君子恥之

《聲聞過情，君子恥之》出自《孟子》的《離婁章句下》。孟子一方面祖述仲尼之意，闡發水的特性；另一方面用水比擬人的道德品質，強調務本求實，反對一個人的名譽聲望與自己的實際情況不符。要求大家像水一樣，有永不枯竭的安身立命之本，不斷進取，自強不息。

1作品原文

聲聞過情，君子恥之

徐子①曰：“仲尼亟②稱於水，曰：‘水哉，水哉！’何取於水也③？”

孟子曰：“源泉混混④，不舍晝夜，盈科而後進⑤，放⑥乎四海。有本者⑦如是，是之取爾⑧。苟為無本，七八月之問雨集，溝澮⑨皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞⑩過情，君子恥之。”

2作品註釋

2.1 舍：停

2.2 是：此

2.3 和：乾涸

2.4 過：超過

3作品譯文

徐子說：“孔子對水有極高的評價，他說：‘水呀，水呀!’對於水，孔子取哪一點呢?“孟子說：“源頭裡的泉水滾滾湧出，日夜不停，注滿窪坑後繼續前進，最後流入大海。有本源的事物都是這樣，孔子就取它這一點罷了。如果沒有本源，像七八月間的雨水那樣，下得很集中，大小溝渠都積滿了水，但它們的乾涸卻只要很短的時間。所以，聲望超過了實際情況，君子認為是可恥的.”

3.1 作品讀解

借答弟子提問用水喻人品學識，強調務本求實，反對聲名不副，要求人們像水一樣，有永不枯竭的生命活力循序漸進，自強不息.

4作品出處

《孟子·離婁章句下》

聲聞過情，君子恥之

徐子①曰：“仲尼亟②稱於水，曰：‘水哉，水哉！’何取於水也③？”

孟子曰：“源泉混混④，不舍晝夜，盈科而後進⑤，放⑥乎四海。有本者⑦如是，是之取爾⑧。苟為無本，七八月之問雨集，溝澮⑨皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞⑩過情，君子恥之。”