繩紋文化

考古的證據表明，在距今一萬年左右的時候，日本進入了繩紋時代，也就是新石器時代。在繩紋時代，日本還在母系制社會，人們以狩獵、捕魚等為生——經濟學家稱之為“採集經濟”或“覓食經濟”。繩紋時代文化進步的重要標誌是陶器製作技術的提高，早期的尖底陶器被平底陶器取代。繩紋時代的遺跡中還發現有環形的石頭群，組成兩個同心圓的形狀，其外徑可達50米。關於這些石頭群是墓石，還是用於祭祀，尚不清楚。

繩紋時代人們以坑居為方，即在地上挖一淺坑，四周立上柱子，上面覆以乾草，屋子中間放置火盆--現代人稱之為“豎穴住居”。那時，生產力低下，生活不穩定，根據考古學家的測定，那時人們的平均壽命很少超過40歲。

繩紋文化是因陶器命名的，可見當時已有很多陶器。陶器在日本出土數量頗豐，說明日本人已經吃上了熟食，這對人類文明的發展無疑具有重要的意義。此外。陶器還被用於祭祀。繩紋時期的日本人在相當大的程度上擺脫了野蠻，但是這種陶器不過是在攝氏四百度較低溫度下燒制的，並不像高溫燒制的陶器一樣結實耐用，說明當時的文明是較低級的、很初始的。

繩紋時代晚期，有些地方已經出現原始的農耕活動，以水稻種植為代表的高度發達的中國文明開始傳入日本。日本人的祖先學會了農業技術和使用金屬工具，從而使日本進入鐵器時代。

傳說中的徐福帶領童男童女東渡日本就在繩紋時代末期，雖然這個傳說沒有史實作為依據，但是秦漢之際，為避亂而有大量中原人移居日本當是事實，他們把大陸的先進文化帶到日本也是自然之事。至今日本許多地方仍有祭祀徐福的神社。

在台灣，也有豐富的繩紋文化，但在台灣，一般把繩紋文化與紅陶文化合稱為繩紋紅陶文化。

繩紋紅陶文化分佈於台灣西海岸中部和南部、台中清水的牛罵頭、南投草屯的草鞋墩、台南仁德的牛稠子、高雄林園的鳳鼻頭、屏東恆春的墾丁及鵝鸞鼻。最近在澎湖、台灣東部地區也有發現一些繩紋紅陶的遺址，因此這個文化分佈的相當廣泛，而繩紋紅陶文化的年代大約是在4500~3500年前。

繩紋紅陶文化人的住屋，現在有許多考古學家們推測他們是採用干欄式的長形住屋，當時他們的聚落已經過著定居並具有相當的規範。

繩紋紅陶文化的陶器是以夾砂及細泥質的紅陶作為材料，陶器的形狀分為罐形、盆形、缽形及豆形這四種，而他們在陶器上做的紋飾有非常多的種類，有細繩紋、划紋、方格印紋及彩繪紋和圓點紋喔！其中細繩紋是最常見的，之後在屏東墾丁及澎湖等地，挖出的繩紋紅陶片上發現了稻殼印痕，而在南投草鞋墩遺址的繩紋紅陶文化層中也有發現一些花粉，所以當時已經有種植栽培殼類作物了。

繩紋紅陶文化人他們的石器分為打制及磨製，主要石器分為石鋤、石斧、長方形的石刀及半月形的石刀、磨製的石鏃及砝碼形和兩縊形的網墜這七種。

繩紋紅陶文化人的墓葬主要方式為仰身直肢，而且陪葬品都非常稀少，每個人的墓葬方式都沒有很大的差異，所以可以知道那時候的社會是比較平等的，還沒有分級的現象。