嬪妃

漢宮后妃制度：西漢初年，皇帝的正配稱為皇后，其餘嬪妃稱為夫人、美人、良人、八子、長使、少使。漢武帝時，後宮的女人成倍增加，嬪妃名號增加了婕妤、娙娥、容華、充衣。漢元帝時，又加昭儀，並有五官、順常、無涓、共和、娛靈、保林、良使等等。劉秀建立東漢，稱光武帝。光武帝並省前朝後宮制度，規定皇后之外，只立貴人、美人和采女，后又加宮人，凡嬪妃四等。

歷史上選妃標準最苛刻的皇帝。看慣了唐明皇和楊貴妃、漢武帝和衛子夫等皇帝娘娘的愛情故事，很多人以為：皇帝在選擇配偶的問題上一定也是相當隨機的，看上誰就是誰。當然，這只是一些個案，在古代，皇帝選妃有著相當嚴格的標準。入選對象不僅僅要出身名門，還要沒有麻子，沒有口臭，沒有鼻炎，沒有腋臭，沒有痔瘡，沒有腳氣，沒有任何婦科疾病。

當然，這只是些泛泛的條文，漢代就有皇帝定下了嚴苛的選妃標準，今天看來，簡直匪夷所思。

漢桓帝劉志一定是個酷愛科學計量方法的人。對於後宮嬪妃的身體各個部位都有著嚴格的尺寸觀念。身高必須七尺一寸，肩寬必須一尺六寸，臀寬要比肩寬少三寸，從肩膀到手掌必須二尺七寸，手掌手指共要四寸長，從大腿到腳長三尺二寸，足長八寸……

這樣一番計量下來，實在不知道到底還能有幾個名門閨女能夠符合標準，這不是苛刻，簡直是不可理喻！同時也看得出來：這劉志一定也是個無趣的男人。女人的妙處在於各有各的不同，環肥燕瘦，各有所妙，一旦後宮佳麗三千全成了一個模子的流水線產品，那作為皇帝還有什麼樂趣可言呢？當然，可以想象：即便成了劉志的妃子，也必定要幾十年如一日的維持原有身材，既不能胖，也不能瘦，否則身材脫離了標準，那就該嘗嘗冷宮失寵的滋味了！

在大明一朝，誰都想貴為皇后，就得像今天英語專業考級那樣，四六八級逐級過關，一直考過“八級”，才有資格母儀天下。據《明史·后妃傳》記載，朱元璋汲取歷朝後宮亂政的教訓，於洪武元年修纂《女訓》作為管理后妃的“家法”。在後妃的遴選上，為防範朝中權臣與後宮勾結，規定“凡天子、親王之後、妃、宮嬪，慎選良家女為之，進者弗受，故妃、后多采之民間。”而且偏重於選擇清貧之家的女子，試圖以此輔佐皇帝去節儉勤政。當然，這不過是一個良好的願望罷了。但明代選后妃的制度卻是十分規範，其過程大致分為“八級”，逐級加以篩選淘汰。

第一級是“海選”。在皇帝屆大婚年齡時，派遣宦官到全國各地挑選十三至十六歲之間的良家美少女，從中海選出五千名。這五千人相當於拿到了一張選美“准考證”。皇家則支付若干銀幣作為聘金與路費，令被選少女父母按規定時限送女兒京城應選。

第二級叫初選。這初選得選擇一個大場子，由太監們把少女每百人排成一行，按年齡大小排序，逐一察看后，把那些或稍高、或稍矮、或稍胖、或稍瘦的少女淘汰。這初選便會淘汰掉一千人。

第三級叫複選。一般於初選的第二天，這些初選過關的少女繼續列隊，太監們用十分挑剔的標準，仔細察看每人的五官、頭髮、皮膚，當然也包括“三圍”，只要有一項不合規定，即令“靠邊站”。然後就是讓大家自報門第、姓名、年齡等，以考察音色、儀態，淘汰掉嗓音粗濁、口齒不清、儀態欠雅者。如此又篩掉二千人。

第四級是精選。太監們用尺子細量少女的手足，再讓她們走上幾十步“台步”，看看步姿與風韻。於是，那些腳稍大的，手腕稍粗的，舉止不端的，又遭淘汰。最終留下一千名美女召入宮中繼續參加“考級”。而太監們的使命也至此打上了句號。

第五級是留宮。分頭安排宮中的老宮娥，將美女們逐一“引至密室，探其乳，嗅其腋，捫其肌理”。其體檢的嚴格程度不亞於選“航天員”。通過體檢，確定其中的三百人成為入選留宮的宮女。

第六級是晉嬪。這三百名留宮的美女，由皇帝的特派專員詳細觀察一個月，依據她們的性情言語，判斷是否性格溫柔敦厚，是否具有智慧並且賢惠。據此，再篩掉二百五十人，剩下的五十人便自動晉級為嬪妃。

第七級是“選三”。所謂“選三”，就是由皇太后或太妃從五十人中選出三個供皇帝欽定。這倒有點類似科舉廷試后張榜的“一甲三名”。以明熹宗選後為例，當年由太妃劉氏親召五十人，“與之款語，試以書算詩畫諸藝”后選定三人，即皇后張嫣，貴妃王氏、段氏。

