靳夕
靳夕
靳夕(1919年10月—1997年6月),曾用名靳滌萍,出生於天津市,中國內地動畫導演、編劇、作家。
1951年,擔任木偶短片《小鐵柱》的編劇。1953年,執導個人首部木偶短片《小小英雄》,這是中國第一部彩色木偶短片。1954年,執導木偶短片《小梅的夢》,這是中國第一部木偶與真人合成的動畫短片。1955年,執導木偶短片《神筆》,該片獲得第8屆威尼斯國際兒童電影展覽會文藝片一等獎,這是第一部在國際上獲獎的中國美術片。1960年,執導木偶短片《革新迷》。1963年,執導木偶電影《孔雀公主》,這是中國第一部彩色木偶長片。1965年,執導木偶短片《畫象》。1975年,執導木偶短片《駿馬飛騰》。1979年,執導木偶短片《阿凡提的故事之種金子》,該片獲得第3屆大眾電影百花獎最佳美術片獎、美國電影藝術與科學學院外國電影學術獎。1984年,與特偉、阿達等聯合出版論文合集 《美術電影創作研究》。1989年,由其執導的黏土動畫短片《一半兒王國》上映。
1徠997年6月,靳夕逝世,享年78歲。
靳夕
1947年,開始擔任華北區創辦的半月刊《戰友》副主編。這期間,靳夕繪製了宣傳畫、連環畫、油畫、水粉畫、木刻、漫畫等千餘幅。1949年9月,調任東北電影製片廠美術片組副組長。1950年,擔任上海電影製片廠美術片組副組長。
1951年,擔任木偶短片《小鐵柱》的編劇,該片由特偉、方明聯合執導。1952年8月,上海電影製片廠美術片組分為動畫片組和木偶片組,勒夕擔任木偶片組組長。1953年,執導個人首部木偶短片《小小英雄》 ,這是中國第一部彩色木偶片。
1954年,執導由趙玉嶸、何劍飛、蘇曼意聯合配音的木偶短片《小梅的夢》,這是中國第一部木偶與真人合成的動畫短片。1955年,執導木偶短片《神筆》 ,該片獲得第8屆威尼斯國際兒童電影展覽會文藝片一等獎,這是第一部在國際上獲獎的中國美術片;同年,擔任木偶短片《東郭先生》的編劇。
1956年,執導木偶短片《中國的木偶藝術》;同年,擔任木偶短片《胖嫂回娘家》的編劇,該片由虞哲光執導;隨後,擔任木偶短片《機智的山羊》的編劇。1957年,擔任木偶短片《雙胞胎》的編劇;同年,在期刊《中國電影》上發表論文《談木偶片的特性》 。
1958年,執導木偶短片《火焰山》 ;同年,執導木偶短片《小發明家》 ;此外,還執導了木偶短片《誰唱得最好》 。1959年,在期刊《美術》上發表論文《透恩卡的木偶藝術》 。1960年,執導木偶短片《革新迷》 ;同年,擔任中國電影家協會上海分會書記處兼美術研究部主任。
1962年,在期刊《電影藝術》上發表論文《美術片的藝術虛構》 。1963年,執導根據傣族敘事詩《召樹屯》改編的木偶電影《孔雀公主》 ,這是中國第一部彩色木偶長片;同年,在期刊《電影藝術》上發表論文《誇張與“舒服”——美術片創作問題隨筆》 。
1965年,執導木偶短片《畫象》 。1975年,執導木偶短片《駿馬飛騰》 。1978年,擔任上海電影製片廠美術片組副廠長。1979年,執導木偶短片《西瓜炮》,該片描寫了清末“小刀會”的孩兒兵利用賣西瓜同敵人鬥爭的故事;同年,執導木偶短片《阿凡提的故事之種金子》,該片是系列木偶劇《阿凡提的故事》的第十四集,獲得第3屆大眾電影百花獎最佳美術片獎、美國電影藝術與科學學院外國電影學術獎;11月,在中國電影家工作者第四次代表大會上當選為中國電影家協會第四屆理事會理事。
