功課經》，誦讀《老子道德經》、《度人經》，屬六、七品職銜；

第二次加籙：升授《太上正一盟威經籙》，簡稱“盟威籙”，要求：通曉正一諸經，屬四、五品職銜；

第三次加籙：加授《上清三洞五雷經籙》，簡稱“五雷籙”，要求：通曉《上清經》，屬三品職銜；

第四次加籙：加升《上清三洞經籙》，簡稱“三洞五雷籙”，要求：通曉《三洞經》，屬正二品職銜；

第五次加籙：晉陞《上清大洞經籙》，簡稱“上清籙”，要求通覽藏經，屬正一品職銜，通常只授給天師真人，不外授。

按照相關規定，“初授三年後可申請升授；升授八年後可申請加授；加授十二年後可申請加升”。不過，《上清三洞經籙》、《上清大洞經籙》屬於道教中的高級法職，並非年限夠就能申請，還必須通曉相關經典並經過三大師考核，並依據功德才能選擇性的晉陞。

古代的全部儀式有啟師、拜斗、傳度、齋供、上表、送聖等。今天的授籙儀軌，與歷史相比已經大為簡化。通常包括以下步驟：

籙生（被授籙者）報到，核查其相關證件、當地宗教部門的介紹信、道教名師的推薦信等；

籙生接受籙壇考核組的集體考核，審查其對相關經典的熟悉程度；

籙生參加上表科儀，迎鑾接駕；

籙生在三大師引領下，向祖天師行禮，三跪九拜；

籙生跪誦《度人經》；

籙生在天師殿領經籙與《職牒》（也稱《籙牒》），並依授籙等級接受頒發相應法器（如：令牌，令旗，經書、道服等等），儀軌完成。

停止多年的道教正一派國內授籙傳度法會，於1995年12月5日至7日在道教正一拍祖庭江西龍虎山天師府內恢復舉行，首次就有190多位籙生參加了這次授籙活動。通過這次授籙，恢復和健全了道教正一派的教戒規範制度，培養了道教人才，滿足了國內道眾的信仰需求。

近年來，龍虎山天師府數次舉辦授籙活動，為海內外籙生進行了授籙活動。道教正一派通過授籙活動得到了傳承。

中國大陸地區的道教宮觀舉行授籙，所依據的是《關於正一派道士授籙的規定》。對國外正一派道士舉行授籙，所依據的是《關於對國外正一派道士授籙試行辦法》。

（2001年12月28日中國道教協會六屆二次理事會議通過，2005年6月24日中國道教協會第七次全國代表會議修訂，2015年6月29日中國道教協會第九次全國代表會議修訂）

第一條　為加強道教自身建設，繼承正一派授籙傳統，規範授籙活動，健全教制儀規，根據《宗教事務條例》和《中國道教協會章程》，制定本規定。

第二條　正一派道士受籙須具備以下條件：

(一) 皈依“道、經、師”三寶，經過傳度，有傳統的師承法派；

(二)持有道教教職人員證書；

(三)愛國愛教，遵紀守法，信仰純正，品行端正，身心健康，威儀端莊，持守規戒；

(四)傳度兩年以上，道裝整齊；

(五)掌握道教基本知識，能依科習誦各階經誥，熟悉道教主要的科儀規範，能從事齋醮儀典活動；

(六)經所在省、自治區、直轄市道教協會審核推薦。省、自治區、直轄市未成立道教協會的，可由當地道教協會或所在宮觀推薦，報中國道教協會審核。

第三條　正一派授籙活動由中國道教協會組織主辦，授籙宮觀承辦。其他任何單位和個人不得舉行授籙活動。舉行授籙活動，須由承辦授籙活動的宮觀所在地省、自治區、直轄市道教協會向中國道教協會提出申請，中國道教協會同意后報國家宗教事務局備案。

第四條　承辦授籙的宮觀，須具備以下條件：

(一)經政府宗教事務部門登記並有授籙歷史傳統的道教活動場所；

(二)管理組織健全，道紀嚴明；

(三)有舉行授籙科儀法事活動的能力；

(四)有授籙活動所需的殿堂、齋堂等設施；

(五)有頒發給受籙道士的法器、經典和法籙；

(六)有授籙活動必需的經費。

第五條　籙壇監度、傳度、保舉三大師以及護壇六大師由中國道教協會禮聘。

第六條　籙壇三大師以及護壇六大師應具備以下條件：

(一)愛國愛教，遵紀守法；

(二)本人受過籙並具有相應的經籙品秩；

(三)持戒精嚴，熟悉授籙儀軌：

(四)通達典籍，能開導後學；

(五)入道20年以上；

(六)持有道教教職人員證書。

第七條　申請授籙的正一派道士，須填寫中國道教協會監製的申請表，依本規定第二條審查合格后，方可入壇受籙，統稱籙生。

第八條　經籙品秩為：初授《太上三五都功經籙》，通《早晚功課經》，誦《道德經》、《度人經》；升授《太上正一盟威經籙》，通正一諸經；加授《上清三洞五雷經籙》，通上清經；加升《上清大洞經籙》，通三洞經；晉陞《上清三洞經籙》，通覽藏經。籙生的法職道位依《天壇玉格》給憑。

