團伊玖磨

團伊玖磨（Dan lkuma，1924—2001年），日本藝術院會員、日本三大作曲家之一。1924年4月7日生於東京。1942年入東京音樂學校作曲系，1945年畢業。1950年他的作品《A大調交響曲》獲日本廣播協會成立25周年管弦樂應徵作品特等獎。1951年寫出歌劇《夕鶴》，翌年首演，一舉成名，獲得每日音樂獎、山田耕笮作曲獎、伊庭孝歌劇獎。該劇在國內外演出已逾400餘場，成為日本歌劇的代表作。1979年5月曾在中國演出。1953年，他與芥川也寸志、黛敏郎組織作曲家社團“三人會”。1966年曾被授予日本藝術院獎。1973年就任日本藝術院第二部（音樂、戲劇、舞蹈部）會員。1976年任新成立的歌劇研究所所長。迄今已創作7部歌劇、6部交響樂、16部管弦樂曲、7首室內樂及眾多的合唱曲、吹奏曲、電影音樂、戲劇音樂等，作為日本具有代表性的作曲家，享有很高的聲譽；他曾任日中文化交流協會會長，畢生致力於日中文化交流事業。據中國交響樂團團長俞松林介紹，團伊玖磨家族自其父輩便致力於日中文化交流事業。上世紀30年代，梅蘭芳幾次訪日演出都是由他父親一手操辦的。而他的父親也正是因為從事日中文化交流活動，而慘遭日本特務殺害的。子繼父業，團伊玖磨先生從小就關注中國文化。自1966年起，先後50餘次訪華，為日中文化交流作出了很大的貢獻。他創作的歌劇《夕鶴》，於1979年曾作為改革開放后第一個外國歌劇作品訪華演出，並獲得了成功。

團伊玖磨作為日本具有代表性的作曲家，享有很高的聲譽，作品頗豐。他的作品有歌劇《夕鶴》、《神耳頭》、《楊貴妃》、《荒山狐樂》、《小鑼》等5部，交響曲6部，交響組曲《絲綢之路》等。此外，還有歌曲、合唱曲、電影音樂等。他創作的歌劇《夕鶴》，於1979年曾作為改革開放后第一個外國歌劇作品訪華演出，並獲得了成功。他的音樂語言平易近人，較多地吸收了後期浪漫派的技法，表現力豐富，具有獨特的抒情性。注重日本傳統音樂的團伊玖磨，在自己的作品中都深深埋下了對和平的祈願。他曾這樣說：“我從不寫迎合時代的作品。肉體即使在這世上消失，作品卻是永生的。”在中國音樂界，團伊玖磨先生有著廣泛的影響，他是中央音樂學院和上海音樂學院的客座教授，曾經指揮過中央樂團（現中國交響樂團）、上海交響樂團、遼寧交響樂團等中國著名的交響樂團。中國著名指揮家李德倫、韓中傑曾多次執棒中央樂團演奏他的音樂作品。為慶祝日中恢復邦交正常化30周年，去年年底團伊玖磨先生與國交還商定2002年將他的另一部歌劇《小鑼》搬上中國舞台。團伊玖磨長期以來擔任日中文化交流協會常務理事，自1966年起，先後50多次來華進行友好訪問，為日中文化交流做出很大貢獻。2001年5月17日，當他率領日中文化交流協會代表團在中國蘇州訪問時，因突發心臟病逝世，享年77歲。

樂聲傳友情 筆墨書華章——追憶團伊玖磨先生

陳喜儒

日本著名作曲家、指揮家、社會活動家團伊玖磨先生離世已近11年了，但他的音容笑貌仍時常浮現在我的眼前。

我雖然久仰大名，看過他的歌劇，聽過他的音樂會，讀過他的文章，但畢竟隔行如隔山，並不熟悉。井上靖先生逝世后，他繼任日中友好文化交流協會會長，中國作家代表團訪日時他出面接待，見面的機會才多了起來。在中日邦交正常化40周年之際，回憶團伊玖磨生前的軼事片斷，不禁百感交集。

典雅高貴　為樂而生

團伊玖磨個子很高，在日本人中可謂“鶴立雞群”。他頭髮很長，有些斑白，指揮台上，用力一甩，如雪飛揚。一身筆挺考究的深色條紋西裝，一隻不離手的精美煙斗，一舉一動、一言一行，都透出高貴典雅。

團伊玖磨生於1924年。父親團伊能，研究西洋美術史，希望子承父業，著書立說，但他痴迷音樂，小學時開始學鋼琴。後來他覺得整天循規蹈矩地彈外國曲子，枯燥無味，於是就天馬行空，隨心所欲，在琴鍵上盡情抒發自己的情感。老師發現他有音樂天賦，鼓勵他學作曲，但父親反對，因為當時日本正窮兵黷武，學音樂會遭人恥笑，沒有前途。父親打電話給被譽為日本作曲家之父的山田耕筰，請他勸說兒子打消念頭。團伊玖磨去見山田前，徹夜未眠，精心寫了志願書。山田把他的志願書扔在一邊，看也不看，突然用兩手夾住他的臉，凝視著他的雙眼說：“你搞作曲吧！”團伊玖磨大吃一驚，他怎麼不看我的材料就讓我作曲？事後他問山田，山田說：“我看到你那雙痴迷的眼睛，就知道，如果我不同意，你就會去死！”