1980年,擔任木偶短片《阿凡提的故事之兔送信》的編劇,該片是系列木偶劇《阿凡提的故事》的第二集;同年,擔任木偶短片《阿凡提的故事之神醫》的編劇,該片是系列木偶劇《阿凡提的故事》的第三集;8月,在中國電影家協會上海分會第二屆常務理事會第一次會議上被委任為藝術研究部常務委員。1981年,在期刊《電影藝術》上發表論文《搞些美術片小品》 。
1982年,與高爾豐、劉蕙儀聯合執導木偶短片《曹沖稱象》 。1984年,執導木偶短片《西嶽奇童》 ;同年,與特偉、阿達等聯合出版論文合集 《美術電影創作研究》 ;9月,從上海美術電影製片廠徠離休。1985年,在期刊《電影藝術》上發表論文《心音——美術片的獨白》 ;同年,成為ASIFA國際動畫協會會員,這是中國動畫藝術家第一次加入國際性組織;隨後,中國動畫學會成立,勒夕被聘為顧問。
1987年,擔任木偶短片《媽媽請休息》的編劇;同年,在期刊《電影通訊》上發表論文《《阿凡提》拍攝札記》 。1988年,擔任上海國際動畫電影節國際評委。1989年,由其執導的黏土動畫短片《一半兒王國》上映。1997年6月,靳夕逝世,享年78歲。
時間 | 名稱 | 類型 |
1989年 | 《一半兒王國》 | 黏土動畫短片 |
1984年 | 《西嶽奇童》 | 木偶短片 |
1982年 | 《曹沖稱象》 | 木偶短片 |
1979年 | 《西瓜炮》 | 木偶短片 |
1979年 | 《阿凡提的故事之種金子》(系列木偶劇《阿凡提的故事》的第十四集) | 木偶短片 |
1975年 | 《駿馬飛騰》 | 木偶短片 |
1965年 | 《畫象》 | 木偶短片 |
1963年 | 《孔雀公主》 | 木偶電影 |
1960年 | 《革新迷》 | 木偶短片 |
1959年 | 《一隻鞋》 | 木偶短片 |
1959年 | 《龍蝦》 | 木偶短片 |
1958年 | 《誰唱得最好》 | 木偶短片 |
1958年 | 《小發明家》 | 木偶短片 |
1958年 | 《火焰山》 | 木偶短片 |
1956年 | 《中國的木偶藝術》 | 木偶短片 |
1955年 | 《神筆》 | 木偶短片 |
1954年 | 《小梅的夢》 | 木偶短片 |
1953年 | 《小小英雄》 | 木偶短片 |
時間 | 名稱 | 類型 |
1989年 | 《一半兒王國》 | 木偶短片 |
1987年 | 《媽媽請休息》 | 木偶短片 |
1982年 | 《曹沖稱象》 | 木偶短片 |
1980年 | 《阿凡提的故事之兔送信》(系列木偶劇《阿凡提的故事》的第二集) | 木偶短片 |
1980年 | 《阿凡提的故事之神醫》(系列木偶劇《阿凡提的故事》的第三集) | 木偶短片 |
1965年 | 《畫象》 | 木偶短片 |
1963年 | 《孔雀公主》 | 木偶短片 |
1959年 | 《一隻鞋》 | 木偶短片 |
1959年 | 《龍蝦》 | 木偶短片 |
1958年 | 《誰唱得最好》 | 木偶短片 |
1957年 | 《雙胞胎》 | 木偶短片 |
1956年 | 《機智的山羊》 | 木偶短片 |
1956年 | 《胖嫂回娘家》 | 木偶短片 |
1955年 | 《東郭先生》 | 木偶短片 |
