段思英

段思平死於944年，當時中原仍處於五代時期，離宋朝那著名的“燭影斧聲”事件還有數十年的時間，然而大理卻先預演了一出類似的戲碼。

按照《滇史》里的記載，段思英是個極其荒淫昏庸的人：“思英性暴戾，居喪淫戲無度，多變易文德年制度”。據雲南省社科院歷史研究所研究員段玉明所著的《大理國史》所述，段思英的性情是否暴戾，除《滇史》外，其它各史均無記載；至於淫亂到什麼程度也有待考證。因此性情暴戾、淫戲無度，應該都不是段思英被廢的主要原因，倒是“變易舊制”這第三個原因頗耐人尋味。段思英將其母楊桂仙封為“榆城宣惠聖國母”，不是一個單純的尊母行為，而是推崇楊氏勢力的信號，這顯然與段思平立國時以董姓為主要依靠的方針有悖，所謂變易舊制，應該就是指這一變化。

董氏為滇中舊族，是段思平改朝換代時的主要依靠力量，董氏的代表人物董迦羅乃段思平的軍師，與段思英之叔段思良關係不一般。大理建立后，董迦羅順理成章地成了大權在握的相國。段思平死後，段思英企圖抬高楊氏勢力的地位，很可能是因為受到了董氏勢力的威逼，而段思英的所作所為，勢必引起以董氏勢力為首的各政治勢力的不滿，在這個過程中，董迦羅自然與和他相交甚深的段思良結成了利益同盟。

文經元年（945年），在位僅一年的段思英被段思良與董迦羅廢黜，段思良自立為帝。《滇史》稱思平一子思英不肖，心欲廢之，左右諸臣諫阻。及將死，謂弟思良曰：“吾子非承大業，爾宜善繼吾緒。思良泣受命。”好像有點類似後來北宋所謂的“金匱之盟”中“國當立長君”的味道。此後思平、思良兄弟的後代間交替爭奪大理帝位，導致大理之後有多名皇帝被廢黜或退位。

段思英是首位被廢黜的大理皇帝，之後在崇聖寺出家修行。