凈光塔

唐庾承宣《無垢凈光塔銘並序》：“昔如來以善惡習無所勸，為之說因果，修因果者無所從，為之存像，教像教設而功德爰立，因果著而報應彰明。至於聚沙，亦獲多福。矧由旬縱，廣之高大，其功德曷可思量哉，惟唐貞元已卯歲孟夏四月旬有九日，聖君降誕之辰也。煌煌乎普天之大慶，率土之盛事，窮祥絕瑞，略而不談，人神幽贊，品類歡樂，邇自京邑，達於海隅，各獻珍寶，以賀昌運。先是觀察使柳公、監軍使魚公相與言，曰：“聞夫西方之聖者，□崇福之本，至仁之教，故報君莫大於崇福，崇福莫大於樹善，樹善莫大於佛教。教之本，其在浮圖歟。伏以今皇帝道邁往初，澤漸無垠，天下之人登壽域、樂太平者，二十有一年於茲矣。含氣之類尚猶知感，矧臣子之心當於茲辰焉。於是會釋徒、謀建置，作為浮圖，以塔名之。夫塔者，上參諸天，下鎮三界，影之所蔭，如日月之照，破昏為明。鈴之所響，如金石之奏，聞聲生善。如是諸福，盡歸今上。謀之既臧，相顧踴躍，願力□果，事無不諧，齋心至誠，三卜皆吉。相地面勢，依山馮高，摽勝概於南方，跨上游於福地。食王祿者，樂於擅施；荷帝力者，悅而獻工。役無告勞，功用斯畢。皇帝嘉焉，御札題額錫名，貞元無垢凈光之塔，屹然峻然，高立雲外，露盤而星象可接，金榜而鸞鳳交馳，從何處生？如踴諸地，比金剛而難壞。與劫石而齊堅，取捨利以置其中，□本□以表其外，俾夫觀覽者名號斯識，瞻禮者利益居多。異夫！經營之初，墾鑿之始，周其基址，下現盤石，五色□□□□□□意將靈只，先有所待，盤石之上又生異表，瑩澈冰凈，淋漓玉顏，如物之牙，粲然攢植，訊諸博識，得未曾有，非□□孝之感，動神祇之協贊，則何以有斯靈異乎？況河東公以仁德鎮撫海隅安，魚公以忠貞□□□□師□輯睦，二臣協心，一方康寧，建彼崇塔，赫然丕績，上以資大君無疆之福，下以遂蒼生□□□□□□□□□亦至矣。蓋刊諸貞石，以示於將來。小子備從事之末，奉銘敘之命，豈知竺乾之道，空為□□□□□□□□□□銘：瞻彼靈塔，巍巍崇崇，疑自地踴，若將天通，作鎮海隅，高摽閩中，影護下界，形儀太空，金盤納景，□□□□□□□□贊茲盛功，侯其建之，臣子之忠，□□福之，聖壽無窮。”

後晉林同穎《崇妙保聖堅牢塔記》：“夫古之塔者，兒童聚沙授記，聞諸金仙子，鬼神碎寶成功，歸彼鐵輪王。今之塔也，非寶非沙，彌堅彌大，鑿鞭來之巨石，狀湧出之浮圖。是故人但有心，物亦無體，心以不貪為戒，寶即同沙；體以不磷為名，石還勝寶。我當今睿明文廣武聖光德隆道大孝皇帝君臨域內，佛在王中，雖日總萬機，且躬行十善，嘗曰：植福靡因乎地，賦命弗自乎天。猶吾基構之宜承，亦我梯梁之夙設。而今而後，念茲在茲。永隆三年，歲次辛丑冬十一月，上視朔之暇，顧謂，南面城中，西來山左，林繁檐卜，熏滿國以馨香，草偃苾匹，占度年之蒼翠。可安之窣堵，鎮此高崗。是月八日峻址環開，貞姿片合，層一至九，樣獨無雙，暨□年□月，良工告成。凡一十六門七十二角，並隨層隱出諸佛形像，共六十二軀。繇是影籠千室，猶趨潤礎之隅；勢入重霄，已戴補天之色，壯矣哉。壽岳因之永固，他山為之一空。設使王曰：毗沙擎應不動，台稱壘土，比則非牢，作之者莫與爭功，目之者自然生善。臣叨承出綍，俾屬受辛。瞻八面之貞明，相高聖德；舉一隅之磨琢，略類微才。將何確論，宏規虛忝。堅令善志，卻於文罷，特地魂驚。蓋不容揖讓洪儒，雕鐫翠琰，唯深幸矣，敢直言之。”明林恕《登石塔》詩：“晴霄高聳筆鋒銛，海月江煙掛碧檐。地控諸天連北極，窗虛八面敞雲簾。瑤池日照金蓮凈，碣石春搖竹筍尖。欲借烏山磨作硯，興來書破彩霞縑。”洪士英《登石塔》詩：“寺廢塔猶存，經年不啟門。鄰梯閑借上，石磴始能捫。雞犬煙中市，桑麻雨外村。殘碑雖剝蝕，彷佛辨貞元。”

曹學佺《石塔點燈》詩：“浮圖初建自貞元，埋沒人間廢址存。石室尚鐫朱仲晦，碑文曾讀庾承宣。百枝燈火懸空界，四顧河山繞郭門。漫屬老僧勤課誦，向來興復若誰論。”國朝龔景瀚《觀偽閩石塔碑刻》詩：“光州鐵騎如豕突，節度開門領閩越。憑依山海虎一隅，左右泉漳兔三窟。鈞鵬嗣位稍凌夷，紀綱毀裂自延曦。拜官乃勒皇后貢，報怨猶裂王倓屍。七層疊起嵯峨石，大小君臣紀勛績。五州民力曾幾何，括盡膏脂作功德。狗尾羊頭無處著，魚游釜中燕巢幕。小男愛女保平安，自謂千年永歡樂。豈知咫尺生風波，佛力不奈朱連何。夫妻子母駢首死，富貴瞥若浮雲過。騎馬來時騎馬去，對此茫茫感今古。小西湖上水晶宮，芙蓉嶺下胭脂上。”又《考偽閩永隆石塔碑記》詩：“咫尺人心悔已遲，鳥飛繞樹竟無枝。九原長痛宣陵誓，千載猶傳石塔碑。當日堂廉如厝火，盈庭傀儡盡牽絲。空憐強諫陳光逸，不向煙波學子皮。”