連溫卿

連溫卿畢業於公學校，之後透過自修，1913年有鑒於人種、語言不同導致造成糾紛，便響應世界語運動，希望人工的世界語能夠超越民族信仰，並促使人類和平。以後日本人兒玉四郎來台創立日本世界語協會台灣支部，連溫卿並且出任協會刊物《綠蔭》(Verda Ombro)主編。但是連溫卿是第一個提出保護台灣語文的人。

連溫卿參與世界語運動時便對社會主義等社會科學理論有所研究，1923年7月與蔣渭水等人籌組社會問題研究會，但是遭到日本官方取締，亦與蔣渭水等組成台北青年會。以後他受到日本社會主義者山川均通信並受其影響，而被人稱為台灣的山川主義者。不過連溫卿的確是較為溫和的社會主義者。之後連溫卿加入台灣文化協會。

1926年，台灣文化協會為修改會則而引起分裂，連溫卿雖然提案采委員長制並且獲文協總會通過，導致右派脫離文協，另組台灣民眾黨；然而新文協內部成員因受台共成立的影響，尤其是日本的山川主義為福本主義所批判的影響流入台灣，導致激進思想抬頭，於是連溫卿被視為落伍的“左翼社會民主主義者”、“分裂、投機、地盤主義者”，於1929年11月新文協第三次全島大會時被開除會籍。也由於連溫卿退出激進運動，之後國民政府治台時發生的二二八事件與白色恐怖，連溫卿都倖免於難。

連溫卿之後退出政治運動，第二次世界大戰期間曾在《民俗台灣》、戰後曾在《台北文物》等刊物發表台灣民俗、歷史等相關文章。戰後生活潦倒。1955年台北市文獻會成立，準備撰寫《台北市志》時，請連溫卿撰寫政治運動篇，但因“內容不合時宜”，並未被採用。1988年由張炎憲、翁佳音編校出版，不過連溫卿早於1957年已過世。

已故的前民主進步黨主席黃信介，為連溫卿的外甥