公主追殺令

奧古斯特是個傳教士，他嗑藥過世的姊姊卻是知名A片女優“公主”。一卷錄像帶遺物的內容讓他對色情工業的壓迫及悲劇怒不可抑，而無辜的小侄女米雅更是讓他發現成人世界對幼兒的殘酷影響。導演安德斯摩根泰勒向八○年代日本卡通手法致敬，以經典《輕井澤風情畫》動漫與真實影像交錯手法，營造出絕望殘酷的暴力高溫。

這是一個平凡人對抗整個龐大色情產業與幕後幫派世界的復仇故事。教士奧古斯特失去他摯愛的親人克莉絲汀娜，克莉絲汀娜是知名的色情片女星「公主」，但卻不幸身亡，留下了一名五歲孤女米雅。奧古斯特出面認養了外甥女，並逐漸陷入痛苦罪惡感與低迷情緒。他認為這群人的色情世界，要為他姐妹的早逝負責，他也漸漸從米雅身上發現許多令人無法置信的事情。為拯救小女孩米雅的人生，奧古斯特開始洗刷克莉絲汀娜死後名聲的聖戰，命運終於迫使他做出致命的決定...

2006坎城影展導演雙周開幕片 / 2006多倫多影展 / 2006倫敦影展

"Princess"是安德斯摩根泰勒的第一部長片，影片內容的百分之八十是動畫，剩下的百分之二十是"real film"，並使用了與摩根泰勒學生時期的畢業作品" Araki--The Killing of a Japanese Photographer"（2002年作品）同樣的技法。" Princess"同時也是動畫電影的一項復興，導演將日本動畫的概念當作激發他靈感的來源。安德斯說"我最初的想法是，我們要怎麼樣依循我們既有的準則來創造出最好的電影？我們透過擁抱既有但未被使用於歐洲的動畫技法來達成這點。"

拓爾林德哈特（"Angels In Fast Motion"）飾演奧古斯特一角。"公主"則由年輕、非常天才的絲婷費雪克里斯天森（"After the Wedding"）扮演。米拉西利莫勒侯論則為米雅配音。其他演員還包括瑪格莉特寇都、湯米肯特以及克里斯天塔卓普。

"Princess"的原作是安德斯摩根泰勒以及米緹希諾（"Nynne, Terkel In Trouble"）

本片的視覺風格與角色設計是由首席劇組設計師魯尼費斯可規劃的，剪輯是米凱爾E.G.尼爾森（"Dear Wendy", "King's Game"），音樂作曲則是麥德斯布勞爾及卡斯柏克勞森。

"Princess" 由贊特洛帕GRRRR公司製作，並獲得散彈槍影業（GmbH）的出資。製片是薩莉塔克里斯天森，由彼得雅比克、彼得賈德、湯瑪斯哈柏烈、彼得羅米爾共同監製。"Princess"獲得了由溫加偉德曼擔任藝術部主席的丹麥電影學會的"新丹麥大螢幕"項目的財務補助。本片預算約為八百九十萬丹麥克朗（約等同於一百二十萬歐元）。

《公主追殺令》(Princess)是2006年德國成人暴力動畫，本片為2006坎城影展導演雙周開幕片，在2006金馬影展限制級午夜場參展，場次銷售一空。

影評一：這就是彼岸嗎?

對於中國人而言，北歐國家是什麼概念？高福利，零腐敗，真正的共產主義社會。歐美文藝世界，左翼的力量相當龐大，在他們的作品中，身處的世界永遠都是破敗不堪，急需重構的。所以本片給中國觀眾的第一印象，完全是顛覆性的。

鏡頭語言冷峻得讓人心酸，無論是動畫部分還是真人部分。克里斯蒂娜天使般的笑言陪襯蕩婦的行徑，奧古斯特對宗教的虔誠對照血腥的計劃；廣為人知的本片海報，是五歲米婭用鐵鍬重擊仇人下陰與頭部后留下的血跡。

神秘的反面BOSS查理又代表了什麼？當我們知曉他利用自己14歲的女友創建色情帝國，了解他將親生女兒米婭扔在妓院任人凌辱，看到他為克里斯蒂娜造的充滿譏諷意味的墳墓，我們都知道這是一個十足的惡棍。可最後，在三位死者墓前，查理獻上鮮花，沒有任何不敬的表情可以驗證我們對他的印象。難道只能理解為一失足成千古恨的路徑依賴悲劇人物？

