審美體驗論

審美體驗是心理美學研究的重要課題。本書從人類社會生活的角度，從對於

歷代中西方體驗美學的揚棄中，探討了馬克思主義的審美體驗理論的內涵、深入

地考察了審美體驗與審美意識、審美創造的關係。並就審美體驗研究領域的一些

其它重要方面進行了闡述。

本書科學性強，系統性強，富有邏輯力量，又能獨闢蹊徑，獨樹己見，同時全

書閃爍著理論光彩。

王一川，1959年生，四

川沐川人。獲北京師範大學

文學博士，1988年在英國牛

津大學從事博士后研究，現

為北京師範大學中文系教

授。主要著作有《意義的瞬

間生成》（1988）、《語言的勝

境》（1993）、《語言烏托邦》

（1994）、《中國現代卡里斯

馬典型》（1994年）、《修辭論

美學》（1997）等。近年主要

從事文藝美學及20世紀中

國文藝研究。

再版序言

總序

導言

第一編 審美體驗與美學

第一章 審美體驗與美學

一 懷疑與美學源頭

二 美作為人類原始信念

三 無家可歸與尋找家園

四 美學作為詩意冥思方式

五 美學――以審美體驗為中介研究審美溝通的科學性學科

第二章 藝術人類學論綱

一 藝術與人類學

二 人類學的藝術觀

三 人類學對藝術研究的意義與局限

四 藝術人類學構想

第二編 審美體驗與美

第三章 美是總體遠景

一 總體與個體

二 三維結構

三 可能性與發展

四 總體遠景與美

五 美的顯現

第四章 中西方對自然美的體驗

一 西方人與自然美

二 中國人對自然美的體驗

三 中西方自然美觀念之異

四 中西方自然美觀念之同

第三編 審美體驗與藝術

第五章 審美體驗的發生結構

一 審美體驗的三層次結構

二 歷構層

三 臨構層

四 預構層

五 審美體驗作為三層次統一結構

六 審美體驗與審美三境界

第六章 審美體驗、審美意識和藝術

一 審美體驗作為特殊的審美意識

二 審美體驗與內在緊張、劇烈

三 審美體驗與“興象”

四 審美體驗作為剎那間的永恆

五 審美體驗作為親身體驗

第七章 審美體驗、審美信息和藝術溝通

一 藝術、信息和溝通

二 藝術信息、審美信息和審美體驗

三 藝術創造與審美體驗

四 藝術接受與審美體驗

第八章 審美體驗、藝術創造和主體與客體

一 審美體驗中的主體與客體

二 審美衝動中的主體與客體

三 審美構思中的主體與客體

四 審美物化中的主體與客體

五 藝術品中的主體與客體

第九章 審美體驗與藝術品內在結構

一 藝術品內在結構概念

二 人類活動、審美體驗與藝術品內在結構

三 再現型、表現型和綜合型

四 再現與表現的多層次結構

五 從再現與表現到題材與主題

第四編 審美體驗與原型

第十章“興”與“酒神”

――中西審美體驗和詩的原型比較

一 西方：詩言“回憶’

二 中國：詩言“志’

三“回憶”與“酒神”

四“志”與“興”

五“興”與“灑神”

第十一章 審美體驗與原型

――西方原型美學研究札記

一 文化淵源

二 詩性的歷史與歷史的詩性

三 感性與理性之辨

四 本體鴻溝的彼岸

五 旁觀――跨越鴻溝之橋

六 返回生命的最深源泉

七 嬰兒鏡象與藝術想象

八 系統化的原型家譜

九 結語

第十二章 審美體驗與形式

――西方形式美學研究札記

一 形式概念與兩次循環

二 語言與象徵世界

三 情感的形式

四 陌生化語言

五 作品本體崇拜

六 結構與解構

七 空白點與審美知覺

八 對話與讀者本體

九 體驗、形式與“空地“