第八級是欽定。劉太妃先把張嫣等三人的美態轉告皇帝，熹宗再親自召見三人，直接進行面試。熹宗見著三個姝艷絕倫的美人，真有些左右為難，舉棋不定，便讓趙選侍決斷。趙建議定張嫣，於是欽定張嫣為中宮皇后，王氏封為良妃，段氏封為純妃。是年，張嫣年方十五。

一般“選三”后陪選的兩名美女，都會被封為貴妃，但也有被賜予金銀幣退回家的。如明光宗當太子時選太子妃，劉大姑與郭氏姐妹進入最後一輪角逐，郭氏老大被選為太子妃，其妹與劉大姑落選，賜給金幣后返回家中。據載，這位劉大姑自感身價百倍，回故里后不願再嫁凡夫俗子，做了一輩子老處女。

周朝時期，天子稱王或天王，正妻稱后。

王有一后，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻。

后正位宮闈，同體天王；

夫人坐論婦禮；

九嬪掌教四德；

世婦主喪、祭、賓客；

女御序於王之燕寢。

秦始皇統一天下，始建皇帝皇后稱號。

帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡妻名曰皇后。妾皆稱夫人。

西漢初期，沿襲了秦時的皇后稱號。又設置了美人、良人、八子、七子、長使、少使等妃嬪的稱號。

漢武帝時增加了婕妤、娙娥、傛華、充依。

至漢元帝又新置了昭儀。

妃嬪等級擴充到十四等。且各有爵位：

昭儀位視丞相，爵比諸侯王。

婕妤視上卿，比列侯。

娙娥視中二千石，比關內侯。

容華視真二千石，比大上造。

美人視二千石，比少上造。

八子視千石，比中更。

充依視千石，比左更。

七子視八百石，比右庶長。

良人視八百石，比左庶長。

長使視六百石，比五大夫。

少使視四百石，比公乘。

五官視三百石。

順常視二百石。

無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者皆視百石。

上家人子、中家人子視斗食俸。

五官以下，葬司馬門外。

漢時，只有先朝的皇后可被尊為皇太后。如嗣皇帝是妃嬪所生或從皇族宗室中過繼而來者，其生母皆不得稱皇太后。但也有個別例外。如漢哀帝是諸侯王之子過繼而來，其祖母傅昭儀被尊為帝太太后、皇太太后，生母丁姬被尊為帝太后。再加上已被尊為太皇太后的漢成帝之母王政君，已為皇太后的成帝皇後趙飛燕，宮中一時出現了四位太后並尊的奇景。

王莽新朝時期，追求復古，種種名目層出不窮。其罷漢朝妃嬪稱號，模仿先秦時期，自創了和、嬪、美、御四等稱號。

和三人，嬪九人，美二十七人，御八十一人。

東漢光武帝建國，去繁為簡，妃嬪稱號共有四等：貴人、美人、宮人、采女。

貴人授予金印紫綬，俸祿為粟數十斛。美人、宮人、采女則沒有爵位和俸祿。

值得一提的是，西漢時期諸侯王正妻稱王后，母稱王太后。東漢時，隨著諸侯王封地日漸縮減，王后被改稱為王妃，王太后改稱王太妃。

漢時太子妻妾分三等，正妻稱妃，妾曰良娣、孺子。

（1）魏

曹操為魏王時，王后之下的妃嬪稱號有五等：夫人、昭儀、倢伃、容華、美人。

文帝曹丕增加了貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五等。

明帝曹睿增淑妃、昭華、修儀三等，廢除順成稱號。

妃嬪爵位：

貴嬪、夫人，位次皇后，爵無所視；

淑妃位視相國，爵比諸侯王；

淑媛位視御史大夫，爵比縣公；

昭儀比縣侯；

昭華比鄉侯；

修容比亭侯；

修儀比關內侯；

倢伃視中二千石俸；

容華視真二千石俸；

美人視比二千石俸；

良人視千石俸。

（2）吳蜀

吳蜀兩國史料不詳。

蜀有貴人、昭儀，吳有夫人、美人，其餘不詳。

兩晉時期的妃嬪等級由晉武帝司馬炎依據漢魏制度，稍加修改而成。

設三夫人：貴嬪、夫人、貴人。位視三公。

九嬪：淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華。位視九卿。

其餘還有：美人、才人、中才人。爵視千石以下。

南北朝時期，妃嬪稱號世有增減。

（1）南朝

（a）宋

宋武帝建國初廢除才人、中才人稱號，其餘仍用晉制。

孝武帝孝建三年，廢除夫人稱號，新創製了貴妃的稱號，以貴妃、貴嬪、貴人為三夫人。又以昭儀、昭容、昭華來代替九嬪中的修華、修儀、修容，重新設置了中才人、充衣。貴妃位比相國，貴嬪比丞相，貴人比三司（司馬、司徒、司空）。