中國人嚮往的童話王國，怎樣會是一個罪孽世界呢：色情是常態，暴力是救贖，真善美在什麼地方？導演給出的答案，即便聖靈常常與他同在的奧古斯特，也唯有失去在人世的生命，才能常駐真正的彼岸。

影評二：銷毀童話 決戰異世界

1.以「公主」之名進行追殺【追殺比爾】

【公主追殺令】真正教人心驚的，不僅在於它以丹麥情色電影工業為背景，還在於片中男主角脫下神(父之)袍，穿起戰袍與黑道一決生死的武士道精神，更在於它透過一個只有五歲的小女孩，展現出人世間的絕對殘酷。

電影敘述32歲的傳教士奧古斯特，聽聞他的妹妹克莉絲汀娜突然過世，在海外傳教多年的他立即返回丹麥。奧先生回家后才知道老妹竟然是個藝名為「公主」的知名色情片女星；克小姐短短的一生，從名利雙收到一貧如洗，最後結束於咳葯。知曉老妹留下一個五歲的女兒米雅，並把她交給一名叫凱倫的老妓女來照顧時，奧先生立即找上凱倫，帶走侄女米雅並成為她的監護人。

背負著親人過世的悲傷以及罪惡感，奧先生除了決心要為老妹的死復仇，並且帶著米雅，更打算要洗清老妹在色情工業里的象徵意義。這個使命在奧古斯特絕望地想要保護他在世上唯一的親人米雅時，逐漸升高成殘忍且暴力的騷亂，並且迫使他做出一了個驚天動地的決定；這個決定最後使得他與米雅一起走上了永劫不回的不歸路。

影片以真人情色實演影像為「過去式背景」，以動畫冷血殺戮影像為「現在式主場」，既逆反昆汀塔倫提諾的【追殺比爾】的動畫地位，卻展現出比【追殺比爾】更不可一世的殘酷世界。全片影像處處飄動著一股有如武士道般的堅毅氣息；這股兼具冰與火的力氣，貫穿在一個32歲男人與5歲小女孩之間，展現齣動畫電影史上前所未見的冷酷風格。

2.以對抗情色進行超越之路

一個男人帶著一個小女孩對抗邪惡團體(色情工業)，很是教我們想起【終極追殺令】中的尚雷諾與娜塔莉波特曼。然而，【公主追殺令】繼續踩著超越它的真人「前輩」的步伐前進，它不僅把前人的被動轉為主動(追殺邪惡團體)，而且把在過去人類社會中「神聖」的領域，完全逆轉過來－－神父變成殺手，五歲的小女孩「自然形成」為情色小天后而不自知。

影片中有兩個場景勢必將成未來動畫片的「經典」。小女孩米雅初來乍到舅舅奧古斯特的家，當舅舅把米雅放進浴缸準備為她洗澡時，這個五歲大的小女孩竟然「不由自主」地伸出手來，很利落地拉下舅舅的褲前拉鍊；米雅後來與鄰近的小男孩們混在一起，她跟這群小鬼提議玩的「遊戲」，教他們一個個目瞪口呆到有如石頭，這個五歲大的小女孩不僅對著這群小鬼說，我要你們把我按倒在地，還主動把自己的裙子掀翻起來。

這兩種驚天地的言行，觀眾完全不能從動畫的世界中找到它的線索，只有從以真人為「背景」的家庭攝影機中找到它的軌跡。沒錯，這就是米雅的「公主」媽媽「影」響下的「色情」動畫世界。然而，影片要告訴我們的不僅是這股「動畫超越真人」的奇詭世界。

影片完全不解釋為什麼小女孩跟著舅舅到DVD店，最想看的是「功夫片」，影片也不想解釋為什麼這個神父脫下神袍后，立即具有擁有高超的功夫與常人所不可能有的爆破能力。「堅毅」的影片風格直言無諱地「預設」了，動畫世界擁有著「常人所不能」的神奇世界。

3.以動畫進行對邪惡社會的聖戰

導演安德斯．摩根泰勒(1972~)早在2003年，憑著他那僅七分鐘的大學畢業作動畫短片【謀\殺A計畫】，便已名揚國際，除了在該年入圍柏林國際影展外，也在該年的普瓦捷亨利朗瓦論壇影展上獲得「法國影評人獎」，同年這部「腥風血雨」的影片也在坎城影展與金馬國際影展，引起一片嘩然。這部動畫短片歷經了兩年，最後延伸為這部耗資五千萬台幣、長達83分鐘的【公主追殺令】。

