傳統中國日常生活中的協商

抓住中國古代老百姓日常生活中的“協商與契約”這一中心主題，揭示了中國中古時代官府、百姓、鬼神三者之間錯綜複雜的關係以及這三者相互協商、討價還價並在這種角力中共存的社會過程，展現了中古時代社會變革的某些側面：老百姓互相協商並訂立契約，是為“現世契約”；老百姓與神鬼之間的協商與契約（買地券），是為“冥世契約”，即“幽契”或“陰契”。官府對待老百姓所使用之現世契約的態度與政策前後歷有變化，反映了所謂朝廷“政法”與民間“私契”從對立、並存到契合的演變過程；而冥世契約則不僅反映出老百姓對死後世界的看法，折射出冥府、鬼律與陽世官府、官法之間的對應關係。

譯者的話

致謝

第一章 為什麼要研究契約

一 踏入契約研究之門

二 研究界定

三 契約反映了什麼

第一部分 現世契約

第二章 官府勉強承認私契

一 唐律

二 吐魯番文書

三 地契

四 放高利貸者左憧熹的墓

五 商業契約

六 官府干預民間糾紛

七 結語

第三章 官府承認契約

一 文學作品中的契約

二 吐蕃統治下的敦煌

三 敦煌以外的地契

四 遇赦不除

五 放妻文書

六 習書中的契約

七 契約和地方官府

八 契稅制度

九 過渡中的契約

第四章 官府徵收契稅時期

一 官府努力徵收契稅

二 知縣黃與謝知府家族的鬥爭

三 《名公書判清明集》

四 平民百姓的法律知識

五 有爭議的婚約

六 離婚糾紛

七 推翻不正當交易所使用的契約

八 徽州土地契約

九 結語

第五章 蒙古統治時期及其以後的契約

一 鄭勝一之死

二 類書里的契約樣式

三 元劇中的契約

四 非漢文文獻中的契約

第二部分 冥世契約

第六章 買地券

一 最早的買地券

二 組織性道教的興起

三 掘地之險

四 最常見的買地券

五 《地理新書》

六 隨葬品

七盜葬

八 喪葬如儀

第七章 陰間的法司

一 早期道教的觀點

二 佛教的看法

三 其他記載

四 柏人

五 道教的《鬼律》

六 俗世的看法

七 為陰司準備的文書

八 元劇中的陰司

九 再看道教《鬼律》

十 結語

第八章 陰陽兩界的法司

附錄一 已知買地券

附錄二 買地券中的賣主——神祇

徵引文獻

·收起全部<<

中國曾經遺忘過世界，但世界卻並未因此而遺忘中國。令人嗟呀的是，60年代以後，就在中國越來越閉鎖的同時，世界各國的中國研究卻得到了越來越富於成果的發展。而到了中國門戶重開的今天，這種發展就把國內學界逼到了如此的窘境：我們不僅必須放眼海外去認識世界，還必須放眼海外來重新認識中國；不僅必須向國內讀者移譯海外的西學，還必須向他們系統地介紹海外的中學。

這套書不可避免地會加深我們150年以來一直懷有的危機感和失落感，因為單是它的學術水準也足以提醒我們，中國文明在現時代所面對的決不再是某個粗蠻不文的、很快就將被自己同化的、馬背上的戰勝者，而是一個高度發展了的、必將對自己的根本價值取向大大觸動的文明。可正因為這樣，借別人的眼光去獲得自知之明，又正是擺在我們面前的緊迫歷史使命，因為只要不跳出自家的文化圈子去透過強烈的反差反觀自身，中華文明就找不到進入其現代形態的入口。

當然，既是本著這樣的目的，我們就不能只從各家學說中篩選那些我們可以或者樂於接受的東西，否則我們的“篩子”本身就可能使讀者失去選擇、挑剔和批判的廣闊天地。我們的譯介畢竟還只是初步的嘗試，而我們所努力去做的，畢竟也只是和讀者一起去反覆思索這些奉獻給大家的東西。