入蜀記

七月

十四日，晚，晴。開南窗觀溪山。溪中絕多魚，時裂水面躍出，斜日映之，有如銀刀。垂釣挽罟者彌望，以故價甚賤，僮使輩日皆饜飫。土人云，此溪水肥，宜魚。及飲之，水味果甘，豈信以肥故多魚邪？溪東南數峰如黛，蓋青山也。

八月

十四日，曉，雨。過一小石山，自頂直削去半，與餘姚江濱之蜀山絕相類。拋大江，遇一木筏，廣十餘丈，長五十餘丈。上有三四十家，妻子雞犬臼碓皆具，中為阡陌相往來，亦有神祠，素所未睹也。舟人云，此尚其小者耳，大者於筏上鋪土作蔬圃，或作酒肆，皆不復能入夾，但行大江而已。是日逆風挽船，自平旦至日昳（dié）才行十五六里。泊劉官磯，旁蘄州界也。兒輩登岸，歸云：“得小徑，至山後，有陂湖渺然，蓮芰甚富。沿湖多木芙蕖，數家夕陽中，蘆藩茅舍，宛有幽致，而寂然無人聲。有大梨，欲買之，不可得。湖中小艇采菱，呼之亦不應。更欲窮之，會見道旁設機，疑有虎狼，遂不敢往。”劉官磯者，傳雲漢昭烈入吳嘗杈舟於此。晚，觀大黿浮沉水中。

（八月）二十一日。過雙柳夾，回望江上，遠山重複深秀。自離黃，雖行夾中，亦皆曠遠，地形漸高，多種菽粟蕎麥之屬。晚，泊楊羅，大堤高柳，居民稠眾。魚賤如土，百錢可飽二十口；又皆巨魚，欲覓小魚飼貓，不可得。

九月

九日，早，謁後土祠。道旁民屋，苫茅皆厚尺余，整潔無一枝亂。掛帆，拋江行三十里，泊塔子磯，江濱大山也。自離鄂州，至是始見山。買羊置酒。蓋村步以重九故，屠一羊，諸舟買之，俄頃而盡。求菊花於江上人家，得數枝，芬馥可愛，為之頹然徑醉。夜雨，極寒，始覆絮衾。

十月

二十一日。舟中望石門關，僅通一人行，天下至險也。晚，泊巴東縣，江山雄麗，大勝秭歸。但井邑極於蕭條，邑中才百餘戶，自令廨而下皆茅茨，了無片瓦。權縣事秭歸尉右迪功郎王康年、尉兼主簿右迪功郎杜德先來，皆蜀人也。謁寇萊公祠堂，登秋風亭，下臨江山。是日重陰微雪，天氣，復觀亭名，使人悵然，始有流落天涯之嘆。遂登雙柏堂、白雲亭。堂下舊有萊公所植柏，今已槁死。然南山重複，秀麗可愛。白雲亭則天下幽奇絕境，群山環擁，層出間見，古木森然，往往二三百年物。欄外雙瀑瀉石澗中，跳珠濺玉，冷入人骨。其下是為慈溪，奔流與江會。余自吳入楚，行五千餘里，過十五州，亭榭之勝無如白雲者，而止在縣廨聽事之後。巴東了無一事，為令者可以寢飯於亭中，其樂無涯，而闕令動輒二三年，無肯補者，何哉？

二十三日，過巫山凝真觀，謁妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬，皆無此奇。然十二峰者不可悉見。

所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭，宜為仙真所託。祝史云：“每八月十五夜月明時，有絲竹之音，往來峰頂，山猿皆鳴，達旦方漸止。”廟后，山半有石壇，平曠。傳云：“夏禹見神女，授符書於此。”壇上觀十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霽，四顧無纖翳，惟神女峰上有白雲數片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。祠舊有烏數百，送客迎舟。

〔十四日〕七月十四日，作者乘船在長江中西行到太平州州治當塗縣（現在安徽當塗）。

〔南窗觀溪山〕南窗，船艙中向南的窗。溪山，河山風景。溪，姑熟溪。書中七月十三日這樣記述：“州（太平州州治）正據姑熟溪北，土人但謂之姑溪。水色正綠而澄澈如鏡，纖鱗（小魚）往來可數。溪南皆漁家，景物幽奇。”山，就是下文“溪東南數峰如黛”的青山（山名）。

