六角帽

這種帽子很別緻，帽箍寬二寸，帽頂是由六個等角三角形拼起來的，頂端有一個用布帶挽成的小結，很像古裝的紐扣。往頭上一戴，就像一座拱形建築物，六個角高高翹起，顯得稜角分明。帽頂呈箭頭狀，大有衝天之勢。戴上它，人頓時感覺精神抖擻信心百倍。不過，戴這個帽子還有個講究，必須在小凈后準備禮拜或參加“爾麥里”、或出席莊嚴神聖的場合時才能戴，平時是不允許戴的。帽子的顏色一般為白色和黑色兩種。白色帽子是單的，黑色的還要掛裡子。但也有人喜歡戴籃、灰、綠、咖啡等顏色的六瓣號帽。

乾隆八年，地處西北黃土高原的河洲，一位年青的哈志回國了，他的名字叫 馬明心（教內尊稱道祖太爺）。相傳他九歲那來隨同叔父去 麥加朝覲，不了中途遭遇沙暴，父子失散。他無意中與一位神秘的蘇非老人邂逅，蒙真主的佑助，他被老人援救，脫離沙海，后又經老人指點，步入葉門道堂。那是一個伊斯蘭教蘇非 派——乃格什板頂耶的傳道所，他一住就是十幾年。二十五歲那年，他受葉門篩赫的指令回國傳教，同時，他帶來了三件法寶：《麥達藝海》、《穆罕麥斯》、“奧拉特”。他所傳教門名為哲合忍耶。從服飾上講，他唯一與眾不同的是禮拜和干“爾麥里”時頭戴六角號帽。從此，凡哲合忍耶教下，都把禮拜和干爾麥里時戴六角帽看得比什麼都重要。二百多年來，從末改變過，使之成為一種傳統和特徵。

關於這個問題，在朵斯達尼中流傳著很多說法。譬如：

一、《 古蘭經》說：你們的主確是真主，他在六日內創造了天地。因此，戴六角帽象徵著真主在六日內創造了天地。

二、天房里“伊卜拉欣立足處”是拱頂六角形的，而六角帽跟它很相像。

三、相傳，穆聖在登宵之夜看到“阿熱實”是六角形的，而“阿熱實”又是宇宙的極限，因此，戴六角帽指點了人類在世界上頂天立地的重要位置。

四、帽子的六個瓣代表六大信條，頂端的結代表真主獨一。

五、《古蘭經》說：你的主曾啟示蜜蜂：“你可以築房在山上和樹上，以及人們所建造的蜂房裡。”

六、帽子六角代表六大信仰，信安拉、信穆罕默德是主的使者、信經典、信天使、信末日、信前定。

《徠候賽尼經注》註解說：你的主啟示蜜蜂在山上的裂縫裡建築美觀的、布局合理的等邊六角形蜂巢。因此，戴六角帽寓意：做為穆斯林要像蜜蜂一樣，團結協作，求真務實，勤肯耕耘今世和後世，追求兩世的甜蜜生活。還有很多種說法，限於篇幅，恕不一一贅述。

上述說法，的確各有顯明的象徵意義和深長的寓意。儘管如此，我個人還是認為有些東西根本用不著解釋，更無須牽強附會地尋找理由和說辭。一句話，六角號帽是哲合忍耶的標誌。任何事物都不免有個標記。國家改朝換代、一個黨派和團體的成立都有其標誌，就連一種產品研發上市尚且需要註冊商標，何況橫空出世的一個宗教團體，怎麼會沒有她的標誌呢？

兩百多年來，六角帽就像歷史的證人一樣，伴隨哲合忍耶經歷了無數次勝敗榮辱、滄海桑田。朵斯達尼對它的情感、對它珍視的程度已遠遠超越了它做為一種標誌的含義，而是將它當成民族的一種魂寶、一種文化、一種傳統來繼承發揚。再說，哲合忍耶本身就是一個蘇非門派，她有許多儀禮是屬於機密：即該讓他知道的不能讓你知道，想要你知道的對他要保密；傳授這個人的“幹辦”不一定傳授那個人。

至於六角帽究競有什麼指點，或說有什麼內涵，那也只能說是機密了。對世界民族海洋中的一個枝葉——中國 回族而言，正視它是必要的；而對哲合忍耶朵斯達尼來講，珍視它是必然的。