園林布局

園林是由一個個、一組組不同的景觀組成的，這些景觀不是以獨立的形式出現的，是由設計者把各景物按照一定的要求有機地組織起來的。在園林中把這些景物按照一定的藝術規則有機地組織起來，創造一個和諧完美的整體，這個過程稱為園林布局。

人們在遊覽園林時，在審美要求上是欣賞各種風景，並從中得到美的享受。這些景物有自然的，如山、水、動植物；也有人工的，如亭、廊、榭等各種園林建築。如何把這些自然的景物與人工景觀有機地結合起來，創造出一個既完整又開放的優秀園林景觀，這是設計者在設計中必須注意的問題。好的布局必須遵循一定的原則。

園林布局形式的產生和形成，是與世界各民族、國家的文化傳統、地理條件等綜合因素的作用分佈開的。英國造園家傑利克（G.A.Jellicoe）在1954年國際風景園林家聯合會第四次大會上致詞中說“世界造園史三大流派：中國、西亞和古希臘”。上述三大流派歸納起來，可以把園林的形式分為三類。這就是：規則式、自然式和混合式。

規則式園林又稱整形式、幾何式、建築式園林。整個平面布局、立體造型以及建築、廣場、街道、水面、花草樹木等都要求嚴整對稱。在18世紀英國風景園林產生之前，西方園林主要以規則式為主，其中以文藝復興時期義大利台地園和19世紀法國勒諾特（Le Notre）平面幾何圖案式園林為代表。我國的北京天壇、南京中山陵都採用規則式布局。規則式園林給人以莊嚴、雄偉、整齊之感，一般用於氣氛較嚴肅的紀念性園林或有對稱軸的建築庭院中。

1.中軸線

全園在平面規劃上有明顯的中軸線，並大抵以中軸線的左右前後對稱或擬對稱布置，園地的劃分大都成為幾何形體。

2.地形

在開闊、較平坦地段，由不同高程的水平面及緩傾斜的平面組成；在山地及丘陵地段，由階梯式的大小不同的水平台地傾斜平面及石級組成，其剖面均為直線所組成。

3.水體

其外形輪廓均為幾何形，主要是圓形和長方形，水體的駁岸多整形、垂直，有時加以雕塑；水景的類型有整形水池、整形瀑布、噴泉、壁泉及水渠運河等，古代神話雕塑與噴泉構成水景的主要內容。

4.廣場和街道

廣場多為規則對稱的幾何形，主軸和副軸線上的廣場形成主次分明的系統，街道均為直線形、折線形或幾何曲線形。廣場與街道構成方格形式、環狀放射形、中軸對稱或不對稱的幾何布局。

5.建築

主體建築群和單體建築多採用中軸對稱均衡設計，多以主體建築群和次要建築群形成與廣場、街道相組合的主軸、副軸系統，形成控制全園的總格局。

6.種植設計

配合中軸對稱的總格局，全員樹木配置以等距離行列式、對稱式為主，樹木修剪整形多模擬建築形體、動物造型，綠籬、綠牆、綠柱為規則式園林較突出的特點。園內常運用大量的綠籬、綠牆和叢林劃分和組織空間，花卉布置常為以圖案為主要內容的花壇和花帶，有時布置成大規模的花壇群。

7.園林小品

園林雕塑、瓶飾、園燈、欄桿等裝飾、點綴了園景。西方園林的雕塑主要以人物雕像布置於室外，並且雕像多配置於軸線的起點、焦點或終點。雕塑常於噴泉、水池構成水體的主景。

規則式園林的設計手法，從另一角度探索，園林軸線多視為是主體建築室內中軸線向室外的延伸。一般情況下，主體建築主軸線和室外軸線是一致的。

自然式園林又稱風景式、不規則式、山水派園林。中國園林從周朝開始，經歷代的發展，不論是皇家宮苑還是私家宅園，都是以自然山水園林為源流。發展到清代，保留至今的皇家園林，如頤和園、承德避暑山莊；私家宅園，如蘇州的拙政園、網獅園等都是自然山水園林的代表作品。從6世紀傳入日本，18世紀後傳入英國。自然式園林以模仿再現自然為主，不追求對稱的平面布局，立體造型及園林要素布置均較自然和自由，相互關係較隱蔽含蓄。這種形式較能適合於有山有水有地形起伏的環境，以含蓄、幽雅、意境深遠見長。

1.地形

自然式園林的創作講究“相地合宜，構園得體。”主要處理地形的手法是“高方欲就亭台，低凹可開池沼”的“得景隨形”。自然式園林最主要的地形特徵是“自成天然之趣”，所以，在園林中，要求再現自然界的山峰、山顛、崖、崗、嶺、峽、岬、谷、塢、坪、洞、穴等地貌景觀。在平原，要求自然起伏、和緩的微地形。地形的剖面為自然曲線。

