得示帖

得示，知足下猶未佳，耿耿。吾亦劣劣。明，日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。王羲之頓首。

收到您的來信，知道您的病情還沒有好轉，我非常擔心，我的狀態也非常不好，明天日出后才能出發到您那裡去，因為不能接觸霧氣（現在還在）。等待（五石散）藥性發散（身體恢復）。王羲之敬上。

1、《得示帖》書風遒麗，初不欲草，草不欲放，有張有馳，有緩有疾，運用之妙，自出胸臆。數字草書，流暢縱逸，發揮了字勢的結構美。

《得示帖》、《喪亂帖》與《二謝帖》三帖是王羲之行草書的代表，忽簡為草，忽繁為行，或連成一片，或字字獨立，興之所致，變化無窮，感情收斂自如，其字群大多是三角形的結體，更能顯出王羲之思緒的起伏跌宕。

2、《得示帖》中“得示”顯現的穩健、疏朗，方、遲、疏；“知足下”顯現的纏綿、急速，圓、重、密。“猶”的獨立性與“未佳耿耿”連帶性。“吾亦劣劣”的連、斷與“得示，知足下”的斷、連，“猶”的動、速、急與“明”的靜、遲、緩。“不欲”的輕、起、藏，“觸霧故也”的重、伏、側又與“遲”的小、細、圓。“散”的獨立與“不欲”的牽帶對比，“王”對應“欲觸”的白處，“羲之頓首”的密、連、速表現出來的藏中鋒對應“觸霧故也”的疏、斷、緩表現出來的露側鋒。

3、《得示帖》在處理字結構方面的手段豐富且精彩，總體上呈現收左放右姿態，細節處理微妙多端，“示”之下主上次，左下點與豎厚重緊密、右下點輕靈空蕩；“猶”之左主右次，左部雙撇凝而相聚，右部虛化簡約；“觸”之右主左次、右放左收，右部墨聚於“蟲”之中軸；“散”之左主右次、左收右放、左實右虛；“霧”之上主下次，下部右主左次，“務”部中段濃墨重畫緊接，整字虛實變換、鬆脫靈動。以上五字通過點畫關係的巧妙調整均形成視覺中心點，即字眼，呈現變化與統一、靈動與安穩、形散而神不散的結體妙構。

4、《得示帖》筆法精妙，結體多欹側取姿。有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品。

“喪亂三帖”保管於日本皇室正倉院，它在奈良時期是聖武天皇生前的喜愛之物，到了公元810-824年（日本弘仁年間）流失到民間，其後遞傳迭而不明。江戶時代初期后水尾天皇時期（1611-1680在位），史料記載當時有王羲之書一卷從外部進獻，水尾天皇把此書卷分割成三部分，將其中二幅收藏在自己的文庫，另一幅贈給了第八皇子后西院。後來原存官庫及置於身邊的兩幅失火，唯贈與后西院的一幅傳世，即如今傳世的《喪亂帖》。后西院駕崩后，為堯恕親王所購得，他本來是妙法院的教皇，於是經該院保存至今。公元1880年（明治十三年），由妙法院奉獻給皇室，並一直被宮內廳三之丸尚藏館收藏。日本《支那墨寶集》載：“此幅久藏御府，后西院天皇崩后，購於堯恕親王。親王為妙法院教皇，經該院保存至今，后獻為帝室寶藏。”

《喪亂·二謝·得示帖》在日本流傳了一千三百多年，被視為國寶，為中國書法界所知不過百餘年。1892年（清光緒十八年），曾任駐日欽使隨員（任期為1880年至1884年任期）的楊守敬搜集散出的書籍字畫並將《喪亂帖》摹成書跡摹勒於《鄰蘇園帖》，方為國內學界所知，沒有想到世上還有勾摹如此精良的王氏墨跡。

2006年1月11日至1月29日在東京國立博物館舉辦的“書法至寶——日本與中國”展覽中展出。

20徠06年3月12日至4月24日在上海博物館舉辦的“中日書法珍品展”展覽中展出。“喪亂三帖”回到中國展出，是此帖時隔1300年後首次回國“省親”。

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書聖”之稱。琅琊（今屬山東臨沂）人，后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣（今浙江嵊州）金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。