〔絕〕極。

〔裂〕沖開。

〔垂釣挽罟（gǔ）者彌望〕垂釣，垂竿釣魚。挽罟，拉網。罟，捕魚的網。彌望，充滿視野。彌，滿。

〔以故〕因為這個緣故。

〔僮使輩日皆饜（yàn）飫（yù）〕家僮差役們每天都吃得飽飽的。僮，年紀小的僕役。使，公家的差役。饜、飫，都是飽足的意思。

〔土人〕當地的人。

〔宜魚〕適於魚的生長。宜，適宜。

〔信以肥故〕當真是因為（水）肥的緣故。

〔黛〕青黑色的顏料，可以畫眉。這裡是說山色青黑。

〔十四日〕八月十四日，船從富池出發西行。富池，富池口鎮，在現在湖北陽新。

〔自頂直削去半〕像是從山頂一直削去一半。形容山的一面直上直下。

〔餘姚〕縣名，現在浙江餘姚。

〔江〕餘姚江，東流入甬江。

〔絕相類〕極像。

〔拋〕放，行船。

〔筏〕用竹或木編的水行的工具，俗稱竹排、木排或筏子。

〔妻子雞犬臼（jiù）碓（duì）皆具〕妻子、兒女、臼、碓都具備。妻子，妻和兒女。臼、碓，舂（chōng）米的工具。臼是石槽，盛還沒去皮的穀子。碓是一塊圓形石頭，系在桿上，一上一下地搗臼中的谷。具，具備、齊備。