明帝泰始二年，廢除淑妃、昭華、中才人、充衣稱號，重新設置了修華、修儀、修容、才人、良人。泰始三年，又廢除貴人，代之以新設置的貴姬；再置昭華，增加了淑容、承徽、列榮。

妃嬪等級為：

三夫人：貴妃、貴嬪、貴姬。

九嬪：淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容。

次於九嬪的稱號：婕妤、容華、充華、承徽、列榮。

散役：美人、才人、良人。

齊

齊高帝建元元年，設置貴嬪、夫人、貴人為三夫人，修華、修儀、修容、淑妃、淑媛、淑儀、婕妤、容華、充華為九嬪，美人、中才人、才人為散職。

永明元年，以貴妃、淑妃、貴人為三夫人，廢除夫人稱號。因九嬪中少了一員，永明七年，增加昭容。

太子妾分三等：良娣、保林、才人。良娣比開國侯，保林比五等侯，才人比駙馬都尉。

梁

三夫人：貴妃、貴嬪、貴姬。

九嬪：淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容。

九嬪以下：婕妤、容華、充華、承徽、列榮。

其它還有：美人、才人、良人。

太子妾：良娣、保林。

陳沿襲梁制。

(4)北朝

(a)北魏東魏西魏

妃嬪稱號有左右昭儀、三夫人、九嬪（上三嬪和下六嬪）、世婦、御女。

左右昭儀位視大司馬，三夫人視三公，三嬪視三卿，六嬪視六卿，世婦視中大夫，御女視元士。

后又設置女官，掌管內司。內司如同尚書令、仆。

二品：作司、大監、女侍中。

三品：監、女尚書、美人，女史、女賢人、女書史、書女、小書女。

四品：中才人、供人、中使、女生才人、恭使宮人。

五品：青衣、女酒、女饗、女食、奚官女奴。

北齊

文宣、孝昭二帝妃嬪稱號惟有夫人、嬪、御。

武成帝好色，廣置妃嬪。清河年間，依古制設三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御女。妃嬪稱號有：

左右昭儀，比丞相。

三夫人：弘德、正德、崇德。比三公。

九嬪：上嬪：光猷、昭訓、隆徽。比三卿。下嬪：宣徽、凝暉、宣明、順華、凝華、光訓。比六卿。

二十七世婦：正華、令側、修訓、曜儀、明淑、芳華、敬婉、昭華、光正、昭寧、貞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、靜訓、曜德、廣訓、暉范、敬訓、芳猷、婉華、明範、艷儀、暉則、敬信。比從三品。

八十一御女：穆光、茂德、貞懿、曜光、貞凝、光范、令儀、內范、穆閨、婉德、明婉、艷婉、妙范、暉章、敬茂、靜肅、瓊章、穆華、慎儀、妙儀、明懿、崇明、麗則、婉儀、彭媛、修閑、修靜、弘慎、艷光、漪容、徽淑、秀儀、芳婉、貞慎、明艷、貞穆、修范、肅容、茂儀、英淑、弘艷、正信、凝婉、英范、懷順、修媛、良則、瑤章、訓成、潤儀、寧訓、淑懿、柔則、穆儀、修禮、昭慎、貞媛、肅閨、敬順、柔華、昭順、敬寧、明訓、弘儀、崇敬、修敬、承閑、昭容、麗儀、閑華、思柔、媛光、懷德、良媛、淑猗、茂范、良信、艷華、徽娥、肅儀、妙則。比正四品。

