超越美學

《超越美學》收集了當今最重要的一位藝術哲學家有關藝術及其相關問題的哲學論文。與傳統的審美理論，即主張作者意圖、藝術史、道德和情感反應都與藝術經驗無關的理論不同，諾埃爾·卡羅爾贊成更為多元且具常識感的觀點，認為所有這些因素都能在我們與藝術品的接觸中扮演一個合法的角色。全書始終將哲學理論的建立與說明性的例證結合在一起，這些例證包括高雅文化作品和先鋒派作品，也包括通俗文化作品、笑話、恐怖小說及懸念電影。

諾埃爾·卡羅爾威斯康星——麥迪遜大學門羅·C.比樂茲利藝術哲學講座教授，曾擔任美國美學學會會長，他著有七部專著，其中包括《大眾藝術的哲學》、《藝術哲學》和《移動圖像的理論比》

前言

導言

第一篇 超越美學

藝術與互動

美與藝術理論的譜系

審美經驗的四概念

第二篇 藝術、歷史與敘事

藝術、實踐與敘事

辨別藝術

歷史敘事與藝術哲學

論敘事的聯繫

解釋、歷史與敘事

第三篇 解釋與意圖

藝術、意圖與對話

英美美學與當代批評：意圖與置疑性的解釋學

意圖謬誤：自辯

解釋與意圖：假設的意圖主義與實際的意圖主義之爭

第四篇 藝術、情感與道德

藝術、敘事與情感

恐怖與幽默

懸念的悖論

藝術、敘事與道德理解

溫和的道論

模擬、情感與道德

第五篇 其他話題

論笑話

低谷小說的悖論

視覺的隱喻

為自然所感動：在宗教與自然史之間

情感、欣賞與自然

註釋

索引

譯後記：諾埃爾·卡羅爾的“超越美學”

我在這裡指出的是，如果確實可以說明審美理論正在把藝術簡化為狹義

的美，那麼這種藝術的審美理論顯然是錯誤的。許多藝術可能與美相關，但

是許多藝術可能與美無關，因此，並不需要美。漫畫化問題在這裡特別重要

，因為如果能夠說明藝術審美理論將藝術在本質上歸結為與某種美有關的話

，那麼，這些理論肯定就是錯誤的。

此外，在理論層面上假設傳統上有一種強有力的將藝術簡化為美的傾向

，有利於解釋人們在傳統中所發現的“直覺”，比如：藝術意圖、藝術史、

藝術的道德和政治維度等等都無關緊要。因為至少要存在這樣一個似乎合理

的事實，即，這些事物與狹義的美的經驗——例如，對美的風景的經驗——

無關。並且，如果藝術被概念化為一種帶來美的經驗的工具，那麼，將諸如

意圖、歷史、道德和政治這類事物視為與我們同藝術的接觸無關則似乎是合

理的。或者，至少對於那些或含蓄或明顯地接受將藝術簡化為美學的人來說

，這將似乎是合理的。然而，我們其餘的人未必能看出什麼錯誤，也不可能

對於回答一部小說的政治或道德約束、將一幅畫視為歷史語境或歷史發展的

產物以及思考作者的意圖產生概念上的迷惑。至於相關種類的藝術品，我們

將把這些看作是恰如其分的反應。也就是說，通過把藝術理論簡化為美以及

與此相應地將藝術降格為美的分支歸因於一種強有力的趨勢，我們就可以解

釋為什麼某些深刻的哲學上的“直覺”看上去如此的反直覺。

由於美這個術語本身就已經以其模糊不清而聞名，再加上存在各種各樣

的關於美的理論，對於將藝術理論簡化為美的理論的指控需要進行某些澄清

。我心中的美的意義非常狹隘，它好像是智者學派提出的。

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