玉屏洞簫

玉屏洞簫產於貴州省玉屏縣，是簫中的珍品。以貴州玉屏方圓幾十公里內獨特地理特質生長的竹子製作而成。玉是中國著名的傳統竹管樂器，以音色清越優美、雕刻精緻而著稱，它是玉屏地區侗、漢、苗、土家等多民族文化發展的結晶，具有很高的歷史文化和工藝價值。屏洞簫現在的高級製作師傅大多出自楊氏，以平海師傅工藝最是老到精湛，其選材非常嚴格，講究，工序繁瑣細膩。制簫師傅那種專註痴迷，可謂融入心血和情感，每每一隻中意的簫製作完成，皆有完成重大使命的感覺。玉屏洞簫的音色純正、圓潤、明亮、實滿、松馳、濃醇、勁力，乃簫之上品。

目錄：

明朝萬曆年間，河南省開封府知縣原籍湖廣平溪衛（即現貴州省的玉屏侗族自治縣）的鄭維潘，年近五十還沒有兒子，因自感在外面做官倦怠鬱悶，心想不如回到家鄉耕讀，其為官清廉，不喜官場虛偽應酬，於是辭歸故里。回到故鄉每日但與鄰居楊秀才吟詩做對，繪畫斗鳥，閑時，遊玩山川勝景，以度晚年，自稱“不其山人”。一天鄭維潘和楊秀才在鄰近的振遠客店品茶清談，忽然一位鶴髮童顏、舉止瀟灑的道士飄然而至，落座於旁，那道士聽楊秀才兩人在談詩論道，不禁凝神傾聽，心想在這偏僻不毛之地，還有如此雅緻閑情之人真是難得啊。於是就移座攀談起來，這道士叫“鹿皮大仙”，因身上常年披著一張鹿皮。自小苦讀詩書、滿腹才學。三人交談起來，真是酒逢知己千杯少，傾蓋如故，二人一見如故，最後成了好朋友。此後道士跟隨鄭楊兩人來到了鄭維潘家中住下。此後，三人常一起吟詩做對，賞畫談文，一日外出遊玩，但見風景如畫，陽春煙霞。突然彤雲密布，大雨傾盆，一隻遮天蓋日的大鳥盤旋而至。陣雨過後，雨過天晴，萬道霞光，人們才看清那隻大鳥原來竟是飛鳳山，人稱“雲中飛鳳” ，飛鳳山茂林修竹，翠竹幽幽，那鹿皮大仙遂上山隨意地采了幾根竹，回到鄭家。時光飛逝，轉眼道士在鄭家住了一段時間，忽一日，大仙鼻塞聲重、四肢無力，竟一病不起。鄭家待之如親人，請醫生治病，熬藥，送茶水，精心調養，幾個月時間，他身體復原。為了報答鄭氏夫妻的恩情，大仙把他在飛鳳山采來的竹子，做成了一對韻分雌雄的神簫，同時把制簫秘法授予鄭維潘，讓他在以後做的簫刻上“不其山人”字樣，並對鄭說：“飛鳳山每年將生兩根竹子，乃鳳之羽毛，用此為簫，即為神簫•••••你為人寬厚，當有後人，那時，再來祝賀。”說完，插簫，飄然而去。一天，在平溪衛的官道上快馬賓士，一個背黃色包袱的人直到衛署衙門，說是皇帝特派來求“不其山人”的神簫。鄭維潘哪敢怠慢，惶恐稟報：“神簫一年出一對，我也不知道哪對為神簫，這些都是飛鳳山上靈竹做的。”差官只得選了一對，說道：“那麼，你每年就向皇帝貢上一對吧！”原來鹿皮大仙帶上那支簫，雲遊京。在紫禁城門樓上吹了三夜，簫聲於月白風清、萬籟懼寂之夜，潤入皇宮，帝王后妃們聽了消憂解愁、心曠神怡，真是‘此曲只應天上有，人間哪得幾回聞’。皇帝於是派人到城樓尋覓，鹿皮大仙留下從鄭家帶去的一隻簫悄然離開，今天皇上才找到這‘不其山人’。那鄭家與鄰居楊家交往密切，加上楊秀才知曉音律，鄭維潘每日與楊秀才吹奏簫曲，切磋制簫之法，日子過得飛快。官場險惡、渾濁的環境哪能與這簫聲陣陣、羌管悠悠的日子來得逍遙自在啊。從此以後，鄭楊兩家每年要向皇帝進貢一對神簫，故而把鹿皮大仙的方法一代一代留傳下來。人們稱為“雅頌貢簫”。 1896年和1913年的倫敦和巴拿馬國際展賽會上，玉屏簫分別獲得金獎和銀獎，是我國在世界上首獲榮譽的樂器。玉屏簫早已走出國門，享譽世界。近年來，玉屏簫有了很大變化，工藝上有大改進。由只刻龍刻鳳，到刻浮雕、微雕及山水人物。98年以後，玉屏又生產了尺八簫、方簫、短簫。玉屏簫音色純正、圓潤、明亮、實滿、松馳、濃醇、勁力。不愧簫中上品，外型精美也是上等收藏品。