散號：才人、采女。

其後又立二后，妃嬪皆加倍。又置左右娥英，比左右丞相，降昭儀比二大夫。不久又置淑妃一人，比相國。

北周史料不詳。

隋文帝前期，獨孤皇后悍妒，妃嬪只是虛設稱號。有：

嬪三員。掌教四德，視正三品。

世婦九員。掌賓客祭祀，視正五品。

女御三十八員。掌女功絲枲，視正七品。

又設置六尚、六司、六典，互相統攝，以掌宮掖之政。

尚宮，掌導引皇后及閨閣稟賜。管司令三人，掌圖籍法式，糾察宣奏；典琮三人，掌琮璽器玩。

尚儀，掌禮儀教學。管司樂三人，掌音律之事；典贊三人，掌導引內外命婦朝見。

尚服，掌服章寶藏。管司飾三人，掌簪珥花嚴；典櫛三人，掌巾櫛膏沐。

尚食，掌進膳先嘗。管司醫三人，掌方葯卜筮；典器三人，掌樽彝器皿。

尚寢，掌帷帳床褥。管司筵三人，掌鋪設灑掃；典執三人，掌扇傘燈燭。

尚工，掌營造百役。管司制三人，掌衣服裁縫；典會三人，掌財帛出入。

六尚各三員視從九品，六司視勛品，六典視流外二品。

獨孤皇後去世后，文帝又在嬪上設置貴人三員，又將嬪的人數增至九員，世婦增至二十七員，御女增至八十一員。

隋煬帝繼位后，置有嬪妃：

三夫人：貴妃、淑妃、德妃。正一品。

九嬪：順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華。正二品。

婕妤，十二員。正三品。

世婦：美人、才人十五員，正四品。

寶林：二十員，正五品。

御女：二十四員，正六品。

女御：采女，三十七員。正七品。

以上各等級，總計一百二十人。

又有承衣刀人，皆趨侍左右，並無員數，視六品以下。

又增置女官，擬尚書省，以六局管二十四司。

尚宮局，管司言，掌宣傳奏啟；司簿，掌名錄計度；司正，掌格式推罰；司闈，掌門閣管龠。

尚儀局，管司籍，掌經史教學，紙筆几案；司樂，掌音律；司賓，掌賓客；司贊，掌禮儀贊相導引。

尚服局，管司璽，掌琮璽符節；司衣，掌衣服；司飾，掌湯沐巾櫛玩弄；司仗，掌仗衛戎器。

尚食局，管司膳，掌膳羞；司醞，掌酒醴？益醢；司葯，掌醫巫藥劑；司饎，掌廩餼柴炭。

尚寢局，管司設，掌床席帷帳，鋪設灑掃；司輿，掌輿輦傘扇，執持羽儀；司苑，掌園御種植，蔬菜瓜果；司燈，掌火燭。

尚工局，管司制，掌營造裁縫；司寶，掌金玉珠璣錢貨；司彩，掌繒帛；司織，掌織染。

六尚之中司樂、司膳二司是每司各四人，其餘二十二司，每司各二人。各司下又分設典及掌，以貳其職。六尚十人，從五品。司二十八人，從六品。典二十八人，從七品。掌二十八人，從九品。

此外還有不入流（無品級）的女史，人數不定。

唐承隋制，有：

四夫人：貴妃、淑妃、德妃、賢妃。正一品。

九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛。正二品。

婕妤九人，正三品。

美人九人，正四品。

才人九人，正五品。

寶林二十七人，正六品。

御女二十七人，正七品。

采女二十七人，正八品。

還有六尚各司，分管宮內車馬服飾。

唐玄宗開元年間，對妃嬪稱號另作更改：

三夫人：惠妃、麗妃、華妃。正一品。

六儀：淑儀、德儀、賢儀、順儀、婉儀，芳儀六人。正二品。

美人四人。為正三品。

才人七人。為正四品。

尚宮、尚儀、尚服各二人。正五品。

其餘各司各典的女官為六品至九品。

五代、宋、遼皆略同唐制。

金

金建國初，妃嬪皆無位號。

金熙宗時開始有貴妃、賢妃、德妃的稱號。

廢帝海陵王時期，後宮嬪妃漸多，有：元妃、姝妃、惠妃、貴妃、賢妃、宸妃、麗妃、淑妃、德妃、昭妃、溫妃、柔妃，共十二位。

金世宗時又開始削減。

妃嬪品級：諸妃視正一品，比三夫人。以下九嬪、婕妤、美人等皆與唐初相同。

元朝

元制度不詳，紀傳所載，遼有元、貴、德、文妃及昭容、昭儀、淑儀、和儀、麗儀、順儀、芳儀等號。元皇后外，惟見妃子之稱。

明朝

明太祖洪武五年，因唐以來的六局二十四司女官人數過多，於是改設為六局一司。

六局為：尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功。尚宮總管六局事務。

一司為：宮正。掌管戒令責罰。

品級皆為正六品。

宮中女官共七十五人，女史十八人，比唐朝減少一百四十多人。

諸妃稱號為：賢、淑、庄、敬、惠、順、康、寧。也有貴妃，位在諸妃之上。

明英宗復辟，多虧皇太后孫氏在內出力，故其複位後為孫太後上徽號，稱聖烈慈壽皇太后。這就是後世動輒為母後上徽號的濫殤。

明朝中後期還出現了妃嬪中最高的等級——皇貴妃。

明憲宗寵妃萬貴妃死後被追謚為：恭肅端慎榮靖皇貴妃。

皇貴妃這一稱號正式出現是在明神宗時期，神宗寵妃鄭貴妃生皇三子後晉升為皇貴妃。

清世祖順治十五年，採用禮官的建議：

乾清宮設夫人一名，淑儀一名，婉侍六名，柔婉、芳婉各三十名；

慈寧宮設貞容一名、慎容二名，勤侍人數不定；

女官設置遵照明朝的六局一司。

建議通過而未能執行。

清聖祖康熙以後，重新制定施行了妃嬪等級。

皇后，居中宮。

皇貴妃，一名。

貴妃，二名。

妃，四名。

嬪，六名。

貴人、常在、答應，人數不定。

諸嬪妃各分居東、西十二宮。

從以上歷代妃嬪等級的變遷中，我們可以看出，皇后的稱號從秦始皇以來，歷經二千餘年，從未改變。妃嬪的稱號卻是歷代屢有增減，且越是前朝設置的，地位越趨下降。如貴人，東漢始置時是妃嬪中第一等，到了清代卻成了妃嬪（後宮主位）中最低的等級。