第九條　初授三年後可申請升授；升授八年後可申請加授；加授十二年後可申請加升；晉級經籙品秩的籙生，應通習相應品階的經書，並按本規定第二條的要求，通過籙壇大師集體考察複核，憑道德功行方可晉級；凡升授、加授、加升、晉陞經籙品秩的籙生以及破格晉級經籙品秩的籙生，由省、自治區、直轄市道教協會提名，報中國道教協會審核同意。

第十條　經過授籙的正一派道士，發給籙牒作為受籙的憑據。籙牒由中國道教協會製作，籙壇頒發。

第十一條　每次授籙人數由中國道教協會根據實際情況確定，籙壇不得擅自增加。授籙時間不少於五天。

第十二條　承辦授籙的宮觀可向籙生適當收取必要的費用，費用標準由中國道教協會核定。

第十三條　籙生放棄道教信仰或嚴重違規犯戒，省、自治區、直轄市道教協會須對其情況進行核實，省、自治區、直轄市未成立道教協會的，由當地道教協會或所在宮觀核實，由中國道教協會核准其所持籙牒失效，並予以公布。

第十四條　違反本規定，未經批准擅自舉行授籙活動、印發籙牒的道教團體和宮觀，其授籙活動及所發籙牒均無效，並追究該道教團體和宮觀主要負責人的責任。

第十五條　本規定由中國道教協會負責解釋。

第十六條　本規定自公布之日起施行。

（2001年12月28日中國道教協會六屆二次理事會修改通過，2005年6月24日中國道教協會第七次全國代表大會修訂）

第一條　根據《宗教事務條例》、有關法律法規及中國道教協會(關於正一派道士授籙規定》，為滿足國外正一派道士宗教信仰的需求，繼承傳統、完善教制、提高道士素養，特制定本試行辦法。

第二條　對國外正一派道士授籙的道教宮觀(以下簡稱宮觀)，由中國道教協會確定。

第三條　宮觀對國外正一派道士舉辦授籙活動，應報授籙方案和申請授籙者的相關資料。由省級道教協會報請省級人民政府宗教事務部門同意后，並報中國道教協會核準備案。

第四條　宮觀對國外正一派道士舉辦授籙活動，由中國道教協會指導。授籙申請表、籙牒，由中國道教協會印製，授籙籙壇頒發。

第五條　國外正一派道士申請受籙，應具備以下條件：

(1)熱愛道教，信仰純正，品行端正，持守規戒；

(2)皈依“道、經、師”三寶，有道教傳統師承法派，拜師入道三年以上，身心健康；

(3)熟悉道教基本知識，能依科習誦各階經誥；

(4)了解道教科儀規範，能從事一般的齋醮儀典活動。

第六條　申請受籙程序：申請人填寫一式三份申請表；申請人所在國家或地區道教組織(或道教界知名人士）及本人度師保舉推薦。舉辦授籙宮觀審查並由省級道教協會報請中國道教協會核定，同時報省級人民政府宗教事務部門備案。

第七條　申請授籙道士在接到授籙書面通知報到后，經舉辦授籙宮觀依照本辦法第五條規定審核並進行培訓合格后，方可入壇受籙。

第八條　國外正一派道士授籙活動在每年下元節(農曆十月十五)舉行，報名授籙日期截止為每年的中元節(農曆七月十五)。時間一般為三天，授籙人數不超過200名。

第九條　經籙品秩分別為：初授《太上三五都功經籙》，通《早晚功課經》，誦《道德經》、《度人經》；升授《太上正一盟威經籙》，通正一諸經；加授《上清三洞五雷經籙》，通上清經；加升《上清三洞經籙》，通三洞經。受籙道士的法職道位依《天壇玉格》給憑。

第十條　受籙道士初授三年後可申請升授，升授八年後可申請加授，加授十二年後可申請加升。申請提升經籙品秩者，須通習相應品階經書，由籙壇大師考察複核，憑道德功行依律循序晉級；凡申請升授、加授、加升者，須經中國道教協會審核並報請國家宗教事務部門備案。

第十一條　舉辦授籙宮觀提名的籙壇傳度、監度、保舉三大師，經中國道教協會確認後由舉辦授籙宮觀禮聘。

第十二條　受籙道士經傳度合格后，授予籙牒。籙牒只作為正一派道士經過授籙傳度和從事齋醮活動的憑證。

第十三條　舉辦授籙的宮觀，可按傳統向受籙道士收受相應的資費。資費標準由中國道教協會核定。

第十四條　受籙道士嚴重違犯規戒，由舉辦授籙的宮觀表奏除名，向中國道教協會備案。

第十五條　違反本試行辦法，未經批准，擅自對國外道士舉行授籙活動、印發籙牒的宮觀，其授籙活動及所發籙牒均無效，並追究宮觀主要負責人責任。

第十六條　香港特別行政區、澳門特別行政區、台灣地區正一派道士和僑居國外的中國正一派道士在內地宮觀受籙，參照本試行辦法辦理。

第十七條　本試行辦法由中國道教協會負責解釋。

第十八條　本試行辦法自公布之日起施行。