後來他進入東京音樂學校，師從下總皖一、橋本國彥。1950年，他創作的《E調交響曲》獲日本廣播協會管弦樂大賽特別獎。1951年創作歌劇《夕鶴》，次年獲《每日新聞》特別獎、山田耕筰獎和伊庭歌劇獎。他說：“《夕鶴》的主題有普世意義——金錢會腐蝕人的靈魂。”他以多產優質而著稱，作品有歌曲、交響樂、合唱、歌劇及電影、戲劇的配樂等幾百部作品。

樂壇之外，團伊玖磨還是隨筆家，他在《朝日畫報》開的專欄《煙斗隨筆》，每周一篇，連載長達36年，談世態、人情、音樂、歷史、民族、文化、見聞，文字平實、淡雅、寧靜、幽默，結集岀版了幾十本隨筆集。他說：“音符沒有具象性，不能表現狗、鷹的具體形象，所以我用文字來寫。”

性情中人　赤子童心

團家是貴族。團伊玖磨的祖父團琢磨是福岡武士之子，留學美國，專攻礦山學，為三井財團創始人，曾任日本工業俱樂部理事長、日本經濟聯盟會長，獲男爵爵位。東京原宿一帶，原本是團家土地，但隨著家道中落，最後搬到六本木附近的宮村町。在美軍空襲中，團伊能看到自己的家變成一片火海，只小聲嘟囔了一句：過去的一切，都已經化為灰燼。之後掏岀香煙，有滋有味地吸了起來。團家人那種“閱盡人間興廢事，不曾富貴不能窮”的豁達、寬容，可見一斑。

團伊玖磨在逗子的家，與天皇葉山“御用邸”很近，天皇和皇后常到他家欣賞音樂，品嘗他夫人做的中國菜。他說：“他們很喜歡中國菜，皇后尤其喜歡。我與他們相識是通過音樂。天皇會拉大提琴，皇後會彈鋼琴和豎琴。他們不是一般的會彈會拉，而是能演奏得很好。”天皇和皇後到中國訪問前，曾到團家諮詢，到中國如何做，注意什麼……

團伊玖磨是性情中人，赤子童心，我行我素。他愛吃辛辣食物，而且嗜蒜成癖，每頓飯不喀哧喀哧吃上一頭大蒜，就不算吃飯。他喜歡用菜拌飯吃，喜歡大碗喝酒，大碗吃肉。愛喝茶，尤愛中國茶，從早到晚，咕嘟咕嘟豪飲不停……

他對中國菜一往情深，甚至達到痴迷的程度。他說：“日本人靠著材料新鮮，只知道生吃，頂多烤一下，煮一煮，其實還是材料，即料而已。刺身就是最好的例子。而西餐因為材料根本不新鮮，所以又是葡萄酒煮，又是乳酪調味，他們講得頭頭是道，其實全是為了掩飾材料的先天不足。那不能叫料理，只能叫理。中國人說了，只有好材料與烹飪結合的中國料理才是地道的料理！我認為這是至理名言。”

文化互鑒　滋潤心靈

團伊玖磨對中國的歷史文化更是情有獨鍾。他說：“當我第一次接觸到漢字，並得知它來自中國時，為之驚嘆。尚在孩提時代，在我模糊的記憶中，中國、中國文化就已深深根植於我的心中。不久，我又知曉，日本歷史的源流中有中國文明，日本的音樂、樂器等亦源於中國……中國一直滋潤著我的心靈，給我以新的力量。”

他認為，日本在文字、宗教、哲學、藝術、醫藥等方面，都得到中國的巨大恩惠，近代卻“以怨報德，回報以軍國主義的侵略”，使日本打上忘恩負義的烙印，而日本“對於過去犯下嚴重罪行的亞洲各國，根本沒有或沒想嚴肅、誠懇地對待。至今仍殘留在中國的舊日軍毒氣彈，以武力為背景強擄的勞工，慰安婦問題，戰敗后一文不值的軍票等等，有待解決但仍草率擱置的問題堆積如山”。

團伊玖磨生前訪華60餘次，曾任中央音樂學院、上海音樂學院客座教授，指揮過中央樂團、上海交響樂團、遼寧交響樂團，在中國音樂界有廣泛影響。由於他為發展中日友好和中日文化交流做出了傑出貢獻，被中日友好協會授予“中日友好使者”稱號，被中國人民對外友好協會授予“人民友好使者”稱號，榮獲中國文化部的“文化交流貢獻獎”。

2001年春天，團伊玖磨率領日中文化交流協會代表團訪華，不幸猝發心臟病，5月17日病逝於蘇州。

此前半年，他在《煙斗隨筆》專欄最後一篇文章中說：“再見了！我不會再回到這裡了。老人是要離開的。能夠看到的只有他漸漸遠去的背影。老人哼著久遠的時調走遠了……”誰也沒有想到，竟然一語成讖。他本來要在半個月後的5月31日再來北京，親自指揮為紀念日中文化交流協會成立45周年而舉辦的“團伊玖磨作品音樂會”演出，卻駕鶴西去，使這場如期在北京中山公園音樂堂舉行的音樂會，成了一次追思和悼念。在音樂堂里，我彷彿又看到了他高高的身影、飄逸的白髮、謙和的笑容……

團伊玖磨走了，但他那古典的高貴，美妙的音樂和文章，藝術家的執著和天真，將永遠留在人世，滋潤著人們的心靈。