2.水體

這種園林的水體講究“疏源之去由，察水之來歷”，園林水景的主要類型湖、池、潭、沼、汀、溪、澗、洲、渚、港、灣、瀑布、跌水等。總之，水體要再現自然界水景。水體的輪廓為自然曲折，水岸為自然曲線的傾斜坡度，駁岸主要用自然山石駁岸、石磯等形式。在建築附近或根據造景需要也部分用條石砌成直線或折線駁岸。

3.廣場與街道

除建筑前廣場為規則式外，園林中的空曠地和廣場的外形輪廓為自然式的。街道的走向、布列多隨地形，街道的平面和剖面多為自然的起伏曲折的平麵線和豎曲線組成。

4.建築

單體建築多為對稱或不對稱的均衡布局；建築群或大規模的建築組群，多採用不對稱均衡的布局。全園不以軸線控制，但局部仍有軸線處理。中國自然式園林中的建築類型有亭、廊、榭、坊、樓、閣、軒、館、台、塔、廳、堂、橋等。

5.種植設計

自然式園林種植要求反映自然界植物群落之美，不成行成列栽植。樹木不修剪，配植以孤植、叢植、群植、密林為主要形式。花卉的布置以花叢、花群為主要形式。庭院內也有花台的應用。

6.園林小品

假山、石品、盆景、石刻、磚雕、石雕、木刻等。其中雕像的基座多為自然式，小品的位置多配置於透視線集中的焦點。

所謂混合式園林，主要指規則式、自然式交錯組合，全園沒有或形不成控制全園的主中軸線和副軸線，只有局部景區、建築以中軸對稱布局，或全園沒有明顯的自然山水骨架，形不成自然格局。一般情況，多結合地形，在原地形平坦處，根據總體規劃需要安排規則式的布局。在原地形條件較複雜，具備起伏不平的丘陵、山谷、窪地等，結合地形規劃成自然式。類似上述兩種不同形式規劃的組合即為混合式園林。

根據園林的性質

不同性質的園林，必然有相對應的不同的園林形式，力求園林的形式反映園林的特性。紀念性園林、植物園、動物園、兒童公園等，由於各自的性質不同，決定了各自與其性質相對應的園林形式，如以紀念歷史上某一重大歷史事件中英勇犧牲的革命英雄、革命烈士為主題的烈士陵園，較著名的有中國廣州起義烈士陵園、南京雨花台烈士陵園、長沙烈士陵園、德國柏林的蘇軍烈士陵園、義大利的都靈戰爭犧牲者紀念碑園等，都是紀念性園林。這類園林的性質，主要是緬懷先烈革命功績，激勵後人發揚革命傳統，起到愛國主義、國際主義思想教育的作用。這類園林布局形式多採用中軸對稱、規則嚴整和逐步升高的地形處理，從而創造出雄偉崇高、莊嚴肅穆的氣氛。而動物園主要屬於生物科學的展示範疇，要求公園給遊人以知識和美感，所以，從規劃形式上，要求自然、活潑，創造寓教於游的環境。兒童公園更要求形式新穎、活潑，色彩鮮艷、明朗，公園的景色、設施與兒童的天真、活潑性格協調。形式服從於園林的內容，體現園林的特性，表達園林的主題。

根據不同文化傳統

由於各民族、國家之間的文化、藝術傳統的差異，決定了園林形式的不同。中國由於傳統文化的沿襲，形成了自然山水園的自然式規劃形式。而同樣是多山的國家義大利，由於義大利的傳統文化和本民族固有的藝術水準和造園風格，即使是自然山地條件，義大利的園林則採用規則式。如歐美園林的造園初衷，排斥自然，追求嚴謹的理性，力求體現一種華麗的、高貴的盛裝美感。日本則是“靜觀景，動觀魚”，“自然之中見到人工”。力求體現極致的自然景觀，可以有人文景觀但明確劃分出之間的界限，從而達到人文景觀和自然景觀的拼接之美、幽寂之美。中式假山魚池力求“步移景隨”，中國園林必有假山和魚池，風格更是千變萬化，按其特點分為蘇式園林和恆運園林，根據景觀的不同分別呈現出各種形狀，自然融合。中國園林由假山、小溪流水、奇石、秦磚漢瓦、亭、台、廊、橋、松竹、石磨、石燈等元素組合而成，別具意匠。恆運園林主要區別於蘇式園林是魚池部分，恆運園林設計在中國古園林風格的基礎上增加了魚池過濾，利用卡利凈解決了幾百年來園林中魚池水混、水綠、死魚、需經常人工換水的麻煩。追求“天人合一”，用精妙絕倫的人工技藝打造出自然的景觀。以山水園林為基本形式，力求完美地結合，營造自然舒適、溫馨典雅的庭院空間。

根據意識形態的不同決定園林的表現形式

西方流傳著許多希臘神話，神話把人神化，描寫的神實際上是人。結合西方雕塑藝術，在園林中把許多神像規劃在園林空間中，而且多數放置在軸線上，或軸線的交叉中心。而中國傳統的道教，傳說描寫的神仙則往往住在名山大川中，所有的神像在園林中的應用一般供奉在殿堂之內，而不展示與園林空間中，幾乎沒有裸體神像。上述事實都說明不同的意識形態對園林形式的影響。