館陶公主劉嫖的女兒，漢武帝劉徹的皇后，

劉嫖本想把阿嬌嫁給太子劉榮，遭到劉榮生母栗姬的拒絕，於是轉而把阿嬌許給王美人所生的兒子劉徹，景帝認為阿嬌比劉徹大了好幾歲，表示不同意，有一天，王美人帶著劉徹向館陶公主請安，館陶公主把劉徹抱過來，問道：“阿嬌嫁給你做妻子好不好？”劉徹笑道：“好！若得阿嬌作婦，當作金屋貯之。”這就是“金屋藏嬌”成語的由來，漢景帝認為兒子小小年紀就如此愛著阿嬌，大概是有緣分，也就答應了。

劉徹因為娶了阿嬌，通過姑媽兼岳母劉嫖的活動，才得立為太子，並做了皇帝，遂冊立阿嬌為皇后，陳皇后自恃其母有恩於武帝，驕橫擅寵，激起武帝的反感，原本就不喜歡陳皇后的武帝越來越疏遠、冷落陳氏，另尋新歡。陳皇后多年沒有生育，為了求得生個兒子，僅醫藥費就花了九千萬錢，仍毫無效果，她又比漢武帝大了好幾歲，夫妻生活很難和諧，一天，武帝去灞水岸祭神，在回京的路上，他去姐姐平陽公主（陽信公主）的家。在公主府中，見到了有傾城之貌的歌妓衛子夫，武帝為之傾倒。皇姐見狀，將衛子夫送給了武帝。武帝十分寵愛衛子夫，使陳皇后妒火中燒，幾次對她下毒手，卻沒將之弄死，反而被衛子夫查覺，衛子夫奏告武帝，武帝龍顏大怒，但想起館陶長公主對自己的恩德，便壓下怒火，沒有處置陳皇后，只是再也不去她那裡了。武帝更加的寵愛衛子夫了，沒有多久，衛子夫懷孕了，如果陳皇后心胸曠達，稍微忍讓，也就過去了，陳皇后卻大吵大鬧，多次企圖迫死衛子夫，並請來巫婆，在宮中施巫術，這是武帝無法容忍的，武帝憤而廢去陳氏的后位，立衛子夫為皇后，把陳阿嬌遷到長門宮居住，從此阿嬌被打入冷宮，陳阿嬌聽說司馬相如寫賦很感人，花了一千金求他寫了《長門賦》，這就是所謂“千金買賦”的故事，賦的首段說“夫何一佳人兮，步逍遙以自虞，魂逾佚而不反兮，形枯槁而獨居。言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相親。”大意是說：“為什麼一位佳人，逍遙憂慮，魂魄失散，形容枯稿而獨居呢？你曾許下朝去夕來，竟有了飲食之樂而把我拋在腦後，一點也不顧今故人，而找上了稱心如意的新人，賦末去：“妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘。“表示自己雖遭冷遇，暗自悲嘆，即使長年累月如此，仍然不敢忘君。”《長門賦》表現了封建宮廷婦女在失寵時抑鬱的情緒，令人傷感。

陳阿嬌令宮女背熟，希望漢武帝聽后能回心轉意，但終歸於事無補，幾年後，陳阿嬌在悲憤中離開了人世。埋在她祖父漢文帝的霸陵附近。

字子夫，西漢武帝之後。生年不詳，卒於漢武帝征和三年（前90年）。平陽（今山西臨汾）人。

子夫本是襲封平陽侯曹時府中的歌妓，服侍曹時的夫人平陽公主。漢武帝即位后，他的第一位皇后也就是武帝幼年時戲言要藏於金屋的阿嬌無子，所以平陽公主就把鄰近大戶女子收買來，養在家中，準備讓漢武帝選取為妃。適逢漢武帝在霸上祭掃後來到平陽侯家中，平陽公主就將這些美女裝飾打扮起來，供漢武帝選擇。但漢武帝看后，覺得都不滿意。在武帝與平陽公主一起飲酒的時候，又讓歌女起舞助興，漢武帝便看中了子夫。隨後，漢武帝起坐更衣，子夫便來服侍，一見傾心。這樣，平陽公主送子夫入了宮。入宮一年多來，子夫卻不能得到漢武帝的寵幸，正好漢武帝釋放一批宮女，子夫才又見到他，並哭泣著請求不要放她出宮。漢武帝憐惜她，便把她留下來，同時，又把她的兄長衛長君、弟弟衛青召入宮中為侍中。到漢武帝元朔元年（前128年）子夫生了一男，遂被立為皇后。

元狩元年（前122年），衛后所生之男劉據被立為太子。由於他是漢武帝長子，漢武帝特別寵愛他。除了專門派人輔導他學習《觳梁春秋》、《公羊春秋》外，還為他建了一座苑囿，稱為博望苑，讓他學習接待賓客。皇太子的確立，自然更加鞏固了皇后的地位，因此，衛皇后的榮寵也達到了極點，隨之而來的，便是衛氏一門的封爵封侯。然而，宮廷生活充滿了爾虞我詐的鬥爭。況且，作為宮廷婦人，隨著容顏的衰老，衛皇后尊寵程度也在逐漸下降。她在漢武帝面前的寵幸地位被李夫人和勾弋夫人所代替。在她立為皇后的第38年，也就是漢武帝征和三年（前90年），因遭巫蠱事變，不能自明而自殺。

