楚狂接輿歌
出自《論語》
《楚狂接輿歌》雖說不上有多高的藝術性，但它是出現較早的一首楚地民間歌謠，與早期其他楚歌如《漁父歌》（又名《孺子歌》、《滄浪歌》，見《孟子·離婁上》）、《越人歌》（見劉向《說苑·善說》）、《徐人歌》（見劉向《新序·節士》）等一起，是中國古代的一大文學體裁楚辭的濫觴，其在中國文學史（主要是文體發展史）上的地位與價值是不應該小看的。
首《楚狂輿歌》，始《論語·微》。司遷《史》，錄《孔》，“諫”增“兮”，“追”增“”。另，《庄·》，首歌，系敷衍《論語》首，增二八句。歌六句，計層。
句層，孔諷刺。鳳鳥傳祥瑞鳥，政治清。“衰”品愈愈，品修養愈愈差，鳳鳥鳳鳥，孔孔。鳳鳥該政治清， 昏亂竟，諷刺孔奔、求合宜。疑副詞“”運，增強孔示懷疑否量。
句二層，孔規勸。“”句，勸阻，“”句，未及防範、避免，孔錯改、避亂隱居思。句合，落句，語“亡羊補牢，猶未晚”思。
最後兩句為第三層次，是對孔子的警告。“已而”是勸孔子別再一意孤行，相當於今人所說的“算了吧”“罷休吧”。什麼原因呢？“今之從政者殆而”這雖是泛說當今從政的人處境險惡，又是專門唱給孔子聽的，主要用意還在於警喻、提醒孔子。
從歌詞大意中不難體察到歌者的出世思想。因為有了這首《接輿歌》，“楚狂”“接輿”成了後世佯狂避世的一個典型。後世文人常自比“楚狂”“接輿”，以表示自己的隱居不仕或放誕不羈。
《楚狂接輿歌》出自《論語》，《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書於戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格，能在簡單的對話和行動中展示人物形象。