安導本人的精巧畫技也同時每天呈現於丹麥的國營報紙《政治報》上，狠巧合的是，【公主追殺令】完成的這年的九月，丹麥漫畫引爆了一場中東回教國家對歐洲的「聖戰追殺令」。

這場風波的起因是，丹麥的《日德蘭郵報》(Jyllands-Posten)，去年9月最早發表了12幅描繪伊斯蘭先知穆罕默德的漫畫，其中一幅漫畫顯示穆罕默德的頭巾形狀形似一顆炸彈。在伊斯蘭世界，刊登先知圖像已是褻瀆先知，因此丹麥報業此負面描繪穆罕默德的12幅漫畫，導致穆斯林民眾的抗議，也帶來部分極端分子揚言「追殺」的恐怖威脅。丹麥政府雖然發表了「譴責」的污損行為，卻也同時指出丹麥民族的幽默特質，並強調捍衛民主與言論自由。隨後，丹麥、德國、瑞典、挪威、比利時、冰島及其他部分歐洲國家及美國的報紙也陸續刊登這些漫畫，「堅毅」地表達了捍衛言論自由的立場。伊斯蘭世界孰可忍孰不可忍的情緒與動作亦逐步升溫，該事件於是火速擴大為國際矚目的新聞及政治事件。很奇妙的是，【公主追殺令】敘述的雖是一個關於一個人對抗一整個色情產業幫派世界的故事，不過這個人的身份狠特殊，卻是一位身負「聖」職的神父奧古斯特。奧古斯特失去他摯愛的妹妹克莉絲汀娜，克莉絲汀娜是知名的色情片女星「公主」，他從家庭錄影帶中得知老妹的死的種種前因後果中，他認為這群人的色情世界要為他妹妹的早逝負責。奧古斯特在陷於痛苦與罪惡感的雙重情緒下，於是展開了他洗刷「公主」死後名聲的「聖戰」。

安導表示【公主追殺令】一片是近期社會逐漸「色情片化」，以及色情片產業消耗個人生命的一個註腳。在過去十年內，色情片工業以爆炸性的成長速度成為世界第叄大產業，每年有數以萬計的女性加入色情媒體產業，並且迅速地從普通人被轉化成色情片明星，通常還伴隨著悲慘的後果。

安導的這個說法與做法，教我們吃驚的是，動畫在他手中已然化身為對抗現實(邪惡)世界(片中的真人影像，現實世界中的色情工業)的一場「聖戰」。

4.以武士道銷毀童話的夢幻世界

丹麥因為安徒生(1808-1875)而成為世界童話的重鎮，安徒生在他眾多的童話故事中，一再塑造美麗純真的小女孩，「賣火柴的小女孩」、「拇指姑娘」、「小美人魚」、「豌豆公主」，即便驚世駭俗如丹麥巨導拉斯馮提爾(1956~)，仍然在【在黑暗中漫舞】(2000)延續安徒生如是美麗又夢幻的的「丹麥女孩」傳統。而丹麥小說大家伊莎？丹尼蓀(Isak Dinesen，1885-1962)，兩大同名小說改編搬上大銀幕的【遠離非洲】(1985)、【芭比的盛宴】(1987)，還是變奏地繼續上演著安徒生童話中的「丹麥女孩」的戲碼。

1835年，安徒生在創作了詩歌、小說、居本，並受到社會承認之後，他認真地思考一個問題：誰最需要他寫作呢？他感到最需要他寫作的人莫過於丹麥的孩子，特別是窮苦的孩子。世界因此誕生了一位偉大的童話作家，人類社會因此綻放出了一個如夢似幻的童話世界，二十世紀的動畫電影也因此受他影響了一整個世紀。直到同是丹麥人的安德斯摩根泰勒出現，才「斷然」揮別丹麥這一個世界大傳統。

安導生長的這個時代，丹麥不僅不再是充滿「窮苦孩子」的國家，而且已然是「世界幸福指數第一」的國家(注)，是當今色情工業最發達的國家之一。然而，安導「告別丹麥」的動畫最教我們吃驚的，不在於他坦承自己從日本動畫截取靈感(【謀殺A計畫】的英文片名，Araki: The Killing of a Japanese Photographer，對此完全坦承不諱)，而是他把日本武士道的精神完全貫注在動畫之中－－使得影片最後小女孩、神父殺手都走上慘絕人環的下場。

面對邪惡(色情工業)已然深深滲入兒童世界這一慘居，安德斯摩根泰勒認為只有經由這種武士道的絕對精神，人類社會才能真正與邪惡社會相對抗。在這種布滿日式暴力「神經」(而不只是手法)中，他以為這洋的動畫展現出另一種「非常美麗的電影」。