所謂巫蠱事變，即漢武帝末年，年老多疑，適有周圍一些心懷奸惡之人，乘機製造事端，挑撥他與太子、大臣之間的關係。當時，一些胡人的巫婆作俑，詛咒他死亡。此事被漢武帝發覺，在朝廷內外大加搜索，受牽連的人很多。專門主持處理此事的是素與太子不和的江充，他得到漢武帝的命令，便有意在衛皇后和衛太子劉據居住的地方掘地搜索，挖出一具桐木人，即把巫蠱之事加在了太子頭上。當時，漢武帝深居簡出，居住在甘泉宮，外間人懷疑他是否還在人世。太子劉據惟恐不得自明，就請教他的師傅，他師傅讓他先殺掉江充。同時，劉據也徵得母后同意，遂矯詔起兵，與江充等人在長安城中展開激戰，終於殺死了江充。然而，他起兵后，因長安城中盛傳太子與衛皇後起兵造反而失去人心，護北軍使者任安接受了太子的符節卻沒有出兵，漢武帝派去了解情況的使臣不敢入京，慌報太子造反，武帝派丞相劉屈氂討伐，太子兵敗后逃到湖縣后自縊而死。衛皇后因不能自明也自盡身亡。後代史學界對太子劉據都持同情態度，否認他與衛皇后與巫蠱之禍有關。武帝晚年也深有悔意。

此時衛子夫年老，王夫人早死，武帝想再訪求絕色佳人以慰床笫之歡，可是一直不能如願。聽到李延年歌詞，觸動了潛藏已久的心事，不禁嘆息說：“世間哪有你所唱的那種佳人？”平陽公主在一邊揣摩得知李延年歌中的寓意，於是趁勢說：“陛下有所不知，延年的小妹，就是一位傾國傾城的絕世佳人。”武帝心中一動，立命召李氏入宮。不久李延年將其妹引入。武帝一看，果然是沉魚落雁、妙麗善舞。武帝遂納李氏為妃。

由此李氏寵冠後宮，號為李夫人。不久懷孕，生下一個男嬰，武帝封為昌邑王。自從武帝專寵李夫人，所有宮女無不艷羨嫉妒。

一天武帝去李夫人宮中，忽然覺得頭癢，於是用李夫人的玉簪搔頭。這件事傳到後宮，人人想學李夫人的樣子，頭上都插了玉簪，一時長安玉價加倍。

誰知月有陰晴圓缺，李夫人入宮只短短几年，卻不幸染病在身，不久病入膏肓，直至卧床不起。武帝難過不已，親自去看她。李夫人一見武帝到來，急忙以被覆面，口中說：“妾長久卧病，容貌已毀，不可復見陛下，願以昌邑王及兄弟相托。”武帝說：“夫人病勢已危，非葯可以醫治，何不讓朕再見一面？”李夫人推辭說：“婦人貌不修飾，不見君父，妾實不敢與陛下相見。”武帝說：“夫人不妨見我，我將加賜千金，並封拜你兄弟為官。”李夫人說：“封不封在帝，不在一見。”武帝又說一定要看她，並用手揭被子，李夫人轉面向內，暗暗掩泣，任憑武帝再三呼喚，李夫人只是獨自啜泣。武帝心裡不悅，一怒之下拂袖而去。

這時李夫人的姊妹也入宮問病，見此情形，都很詫異。待武帝走後，她們責備李夫人：“你想託付兄弟，見一見陛下是很輕易的事，何苦違忤至於如此？”李夫人嘆氣說：“你們不知，我不見帝的原因，正是為了深托兄弟。我本出身微賤，他之所以眷戀我，只因平時容貌而已。大凡以色事人，色衰而愛弛，愛弛則恩絕。今天我病已將死，他若見我顏色與以前大不相同，必然心生嫌惡，惟恐棄置不及，怎麼會在我死去后照顧我的兄弟？”

幾天後李夫人去世。事情的結局果然不出李夫人所料。李夫人拒見武帝，非但沒有激怒他，反而激起他無限的痛苦，將李夫人用皇后禮安葬，命畫師將她生前的形象畫下來掛在甘泉宮。武帝思念李夫人之情日夕遞增。

東漢郭憲《漢武帝別國洞冥記》中記載了漢武帝因深情思念李夫人，東方朔遂獻上一枝懷夢草，使武帝能在夢中和李夫人相遇。《史記》與《漢書》都詳略不同地記載了方士李少翁為漢武帝招李夫人魂的事。據東晉王嘉《拾遺記》：招魂時是用色青質輕的“潛英之石”，將李夫人的畫像設在紗帳里，在燈燭下投影於“帳帷”之上。這是後代皮影戲的由來。白居易詩《李夫人》云：“傷心不獨漢武帝，自古及今皆若斯。君不見穆王三日哭，重璧台前傷盛姬。又不見泰陵一掬淚，馬嵬坡下念貴妃。縱令妍姿艷質化為土，此恨長在無銷期。”但那種“遺世而獨立”的凄清，千古之下只李夫人一人而已，遠非楊貴妃的艷俗可比。

