食罪人

亞歷克斯（希斯·萊傑飾）是紐約一名年輕的神父，身為基督教徒卻對基督教的陳腐非常不滿，他希望通過努力改變這種現狀，因而成了教會裡的反叛人物。不久前，他的老師兼朋友：一位法國大使死了，屍體上卻印有一個神秘的宗教標誌，上面還寫著阿拉米語，亞歷克斯因此懷疑法國大使的死是他殺，而且很可能隱藏著巨大陰謀。悲憤之下，亞歷克斯決定協助負責此案的女警官瑪拉（莎妮·索薩蒙飾）調查此案，找出大使死亡的幕後兇手。

與此同時，亞歷克斯將屍體上印有特殊標誌的線索送到了梵蒂岡，交給他的老師多米尼克神父，希望他可以破解這個秘密。但老師並沒有給他答覆，不久后，亞歷克斯被召回羅馬，在那裡他仍然繼續調查，他那時已經隱約感覺到大使之死和基督教有關。

一個偶然的機會，亞歷克斯最親密的同事托馬斯神父（馬克·阿蒂飾）發現，大使的神秘死亡可能源自基督教中一種古老的傳說儀式。在現行教會中舉行這種儀式的人，很可能是威廉（本諾·福爾曼飾）——他的真實身份就是基督教傳說中的“食罪人”。“食罪人”是在古老基督教中擔任特殊職位的人，他們自命為地球上的神，通過在教堂外舉行某種儀式赦免那些已經死去的人，洗去他們未懺悔的罪過，允許死去的人不因犯過邪惡而受到懲罰――而這種儀式其實就是吃掉死者的屍體，更可怕的是，“食罪人”往往會為了赦免某人的罪過，在必要時對活人下手。

（以上參考資料）

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1998年，布萊恩·海爾格蘭德就把《食罪人》的構想賣給了二十世紀福斯公司，最初是考慮1999年就攝製完成的，當時是請安東尼奧·班德拉斯主演的，但在影片開機后，安東尼奧·班德拉斯卻辭演了，影片的拍攝計劃被迫推遲。最終於2002年1月14日才在羅馬開拍。可是，還不到三個星期，當時扮演地位最重要的“食罪人”的文森特·卡索扔下已拍的諸多鏡頭退齣劇組，使影片又不得不更換演員重新拍攝。後來換上了德國演員班諾·福曼，重新補拍了所有鏡頭，到2002年4月8日才拍攝完成。但影片製作了四分之一的特效后，導演布萊恩·海爾格蘭德發現影片的特效十分滑稽，製作出的“罪孽”從人體內飄出時的景象就像花枝在開放，於是又換掉了特效公司。影片的上映時間也不斷更換，原先把影片定在2002年10月11日上映，後來又改為2003年1月17日，接著又改為2003年夏天，直到確定於2003年9月5日上映。

（以上參考資料）

該片標明為驚悚片，可全片一點恐怖、懸疑的氣氛都沒有，嚇人的效果連《驚心食人族2》都不如。編導也別指望信教的觀眾在看完電影後會倒抽一口涼氣，回家躲在廁所里瑟瑟發抖地等待著“食惡使者”的來臨。因為這位使者不是壞人。相反，他是大大的好人，他吞走了別人的罪惡，讓人死得安心，而他卻活得窩心，也受夠了。所有被他“處理”過的人的罪孽都留在了他體內，那些關於罪孽的知識也永遠存在他的腦海里，無法消除。從這個意義上說，他才是真正的“食惡不赦”：因為他不死，所以承載罪惡的靈魂永遠也無法得到安息，偏偏“食惡使者”都還是由擁有最純潔心靈的同志們擔任的，這中間的內心折磨可想而知。

導演如果將以上這種根植於“食惡使者”的內心衝突表現充分，是會給影片帶來宿命與抗爭的悲壯因素，從而使影片的戲劇衝突更為強烈。可惜編導只注重於“食惡”過程的視覺效果以及一些無中生有的怪異場景，對使者的內心刻畫幾乎可以說無，以至於最後他的死亡與安息顯得格外突兀。整部電影被布萊恩·海爾格蘭德拍得零亂而晦澀，連起碼的情節轉換都交代得不清不楚。

如果說該片還有那麼一點觀賞價值的話，那一定是莎妮·索薩蒙的表演。在片中她雖然出鏡機會並不多，但每次出現都會緊緊抓住觀眾的視線，並將角色的情感深深地傳遞到觀眾的心底里。在她的角色里，看不到“表演”的因素，她似乎就是那麼自在地做著隨意的動作，可卻能讓人體會到久違了的生活氣息。和她相比，該片的其他演員都像在念經和做秀，扮演“食惡使者”的本諾·福爾曼算是踏實地演出了角色的表象，可因為在導演的調度下缺乏表現內心的機會，他的努力恐怕引不起觀眾任何回想的興趣；還有彼得·威勒，他的誇張表演只能讓人對編劇胡謅出那一人物的本事表示佩服。

總而言之，布萊恩·海爾格蘭德似乎對於“食惡”這一名詞的興趣大過了講故事的興趣，他是如此地急於向世人展示自己努力鑽研的成果（劇本資料的收集可以追溯到七年以前），以至於他根本等不及構築一個能讓人信服的故事，更不用說嚇著人或者打動人了。與他的期望相反，看完電影，觀眾只記住了莎妮·索薩蒙清澈的大眼睛，而沒有感受到任何“食惡”噱頭帶來的任何情感與視覺衝擊。 （網易娛樂評）