孔子法律思想研究

本書收集了喬偉、孔慶明、葉孝信等25位作者所寫的有關孔子法律思想的論文20篇，其中既有對孔子法律思想本身的研究，也有對孔子與柏拉圖、亞里士多德法律思想的比較研究。

在“試論孔子法律思想的核心”一文中，作者指出，孔子法律思想的核心，應該是禮而不是仁。作者認為，孔子的“仁”主要是倫理的範疇，可說是種種美德和善行的總稱。而與仁比較，禮的涵義則豐富得多。禮是一種觀念、準則，用來評判人們的某種作為或不作為是否正當，時政的某種設施是否得體等。作為倫理範疇的仁，只有感化之功，而無約束之力。在孔子的一生中，他一貫重視禮對於治國製法的根本指導意義，主張居上者率身以禮為準則，妥善處理各種社會矛盾，而反對在刑政方面實行濫殺。

在“柏拉圖與孔-子-．~治法律思想比較研究”一文中，作者對正義論與仁學、知識治國與道德治國、以法制國與以德去刑等內容進行橫向比較研究。作者認為，柏拉吼主張從道德的角度來挽救世道人心，但柏拉圖追隨蘇格拉底，把道德問題看作是一個知識問題。孔子雖然同柏拉圖一樣，從道德的要求來匡世救民，但孔子不把道德看作一種知識，而把道德看作一種情感。在孔子看宋，道德問題不是一個外在的邏輯判斷問題，而是一個內，L、的道德直覺問題。柏拉圖極力推崇法律，認為法律生活是人類“黃金時代”的生活，法律是理性的命令，並認為法律可以給人帶來幸福，使人們保持友好的關係。而孔子的法律思想正好同柏拉圖相反，孔子不僅不重視法律，而且還明確提出用道德取消法律，即以德去刑。

山東人民出版社1986年2月出版，23.9萬字。