公元前52年－公元前19年與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事。“羞花”，說的是楊貴妃觀花時的故事。“沉魚”，講的是西施浣紗時的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以“良家子”入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君“丰容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。”（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》）

趙飛燕（前32年－前1年），原名宜主，是西漢漢成帝的皇后和漢哀帝時的皇太后。趙飛燕是一位在中國歷史上傳奇的人物。在《漢書》中對她的描述僅僅只有少數幾句，但關於她的野史卻有許多。在中國民間和歷史上，她以美貌著稱，所謂“環肥燕瘦”講的便是她和楊玉環，而燕瘦也通常用以比喻體態輕盈瘦弱的美女。同時她也因美貌而成為淫惑皇帝的一個代表性人物。

陰麗華(公元4—64年)，南陽新野人。東漢王朝開國皇帝劉秀的第二任皇后，劉秀的結髮妻子，為春秋時代著名的齊相管仲之後。陰麗華在歷史上以美貌著稱。史載，劉秀還是一個沒落皇族之時，十分仰慕陰麗華的美貌，不禁嘆曰：“娶妻當得陰麗華”。劉秀稱帝之後，陰麗華成為了他的寵妃，備受光武帝劉秀的寵愛。建武十七年，即劉秀掃滅群雄、統一天下之後的第5年，陰氏被冊封為皇后。永平七年，陰麗華逝，在位二十四年，與劉秀合葬於原陵。史載：陰后在位之時，端莊賢淑，不喜言笑，有母儀之美。皇后內持恭儉，外抑宗族，為一代賢后。

中國後宮一直有三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻的說法，這是皇帝有正規名號的龐大妻妾群。唐初規定，後宮設皇后一人，皇后之外，設四妃：貴妃、淑妃、德妃、賢妃；玄宗時增四妃：惠妃，麗妃，華妃。九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛；九婕妤；九美人；九才人；二十八寶林；二十七御女；二十七采女。這些女子各有品味，合112人。東宮太子在太子妃下設良娣、良媛、承徽、詔訓、奉儀。

官修史書《新唐書》《舊唐書》設后奴傳，傳中列有皇后26人，妃嬪10人，還有見於史書的女子約60人。

本名楊玉環（公元719－756年）：唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見。原籍蒲州永樂（今山西永濟）人。開元七年719年6月1日生於蜀郡（今四川成都）。楊貴妃天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶與西施、王昭君、貂蟬並稱為中國古代四大美女。

昭憲杜太后

太祖孝惠賀皇后

太祖孝明王皇后

太祖孝章宋皇后

太宗淑德尹皇后

太宗懿德符皇后

太宗明德李皇后

太宗元德李皇后

真宗章懷潘皇后

真宗章穆郭皇后

真宗章獻明肅劉皇后劉娥

真宗章懿李皇后李宸妃

真宗章惠楊皇后

仁宗郭皇后

仁宗慈聖光獻曹皇后

仁宗溫成張皇后

英宗宣仁聖烈高皇后高滔滔

神宗欽聖憲肅向皇后

神宗欽成朱皇后

神宗欽慈陳皇后

哲宗昭慈孟皇后孟嬋

哲宗昭懷劉皇后劉清菁

徽宗顯恭王皇后

徽宗顯肅鄭皇后

徽宗明節劉皇后

徽宗明達劉皇后

欽宗仁懷朱皇后朱璉

高宗憲節邢皇后邢秉懿

憲聖慈烈吳皇后吳芍芬

孝宗成穆郭皇后

孝宗成恭夏皇后

孝宗成肅謝皇后

光宗慈懿李皇后李鳳娘

寧宗恭淑韓皇后

恭聖仁烈楊皇后楊桂枝

理宗謝皇后謝道清

度宗全皇后全玖

朱元璋共有四十六個后妃，二十六位兒子和十幾個公主。

皇后：

孝慈昭憲至仁文德承天順聖高皇后馬氏，宿州人，卒於1382年，壽51歲。父馬公母鄭媼（公與媼非正式名字），郭子興義女。

妃：

成穆貴妃孫氏，陳州人，卒於1374年，壽32歲。兄孫藩，元帥馬世熊義女。

淑妃李氏，壽州人，父李傑。生太子朱標、秦王、晉王

寧妃郭氏，濠州人，父郭山甫，兄郭興、郭英。李淑妃薨后，命郭寧妃攝六宮事務。

碽妃：成祖(朱棣)生母

胡充妃

達定妃

郭慧妃：慧妃（？—？）郭氏，生蜀王朱椿、代王朱桂、谷王朱橞、永嘉公主和汝陽公主。

胡順妃：生朱元璋第十二子朱柏（湘獻王）。

韓妃：生朱植，十五子，遼簡王

楊妃：生朱權，十七子，寧獻王

周妃：生朱栴，十六子，慶靖王；朱松，二十子，韓憲王；

趙貴妃：生朱模，二十一子，沈簡王

李賢妃：生朱桱，二十三子，唐定王

劉慧妃：生朱棟，二十四子，郢靖王

葛麗妃：生二十五子，伊歷王

鄭安妃：生福清公主

高麗妃韓氏：生含山公主

權氏，賢妃

任氏為順妃，

李氏為昭儀，

呂氏為婕妤，

崔氏為美人

孝獻皇后（1639 -1660年）董鄂氏，又譯棟鄂氏，世稱董鄂妃，清順治帝福臨寵妃，內大臣鄂碩之女，撫遠大將軍費揚古之姊。有學者認為襄昭親王博穆博果爾是董鄂妃的前夫，並且由於順治與其搶奪董鄂氏而死，這個傳說不見於正史。

