方言與文化

邢福義，教授，博士生導師，語言與語言教育研究中心主任。漢族，生於1935年5月，海南省樂東縣人。主攻現代漢語語法學，也研究邏輯、修辭、文化語言學和相關的其他問題。1956年畢業於華師範大學中文系中文專修科，留系任助教。1978年，由助教越級晉陞副教授；1983年，晉陞教授；1988年起，擔任華中師範大學語言學研究所所長；1990年，國務院學位委員會批准為現代漢語專業博士生導師；1995年，被評為全國教育系統勞動模範；1999年，出任華中師範大學語言學系主任；2000年起，擔任教育部百所人文社科重點研究基地之一華中師範大學語言與語言教育研究中心主任。為全國政協委員，國家哲學社會科學研究規劃語言學科組副組長，教育部人文社會科學研究專家諮詢委員會委員，教育部高等學校教學指導委員會委員，中國對外漢語教學學會會長，中國語文現代化學會副會長，中國語言學會常務理事。曾任中國修辭學會副會長，湖北省語言學會會長。

《方言與文化》：華中語學論庫。方言幾乎是人人都使用的，可是每個人對它的認識並不一樣。比如，有人認為方言無文化可言，其理由有三：(一)方言是一個地方的全民語，使用者包括文化水平很低的人乃至文盲，其文化蘊涵高得起來嗎？(二)方言有很大的局限性，只在局部地區流行，反映的事物、概念有限，其文化水平會很高嗎？(三)方言的一般內容是粗淺的、疏陋的，即使有什麼文化內涵也只能是俗文化而已，這能算文化嗎？

這種看法，也反映在一些討論文化的著作中絕口不提方言乃至語言；在一些文章中，使用方言隨心所欲，一個詞想怎麼寫就怎麼寫，懂不懂由你；在某些“戲說”方言土語的文章中，將方言糟蹋得不像樣子，想怎麼解釋就怎麼解釋，信不信由你。

要回答這個問題，必須弄清“文化”的涵義。文化，是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。而語言(包括方言)是其載體，是從兩個方面承載的：一是口頭方面，一是書面(文字)方面。

序邢福義

方言和文化

前言

方言和語言

方言和文字

方言和辭書

方言和文獻

方言和文學

方言和藝術

方言和科學

方言和民俗

方言和經濟

方言和政治

方言文字概說

前言

一、總論

（一）文字文字

（二）方言字和方言文字

（三）方言字和轉注

（四）方言字和本字

（五）方言字和別字（同音字）

（六）方言簡化字和通用簡化字

二、分論

（一）春秋戰國的東西土文字

（二）湘南婦女字

（三）閩南白話字

（四）各地兼用的方言字

方言本字考證

考本字商榷

新干方言本字考（《方言》1983年第3期）

無錫方言本字考（《方言》1984：年第3期）

嘉興方言本字考（《方言》1988年第4期）

無錫方言本字續考（《方言》1989年第1期）

瀏陽南鄉方言本字考（《方言》1989年第2期）

湯溪方言本字考（《方言））2001年第3期）

方言——非物質文化遺產

關於吸收港台用語的思考

撰方言志弘揚本地文化

方言材料的真實性和準確性

方言不是江湖隱語

漢腔——武漢文化瑰寶

《元曲選？音釋》所見武漢字音

《本草綱目》所見武漢（湖北）詞語

《西遊記》所見武漢（湖北）方言語法現象

一組極具文化價值的武漢民謠

方言析疑

後記