精神科學引論

《漢譯經典041:精神科學引論(第1卷)》是狄爾泰系統論述其所創立的“精神科學”的理論和方法的代表作品。19世紀末，歐洲學術界展開了一場對自然科學及其方法的正當性和適用範圍的大討論。狄爾泰在討論中認為：自然科學方法只適用於能夠重複出現的自然現象，人文現象是獨一無二、不可重現的，所以不能用自然科學的方法來研究。人文現象只能通過內在的體驗和同情來把握，而這已經超出了物質的範疇，進入了精神領域。狄爾泰在這一觀點的基礎上創造了與自然科學相對的“精神科學”，並在《精神科學引論》（第一卷）中論述了“精神科學”的理論與方法。

作者：(德國)威廉？狄爾泰(Dilthey.W.)譯者：艾彥威廉？狄爾泰(WilhelmDilthey，1833-1911)，德國哲學家，歷史學家，心理學家，社會學家。狄爾泰認為哲學的中心問題是生命，通過個人“生活的體驗”和對生命“同情的理解”，就可認識到文化或歷史即生命的體現。他還強調與不同的生活類型(理性的、情感的、意志的)相應的是不同的宇宙觀，不同的歷史時期也會有不同的宇宙觀，任何一種宇宙觀都是相對的，這就是歷史主義的要義。

譯者前言：文化哲學史大師的扛鼎之作/1

引言/1

第一編 具體的精神科學體系概覽，這種概覽具體證明了某種基礎科學存在的必要性/9

第一章 這部《精神科學引論》的目標/11

第二章 各種精神科學構成了一個與自然科學並列發展的獨立整體/13

第三章 精神科學與自然科學的關係/25

第四章 各種精神科學概覽/34

第五章 各種精神科學的內容/38

第六章 精神科學的三類斷言/41

第七章 各種具體精神科學從社會實在和歷史實在中分化出來的過程/43

第八章 關於個體的科學作為社會一歷史實在的成分/45

第九章 我們關於社會一歷史實在的知識所具有的地位/55

第十章 對有關人種和各具體民族的自然表達的科學研究/61

第十一章 另外兩種精神科學的分化過程/65

第十二章 關於各種文化體系的科學/74

第十三章 關於外部社會組織的科學/94

第十四章 歷史哲學和社會學實際上都不是科學/121

第十五章 歷史哲學和社會學無法完成它們的任務/129

第十六章 歷史哲學和社會學的方法都是錯誤的/144

第十七章 歷史哲學和社會學並沒有認識到歷史學作為一門科學與這些具體的社會科學的關係/151

第十八章 具體的精神科學的成長和完善過程/155

第十九章 具體的精神科學必然需要某種認識論基礎/159

第二編 形而上學作為精神科學的基礎：它的鼎盛和式微/165

第一部分 歐洲的神話思想與科學的興起/167

第一章 由第一編的結論引出的任務/167

第二章 形而上學這個概念，形而上學與其他緊密相關的現象的關係問題/173

第二部分 人類對於實在的形而上學態度的解體/183

第一章 現代科學意識的條件/183

第二章 自然科學/194

第三章 精神科學/213

第四章 關於形而上學探討知識的方法的不可能性的結論/229