董鄂氏18歲入宮。世祖對其眷之特厚，寵冠後宮。順治十三年（1656年）八月，立為賢妃。十二月，進為皇貴妃，行冊立禮，破格頒詔大赦，其父亦進為三等伯。次年，董鄂氏生皇四子，僅三月夭折，未命名，封榮親王。董鄂氏於順治十七年（1660年）八月十九日卒。世祖哀痛至極，親制行狀悼念。追謚為孝獻庄和至德宣仁溫惠端敬皇后。康熙二年（1663年）六月，合葬清東陵的孝陵。

在乾隆皇帝的40多個后妃中，有一位維吾爾族女子，她就是聞名遐邇的香妃。其實香妃是否遍體生香，根本無從考證。但乾隆帝只有一個維吾爾族妃子卻是史實，她就是容妃。

在乾隆帝的40多名妃子中，有一名維妃，本不奇怪，可是在容妃死後的一百多年內，卻引起了一批騷人墨客的興趣，在容妃身上大做文章，甚至編造出一個“香妃”的故事。從野史、詩詞到舞台，繪聲繪影大肆渲染，競達到了真假難辨的程度。詩詞、戲曲中的人物是可以編造的，但發展到排除史實、以假亂真的程度，就有問題了。以下，我們暫還按習慣稱其為香妃，看看她的真實生平。

雍正十二年（1734年）九月十五日，香妃誕生在新疆維吾爾和卓族的一個家庭。和卓族是世居葉爾羌的維吾爾族始祖派噶木巴爾的後裔，其族稱為和卓，所以香妃又叫和卓氏。其父為第二十九世回部台吉（貴族首領）圖爾都。乾隆二十年五月，清軍進軍伊犁，二次平定準噶爾叛亂，解救了被準噶爾拘禁的葉爾羌、喀什噶爾封建主瑪罕木特的兩個兒子：大和卓木、小和卓木。不料兩年以後，小和卓木殺死了欽派的副都統阿敏道，自稱巴圖爾汗，大和卓木也據守喀什噶爾，兩相呼應，稱雄南疆，開始了大規模的武裝反清。此後，圖爾都台吉等不願歸附分裂的部落，配合清軍，於乾隆二十四年，徹底平息了大、小和卓木的叛亂。

乾隆二十五年，圖爾都等五戶助戰有功的和卓，及霍集斯等三戶在平亂中立功的南疆維吾爾上層人士應召陸續來到北京，拜見高宗皇帝。乾隆令他們在京居住，並派使者接他們的家眷來京，封圖爾都等為一等台吉。圖爾都27歲的妹妹也被選入宮，冊封為和貴人（即香妃）。顯然，這是乾隆皇帝統一新疆后，實行“因俗而制”的政治需要，即政治聯姻。

貴人在清朝後妃的八個等級中，屬於第六個等級，其前有皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪，其後有常在和答應。由於和貴人入宮時帶來了祥瑞（從南方移栽到宮內的荔枝樹，竟結出了200多顆荔枝），很得皇上的青睞，也很受皇太后的喜愛。因此在和貴人入宮后的第三年，即乾隆二十七年五月十六日，皇太后降旨，冊封和貴人為容嬪。她的哥哥，原封為一等台吉的圖爾都，也因追論進攻喀什噶爾有功。而同時晉爵，封為輔國公。

乾隆三十年春天，高宗第四次南巡，攜皇太后、皇后、慶妃、香妃、圖爾都以及大學士傅恆等王公貴戚1000餘人同行。一路上，乾隆對香妃格外恩賞。前後賜給她80多種口味適宜的飯菜，其中就有名貴的奶酥油野鴨子、酒燉羊肉、羊池士等。之後，香妃的俊俏和異域情調進一步贏得乾隆皇帝的垂愛和信任，乾隆二十三年六月，皇太后懿旨，將她由容嬪晉為容妃，並由賞給處為她準備滿洲朝服、吉服、項圈、耳墜、數珠等等。同年十月，受命為正、副使的大學士尹繼善、內閣學士邁拉遜，持節冊封容嬪為容妃，冊文曰：“爾容嬪霍卓氏，端謹持躬，柔嘉表則，秉小心而有恪，久勤服事於慈闈，供內職以無違，夙協箴規於女史，茲奉皇太后慈諭，冊封爾為容妃……。”這一年，香妃35歲。