〔阡陌〕田間的小路，南北向的稱阡，東西向的稱陌。這裡指筏上縱橫的通道。

〔素所未睹〕向來沒看見過。

〔舟人〕使船的人。

〔蔬圃〕菜園。

〔酒肆〕酒鋪。

〔夾〕江邊的小水灣，可以停船。

〔但〕只。

〔挽船〕用力拉船。

〔自平旦至日昳（dié）〕從天亮到日落。

〔磯（jī）〕水邊的大岩石、小山。

〔旁（bàng）〕同“傍”，靠近。

〔蘄（qí）州〕州治在現在湖北蘄春南臨江處。

〔兒輩〕子侄等晚輩。

〔陂（bēi）湖渺然〕湖澤廣闊遼遠。陂湖，湖澤。渺然，形容面積很大。

〔芰（jì）〕菱角。

〔富〕繁多。

〔木芙蕖（qú）〕一種落葉灌木，秋天開花，花大而艷，有紅、黃、白等顏色。

〔蘆藩〕用蘆葦編的籬笆。藩，籬。

〔宛〕逼真，相似。

〔艇（tǐng）〕輕快的小船。

〔窮之〕看個究竟。窮，盡。之，代陂湖的環境。

〔會〕恰好。

〔機〕捕捉野獸的工具。

〔傳（chuán）〕傳說。

〔漢昭烈〕蜀漢昭烈帝劉備。昭烈是謚號。

〔入吳〕往吳國去。

〔黿（yuán）〕鱉。

〔二十一日〕八月二十一日，船從黃州上游戚磯港出發。

〔黃〕黃州。

〔曠遠〕空闊遼遠。

〔菽（shū）粟（sù）蕎（qiáo）麥〕菽，豆類。粟，穀子，去皮後為小米。蕎麥，粒三角形，有棱，磨成麵粉食用。

〔楊羅（fú）〕江邊地名，在鄂（è）州（現在武漢市武昌一帶）以東幾十里。

〔稠眾〕稠密眾多。

〔百錢可飽二十口〕一百個銅錢（買的魚）可以使二十口人吃飽。

〔九日〕九月九日，船行至荊州石首縣（現在湖北石首）界內。

〔謁（yè）後土祠〕往拜土神的廟。后，古代尊稱君主。

〔苫（shān）〕覆蓋房頂。

〔掛帆〕張起船帆。

〔買羊〕買羊肉。

〔村步〕村莊。步，停船的水邊。

〔以重（chóng）九故〕因為重陽節的緣故。重九，陰曆九月初九。古代說九是陽數，所以重九稱為重陽節。

〔屠一羊〕（村莊里）宰了一隻羊。

〔俄頃〕一會兒。

〔求菊花〕重陽節是菊花開的時候，古代有重陽賞菊的風俗。

〔芬馥（fù）〕芳香。

〔頹（tuí）然徑醉〕就喝醉了。頹然，醉后坐立不穩的樣子。徑，就。

〔始覆絮衾（qīn）〕開始蓋棉被。〔二十一日〕十月二十一日，船過歸州（現在湖北秭（zǐ）歸）西行往巴東縣（現在湖北巴東，往西就是重慶巫山縣界）。

〔石門關〕兩山夾著的一條狹路，當在巴東縣之東。

〔井邑〕街市。井，民居。邑，縣城。

〔於〕助詞，無義。

〔蕭條〕冷落。

〔令廨（xiè）〕縣官辦公的地方，縣衙門。令，知縣。

〔茅茨（cí）〕茅屋。茨，用茅草、蘆葦蓋的屋頂。

〔了無片瓦〕一片瓦都沒有。了，完全。

〔權縣事〕代管縣裡的政事，代理知縣。權，暫代。

〔秭歸尉〕秭歸縣的縣尉（縣令的屬官）。

〔右迪功郎〕一種文散官（只是品級，沒有實職）銜，從九品，品級最低。

〔尉兼主簿〕（巴東縣的）縣尉兼主簿。主簿是縣令屬下管文書的官。

〔寇萊公〕北宋名相寇準，字平仲，華州下（guī，現在陝西渭南）人。19歲中進士，曾任歸州巴東縣的知縣。宋真宗時封萊國公。

〔重陰〕天陰得很。

〔（liáolì）〕凄冷的樣子。

〔復觀亭名〕再看看秋風亭這個名字。秋風容易喚起凄涼惆悵的心情，所以這樣說。

〔流落天涯〕在遠離故鄉的地方漂流。

〔槁死〕枯死。

〔南山重（chóng）復〕南山峰巒很多。

〔絕境〕超過一切的美妙境界。

〔間（jiàn）見（xiàn）〕和“層出”意思一樣，都是山峰很多的意思。間，更迭。

〔森然〕繁密茂盛的樣子。

〔欄外雙瀑瀉石澗中〕欄桿外面的兩條瀑布傾瀉到石澗里。瀉，奔流。石澗，連底帶岸都是石頭的山澗。〔跳珠濺玉〕像珍珠在跳躍，像玉屑在飛濺。形容瀑布水入澗的景象。

〔是為慈溪〕這就是慈溪。

〔會〕會合。

〔自吳入楚〕從江浙到湖北。

〔亭榭（xiè）〕都是點綴風景的建築物。榭，建在高台上的敞屋。

〔勝〕（景物）優美。

〔止〕只，僅。

〔聽事〕廳堂，辦公的處所。

〔了無一事〕（知縣）一點事都沒有。

〔為令者〕作知縣的人。

〔寢飯〕睡覺吃飯度日。

〔無涯〕沒有邊際，無盡。

〔而闕令動輒二三年，無肯補者〕可是每逢知縣出缺，動不動就兩三年沒有人肯補這個缺。闕，通“缺”。

〔祠〕供奉祖宗、鬼神或先賢的處所。

〔翳〕遮蓋，這裡指雲。

七月

十四日，傍晚，天晴。打開船艙中向南的窗，觀看河山風光。姑熟溪中有很多魚，不時沖開水面躍出來，夕陽照映溪水(魚)如同銀刀一樣。垂竿釣魚、拉網捕魚的人滿眼都是，因為這緣故，魚價很低，家僮差役們每天都吃得飽飽的。當地的人說，這溪水很肥，適於魚的生長。等到我喝了這溪水，覺得水味道真很甜，難道當真是因為水肥而魚多的緣故嗎？溪的東南許多山峰像青黑色的顏料染過一樣，原來是青山啊。

八月

十四日，（船從富池出發西行）拂曉，下雨。經過一座小石山，（這座山）筆直得像從山頂一刀削去一半，跟餘姚江邊的蜀山很相似。行船在江上，遇到一木筏，寬十多丈，長五十多丈。上面有三四十戶人家，妻子兒女雞狗以及舂米的臼、碓都有。中間有相往來的通道，還有神祠，這是向來沒有見過的。駕船的人說，這還是小的呢，大的可在竹筏上鋪上土作菜田，或開酒店，大的卻不再能開進小水灣，只在大江中行進罷了。這天刮逆風，（縴夫）用力拉船，從天亮到日落才走了十五六里。船在劉官磯停泊，這裡古代蘄州邊界。子侄等輩上岸，回來后說：“發現一條小路，（從小路）到山後面，有一個小湖，面積很大，蓮子菱角很多，沿湖有很多木芙蕖，幾戶人家在夕陽中，蘆葦籬笆、茅屋房舍，彷彿是一個幽雅的地方，而且寂靜得沒有人聲。有很大的梨，想買它，但沒法買到。湖中有輕快的小船采菱角，叫他們也沒有人答應。想要再看個究竟，恰好看見路旁設有打捉野獸的工具，懷疑有虎狼，於是不敢再向前走了。”劉官磯，傳說走蜀漢昭烈帝劉備到吳國去，曾在這裡攏船上岸。晚上，看見大鱉在水中沉浮。