1954年 | 《小梅的夢》 | 木偶短片 |
1953年 | 《小小英雄》 | 木偶短片 |
1951年 | 《小鐵柱》 | 木偶短片 |
時間 | 名稱 | 出版 |
1987年 | 《《阿凡提》拍攝札記》 | 期刊《電影通訊》 |
1985年 | 《心音——美術片的獨白》 | 期刊《電影藝術》 |
1984年 | 《美術電影創作研究》 | 中國電影出版社 |
1981年 | 《搞些美術片小品》 | 期刊《電影藝術》 |
1963年 | 《誇張與“舒服”——美術片創作問題隨筆》 | 期刊《電影藝術》 |
1962年 | 《美術片的藝術虛構》 | 期刊《電影藝術》 |
1959年 | 《透恩卡的木偶藝術》 | 期刊《電影藝術》 |
1957年 | 《談木偶片的特性》 | 期刊 《中國電影》 |
未知 | 《美術片人物造型選》 | / |
未知 | 《充分發揮美術電影的藝術特性》 | / |
未知 | 《中國美術片的發展》 | / |
中國文化部 |
▪ 1980 中國文化部優秀美術片獎 《阿凡提的故事》 (獲獎) ▪ 1956 中國文化部1949-1955年優秀影片美術片一等獎 《神筆》 (獲獎) |
大眾電影百花獎 |
▪ 1980 第3屆 大眾電影百花獎最佳美術片獎 《阿凡提的故事之種金子》 (獲獎) |
美國電影藝術與科學學院 |
▪ 1980 美國電影藝術與科學學院外國電影學術獎 《阿凡提的故事之種金子》 (獲獎) |
中國電影金雞獎 |
▪ 1984 第3屆 中國電影金雞獎評委會榮譽獎 《阿凡提的故事之兔送信》 (獲獎) |
其它獎項 |
▪ 1994 第1屆 全國少數民族題材電影騰龍獎美術片一等獎 《阿凡提的故事之種金子》 (獲獎) ▪ 1989 第6屆 芝加哥國際兒童電影節動畫短片一等獎 《阿凡提的故事之神醫》 (獲獎) ▪ 1957 第3屆 華沙國際兒童娛樂片比賽大會木偶片特別優秀獎 《神筆》 (獲獎) ▪ 1956 第8屆 威尼斯國際兒童電影展覽會文藝片一等獎 《神筆》 (獲獎) ▪ 1956 第3屆 大馬士革國際博覽會電影節獲短片銀質一等獎章 《神筆》 (獲獎) ▪ 1956 第1屆 貝爾格萊德國際兒童電影節優秀兒童電影獎 《神筆》 (獲獎) ▪ 1956 第2屆 加拿大斯特拉福紀念莎士比亞國際電影節獎狀等 《神筆》 (獲獎) |
靳夕的作品題材豐富、表現細膩,以具有鮮明的民族風格而著稱。他的作品在選材上都十分注重發揮木偶動畫的特點,把握了以幻想的境界、虛構的情節來反映現實的木偶動畫創作規律。影片中的木偶造型各具特色。靳夕憑藉對角色面容、體態、服飾的雕琢,使木偶在未“演出”之前就具備了不同的身份、性格和善惡,從而使木偶在實際“表演”中只需藉助較少的表情變化就可以完成塑造形象的任務。同樣,塑造木偶形象和性格的還有木偶動作。與此同時,靳夕還注重木偶動作的誇張性表現,著力擺脫蕪雜的動作,突出強調了性格動作,使其作品表現出鮮明的木偶趣味。靳夕作品在造型和動作設計上的成功得益於他對中國民間木偶藝術的領會和應用,他準確把握了傳統木偶戲與木偶動畫創作的共通之處,融會了民間傳統藝術由生活而來卻並不機械模擬現實的藝術特點,緊扣民間傳統藝術誇張的特性,使東方的藝術精神和西方的技術手段巧妙地融合在一起(《美術大觀》、《中北大學學報》綜合評)。