淮安舟中寄舍弟墨

以人為可愛，而我亦可受矣；以人為可惡，而我亦可惡矣。東坡一生覺得世上沒有不好的人，最是他好處。愚兄平生謾罵無禮，然人有一才一技之長，一行一言之美，未嘗不嘖嘖稱道。橐中數千金，隨手散盡，愛人故也。至於缺陒欹危之處，亦往往得人之力。好罵人，尤好罵秀才。細細想來，秀才受病，只是推廓不開，他若推廓得開，又不是秀才了。且專罵秀才，亦是冤屈。而今世上那個是推廓得開的？年老身孤，當慎口過。愛人是好處，罵人是不好處。東坡以此受病，況板橋乎！老弟亦當時時勸我。

淮安：即今江蘇淮安。墨：即鄭墨，字五橋，鄭板橋堂弟。

嘖嘖（zé澤）讚美聲。

橐（tuó 駝）：口袋。

缺陒（è惡）：困難。欹（qī欺）危：危險。

推廓：即推脫。

口過：語言失當。

一個人如果認為別人可愛，自己也就變得可愛了；如果認為別人可惡，實際上自己就很可惡。蘇東坡一生世上都是好人，這是他為人最大的長處。我一生喜歡罵人對人沒有禮貌。但是對那些哪怕有一技之長、一言一行之美的人，我都不會去罵他反而會稱讚他。。我口袋中的錢財，也都是隨手散盡，也都是愛人願意幫助人。我之所以罵人，尤其喜歡罵那些不成器的秀才。現在細細想來，秀才的毛病主要是思想因循守舊放不開。但是，如果他不因循守舊，就會考中舉人進士，也不會當一輩子讀書人中最低等的秀才了。況且，專罵秀才思想放不開，也很冤枉。世人無論什麼人，都會有自己的牽掛割捨不下之處。自己現在年紀不小了，孤身一人，嘴上應當積德。愛人是好處，罵人是不好處。東坡因為喜歡嘲笑人曾被人批評，對蘇東坡尚如此，何況我鄭板橋乎！老弟亦當時時告誡我不要隨便罵人。

通篇侃侃而談，既勸告阿弟，又警誡自己，樸實忠厚，感情真摯。

此封家信是乾隆六年在沿運河赴京路上寫給家中的堂弟鄭墨的。同時寫在淮安舟中的還有一首詩《逢客入都寄勖宗上人口號》：“昔到京師必到山，山之西麓有禪關。為言九月吾來住，檢點白雲房半間”。託人帶信給北京西山的勖宗和尚，自己約在九月到京，要住在西山寺內。因此，這封信應在乾隆六年九月之前。

鄭板橋曾在《自序》中批評自己“好大言，自負太過，漫罵無擇。諸先輩皆側目，戒勿與往來”。此信亦是反省自己喜歡罵人，尤其是罵思想因循守舊，事事牽掛放不開的秀才。設身處地為秀才的之所以有如此行為開脫，並以蘇東坡為前車之鑒。這同下面著意選的兩封家書《濰縣署中寄四弟（告勿與聯名告官事）》和《濰縣署中寄四弟墨（告與人酬酢之法）》一起，可看出這位以狂狷桀驁、嬉笑怒罵出名的鄭板橋思想行為的另一面。當然，此書強調與人為善，以德待人。在人與人相處中，不應該鋒芒畢露，渾身長刺。對人要多看到長處，對己要多看到短處，嚴以律己，寬以待人。只有這樣才能把人際關係處理好。作者的本意是警誡自己，也是要弟弟以此為鑒。當然，對我們今天對人對己、做人做事，更有參考價值。

最後想說的是，板橋在信中反省自己嘴上不積德，喜歡罵人，可能與他此時內外處境的不順有關：從仕途上看，乾隆元年（1736），鄭板橋在太和殿前殿試中，中二甲第八十八名進士，為“賜進士出身”，時年四十四歲，然後在北滯留北京一年左右，以圖仕進，未果，只得南歸揚州。直到五年後的乾隆六年（1741）才再次入京候補官缺。從家事來說，康熙五十四年（1715，娶夫人徐氏，時年二十三歲。徐氏生有一子兒女，但兒子早夭。到雍正九年（1731）板橋三十九歲時，妻子徐夫人又去世。直到乾隆二年（1737），才在江西程羽宸資助下，娶妾饒氏。所以鄭板橋在這封家書上嘆息自己“年老身孤”。這番反省可能與此時內外處境的不順皆有關係。

此書強調與人為善，以德待人。在人與人相處中，不應該鋒芒畢露，渾身長刺，東一棍子，西一頭。只要不是敵人，就應該和氣相處。對人要多看到長處，對己要多看到短處，嚴以律己，寬以待人。只有這樣才能把關係處理好。

鄭燮（1693—1765），字克柔，號板橋，江蘇興化人。清代著名的畫家兼詩人。出身貧苦，乾隆時進士，做過山東范縣、濰知縣，因賑荒事得罪上官，憤而辭職，在揚州賣畫度日。他工畫、詩、書，人稱三絕，是“揚州八輕”之一。他的家書是他生前自己編輯的，內容多敘家常，抒情議論，樸素自然，為時人傳誦。今有華書局編輯的《鄭板橋集》。