（八月）二十一日，（船從黃州上游戚磯港出發）經過雙柳夾，回頭望江上，遠山重重深幽清秀。從離開黃州，雖然行進在雙柳夾中，也都空闊遼遠，地形漸漸高了，大多種些豆子、穀子、蕎麥之類的糧食作物。晚上，在楊羅洑停泊，這裡堤岸寬大，柳樹高密，居民稠密眾多。魚像土般便宜，一百個銅錢（買的魚）可以使二十個人吃飽；又都是大魚，想找點小魚養貓，不能找到。

九月

九日，（船行至荊州石首縣境內）早上，往拜土神的廟。路旁的民屋，覆蓋房頂的茅草都有一尺多厚，整齊得沒有一根亂草。張起船帆，在江中航行三十里，在塔子磯停泊，塔子磯是江邊的大山。從離開鄂州，到這裡才見到山。買羊買酒，在村莊旁的水邊停船，因為是重陽節的緣故，殺了一隻羊，幾條船分買了，不一會就吃完了。在江邊的人家那裡買了幾枝菊花，芳香可愛，因此就喝得醉了。夜裡下起雨來，非常寒冷，這才開始蓋被子了。

十月

二十一日，（船過歸州）在船中望石門關，才能通過一個人，真是天下最險的地方。晚上，船停泊在巴東縣，大江和山川都很雄偉壯麗，遠遠超過了秭歸。街市上很蕭條冷落，縣城裡才一百多戶人家，縣令辦公的地方以下都是茅草屋，沒有一片瓦。代理縣尉的是秭歸的縣尉右迪功郎王康年，尉兼主薄是右迪功郎杜德先來，都是四川人。拜見寇萊公祠堂，登上秋風亭，下面挨著長江。這一天天陰很重下著小雪，天氣凄冷，再看亭子的名字，使人悵然若失，才有流落天涯的感慨。於是又登上雙柏堂、白雲亭。堂下原先有寇萊公所栽種的柏樹，現在已經枯死了。然而南山峰巒很多，秀麗可愛。白雲亭是天下最幽奇最絕妙的地方，群山環圍著，一層一層顯現出來，古木繁密茂盛，往往都是二三百年長起來的。亭欄外面有兩個瀑布直流進山澗中，像珍珠在跳躍，像玉屑在飛濺，冷氣侵入骨間。它的下面是慈溪，奔流著與長江會合。我從江浙進入湖北，行程五千餘里，經過了十五州，最美的亭台沒有超過白雲亭的，只在縣尉辦公之地的後方。巴東知縣一點事也沒有，作縣令的可以睡覺、吃飯都在亭子中，那種樂趣簡直無邊，可是縣令空缺動不動就是二三年，沒有人肯來補缺，這是為什麼啊？

二十三日，過巫山的凝真觀，拜謁了妙用真人的祠堂。真人就是大家所說的巫山神女。祠堂正對著巫山，峰巒很高沖入高天，而山腳則直插入江水中。議論的人都說泰山、華山、衡山、廬山，都沒有巫山奇特。可是十二峰並不能全看見，能看到的八九個山峰，只有神女峰纖巧修長，陡起而變幻多姿，確實適宜作為神女的化身。祠中主持祭祀者說：“每年的八月十五晚上月亮明朗的時候，就能聽到優美的管弦音樂，在峰頂上來回走，能聽到山上的猿啼鳴，到天明才漸漸停止。”在廟的後邊，半山腰中有個石壇，比較平坦。傳說“夏禹遇到神女，神女就是在這個地方把符書送給禹。”在石壇上看十二峰，就像屏障一樣。這一天，天空晴朗，看四周沒有絲毫雲煙，只有神女峰上有幾片白雲，就像鳳凰、白鶴在那裡跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇異的一個現象。祠堂里原來有數百烏鴉，送走客人，迎來新舟。

