神似

(1) [be alike in spirit]∶神態或神情相似。

他畫人物，不滿足於形似，而是追求神似。

徠(2) [be an excellent likeness]∶非常相似。

神似，與“形似”對稱，中國畫術語。指主客觀相統一，由事物的表象到意象的深化。即“神者形之用，形者神之質”。北宋蘇拭有“論畫以形似，見與兒童鄰”之說。袁文曰，“作畫形易而神難。形者具形體也，神者其神采也。凡人之形體，學畫者往往皆能，至於神采，自非胸中過人，有不能為者。”黃休復論“六法”云：“惟形似、氣韻二者為先，有氣韻而無形似，則質勝於文；有形似而無氣韻，則華而不實。”其“氣韻”即“神似”。晁以道、楊慎、李贄等，皆有闡述，“畫不徒寫形，正要形神在”。故”形神兼備”是繪畫藝術的定論。參見“形似”。

1. 神態或神情相似。

清王士禛《池北偶談·談異一·追寫真》：“吳門 某生者，自言有術，能追寫真。人歿數十年，皆可得其神似。”清蒲松齡《聊齋志異·阿綉》：“生時，與余從母至天宮，見 西王母，心竊愛慕，歸則刻意效之。妹子較我慧，一月神似，我學三月而後成。”

2. 精神實質上相似。

清洪亮吉《北江詩話》卷二：“杜工部之於庾開府，李供奉 之於 謝宣城，可雲神似。”徐遲《哥德巴赫猜想·祁連山下》：“這兩幅壁畫都極其華麗。形神幾乎是統一的。但其中形似還是勝於神似。”