《入蜀記》的寫作特色是將日常旅行生活、自然人文景觀、世情風俗、軍事政治、詩文掌故、文史考辨、旅遊審美、沿革興廢錯綜成篇，評古論今，夾敘夾議，卓見迭出，寄慨遙深。游池州，他援引歷史：北宋滅南唐，就是由於“首克池州，然後能取蕪湖、當塗，駐軍採石，而浮橋成。則池州今實要地，不可不備也。”游常州，生一派滄桑興亡之感：“又見梁文帝陵。文帝，武帝父也。亦有二辟邪尚存。其一為藤蔓所纏，若縶縛者。然陵已不可識矣！”游鄂州，由碑而引發對韓熙載的批評：“熙載大臣，不以覆亡為懼，……誇誕妄謬，真可為後世發笑。然熙載死，李主猶恨不及相之。君臣之惑如此，雖欲久存，得乎？”陸遊亦史學家，此部遊記每於敘中夾史評、政論、軍略，借古諷今，以史鑒今，甚見其史家本色；此處良苦用心是告誡朝廷勿做南唐第二。寫小孤山之自然美后，筆鋒一轉：“但祠宇極於荒殘，若稍飾以樓觀亭榭與江山相發揮，自當高出金山之上矣。”遠在12世紀，陸遊即在旅遊、審美實踐中提出以美的人文景觀匹配美的自然風景，這種江山人文相發揮的旅遊美學觀，無疑是旅遊美學與風景科學的精華。

1、行雲流水，涉筆成趣

《入蜀記》之作往往隨作者興之所至，如行雲流水，涉筆成趣，尤其是所寫景物和觀感，簡練優美，多富有詩意。因此被看做遊記的上品，為讀者所喜愛。

2、文字簡潔，文筆清雋

《入蜀記》文字簡潔，文筆清雋，描寫生動，技法精湛，筆底含情，文學性、審美性、形象性、情感性俱強。此次取長江舟行，故自然風光以大江壯景為多：在鎮江，“東望京山，連亘抱合，勢如繚牆，官寺樓觀如畫，西闞大江，氣象極雄偉也。”“二十八日，夙興，觀日出，江中天水皆赤，真偉觀也。……午間過瓜洲，江平如鏡，舟中望金山，樓觀重複，尤為巨麗。”

3、壯美與秀麗二為一

壯景固成其大塊文章，優美、幽奇、清秀、深邃之景亦一一攬入文中。寫小孤山，一則抓住其審美特點——峭拔之壯美與秀麗之優美合二為一，二則用烘雲托月之法，三則用多維視野（遠望與近觀）刻畫之。寫同類山水，有時用比較法：“始見廬山及大孤。大孤狀類西梁，雖不可擬小孤之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。”這個“浮”字，既寫景逼真，又自然生動；其江西詩派鍊字的功底，在散文中亦見之。

4、功夫之深更在佐以故事

寫神女峰，不僅實筆狀其如美人之纖麗，功夫之深更在佐以故事，妙添虛筆，令人產生聯想，於是無聲的畫面竟蕩漾美妙的絲竹管弦，宛如天樂，使讀者備得審美享受：“峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太華衡廬皆無此奇。然十二峰者不可悉見。所見者八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭，宜為仙真所託。祝史云：每八月十五夜月明時，有絲竹之音往來峰頂，山猿皆鳴，達旦方漸止。”所寫動物各具特色，如皖江巨魚：“巨魚十數，色蒼白，大如黃犢，出沒水中；每出，水輒激起，沸成白浪，真壯觀也。”寫人，或類筆記小說，如：宋代道姑妙靜練師：“結廬葛仙峰下，平生不火食，惟飲酒，食生果，為人言禍福生死無毫釐差。每風日清和時，輒掩關獨處，或於戶外竊聽之，但聞若二嬰兒聲，或歌或笑，往往至中夜方止，莫有能測者。”又如絕壁怪道：“將午，過三山磯。磯上新作龍祠。有道人半醉立蘚崖絕峭處，下觀行舟，望之使人寒心，亦奇士也。”或如人物速寫：“運河水泛濫，高於近村地至數尺。兩岸皆車出積水，婦女兒童竭作，亦或用牛。婦女足踏水車，手猶績麻不置。”“婦女汲水，皆背負一全木盎，……大抵峽中負物率著背，又多婦人，不獨水也。有婦人負酒賣，亦如負水狀，呼買之，長跪以獻。”東部運河邊足踏水車手績麻、西部三峽負水負酒如牛馬的婦女，惟陸公遊記作這般簡練而深刻的勾勒，如此速寫，八百年曆久彌新，今日讀之，能不有新美復辛酸之嘆！

陸遊（1125—1210），字務觀，號放翁。越州山陰（今浙江紹興）人，南宋愛國詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。